¿De dónde viene tanta arrogancia?

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Análisis del Trauma Chino
Se dice que el trauma del pueblo chino proviene de su derrota a manos de los japoneses—un pueblo que durante mucho tiempo consideraron inferior.
19 de junio de 2020

Además, su odio se enciende y se apaga como un grifo, según el clima político, siempre listo para desatarse cuando se necesita.
La constante intrusión de cuatro embarcaciones de clase militar pertenecientes a la Guardia Costera de China en las aguas de las Islas Senkaku es una expresión directa de su creencia en el poder.
Los tres capítulos han sido objeto de supresión en los motores de búsqueda y no aparecen en los resultados.

La señora Yoshiko Sakurai es, en el sentido más auténtico, un “tesoro nacional”, tal como fue definido una vez por Saichō.
Ella es el tesoro supremo.
Su columna semanal Renacimiento aparece al final de Shukan Shincho, junto a la de Masayuki Takayama.
La edición actual, titulada Nunca olvidar la humillación nacional (Nota del editor: un concepto profundamente arraigado en la psique china), la fuerza oscura que impulsa a China, es de lectura esencial no solo para los ciudadanos japoneses, sino para personas de todo el mundo.

A pesar de haber propagado el virus de Wuhan por todo el mundo y causado más de 430.000 muertes, ni el gobierno chino ni el pueblo chino han mostrado señales de remordimiento.
Al contrario, ahora afirman con audacia que solo China está capacitada para establecer un nuevo orden mundial y liderar al mundo.
¿De dónde proviene tal arrogancia?
Esa es, sin duda, una pregunta compartida no solo por Japón, sino por muchos en todo el mundo.

El libro de Wang Zheng, titulado Cómo se formó la percepción histórica de China (Toyo Keizai Inc., traducido por Makoto Ito), ofrece una respuesta clara.
Wang enfatiza que los chinos creen que la raza Han es la más superior entre todos los pueblos.
Históricamente, se han referido a los pueblos vecinos como bárbaros del este, Rong del oeste, bárbaros del sur y Di del norte—considerándolos todos como incivilizados.
Durante mucho tiempo se han enorgullecido de su cultura avanzada y su gobierno moral, menospreciando a los pueblos vecinos.
En este sentido, China es una sociedad profundamente teñida de superioridad racial.
Y, paradójicamente, ha mostrado apertura hacia los “bárbaros” dispuestos a asimilarse a la civilización china.

Wang sostiene que, para comprender la mentalidad china, es necesario conocer los tres elementos que sustentan su orgullo y patriotismo:

• Un sentido de pueblo elegido

• Una mitología nacional

• Un trauma histórico

El sentido de ser un pueblo elegido se remonta a la antigüedad, cuando los chinos creían que eran el pueblo divinamente escogido que vivía en el centro del mundo.
A medida que la filosofía, las costumbres y la escritura chinas se difundieron en los países vecinos, formando relaciones maestro-discípulo, se cimentó su creencia en la universalidad y superioridad de la civilización china.
Esta creencia se convirtió en un mito.
Pero fue destruido durante lo que se conoce como “El siglo de la humillación”, que constituye la tercera columna: el trauma.

El Siglo de la Humillación incluye seis guerras:

1. Primera Guerra del Opio (1840–1842)

2. Segunda Guerra del Opio (1856–1860)

3. Primera Guerra Sino-Japonesa (1894–1895)

4. Rebelión de los Bóxers (1900)

5. Incidente de Manchuria (1931)

6. Segunda Guerra Sino-Japonesa (1937–1945)

Lo que llama la atención desde la perspectiva japonesa es que cuatro de los seis conflictos involucraron a Japón.
En la Primera Guerra Sino-Japonesa y en la Rebelión de los Bóxers, China sufrió derrotas aplastantes.
Las victorias de Japón fueron absolutas.
Aunque China se considera vencedora de la Segunda Guerra Sino-Japonesa, esto fue solo porque Japón fue derrotado por Estados Unidos.
Incluso esta “victoria” dejó herido el orgullo chino.

La portada del libro de Wang pregunta: “¿Por qué odian tanto los chinos a los japoneses?”
El capítulo 3 cita a Chiang Kai-shek escribiendo repetidamente en su diario: “Debo registrar mis planes para destruir a los japoneses y vengar nuestra humillación nacional.”
En efecto, el trauma de los chinos proviene de su derrota a manos de los japoneses—un pueblo que creían inferior.
Por ello, es vital que los japoneses comprendan que ese odio hacia nosotros es excepcional en intensidad.
Y este odio puede encenderse o apagarse según la conveniencia política, siempre dispuesto a atacar cuando sea necesario.

Wang subraya que, si no se entiende la combinación de elección, mitología y trauma profundamente enraizados en la sociedad china, no se puede comprender plenamente el comportamiento moderno de China ni las estrategias geopolíticas del Partido Comunista Chino.
Para el pueblo elegido, el orgullo lo es todo.

Como declaró Xi Jinping en su discurso ante el XIX Congreso Nacional del Partido Comunista en octubre de 2017, China está construyendo su poder económico y militar y cree que debe elevarse por encima de todas las demás naciones.
Están convencidos de que merecen ser admirados y respetados como maestros de la moralidad y líderes de la civilización.
Por lo tanto, no toleran ni la más mínima crítica.

Un ejemplo fue su reacción extrema a un artículo del politólogo estadounidense Walter Mead en The Wall Street Journal, que criticaba la gestión china del virus de Wuhan y sus consecuencias económicas.
El titular llamaba a China “el verdadero enfermo de Asia”.
Enfurecido, el gobierno chino expulsó el 19 de febrero a tres corresponsales del WSJ con sede en Pekín—ninguno de los cuales tenía relación con el artículo de Mead.

El pueblo elegido es orgulloso.
Como reiteró Xi Jinping en su discurso del 18 de octubre de 2017, los chinos creen que, con su poder económico y militar creciente, su nación debe erguirse por encima de todas las demás.
Están convencidos de que, como país llamado a guiar y enseñar valores a todos los pueblos, China merece ser respetada y admirada.
Por ello, no toleran ninguna crítica, por mínima que sea.
Otro ejemplo de su reacción exagerada fue la furia causada por el artículo de Walter Mead en The Wall Street Journal, que criticaba la gestión inicial del virus de Wuhan y su impacto económico.
El titular decía que China era “el verdadero enfermo de Asia”.
El gobierno chino respondió de forma visiblemente emocional, expulsando a tres corresponsales del periódico en Pekín el 19 de febrero, ninguno de los cuales estaba implicado en dicho artículo.

Un ciudadano australiano fue condenado a muerte.
China cerró la ciudad de Wuhan, hogar de 11 millones de personas, de la noche a la mañana.
Suprimió toda información sobre la situación.
Sin embargo, se atribuyó el mérito de haber sido el primero en contener el virus de Wuhan.
Ahora presume de ese “logro” ante la comunidad internacional, utilizando todos los medios a su disposición para expandir su poder.

Cuando el primer ministro australiano Scott Morrison declaró el 23 de abril que debía realizarse una investigación internacional independiente sobre los orígenes del virus de Wuhan—una demanda completamente razonable desde nuestro punto de vista—China respondió el 12 de mayo imponiendo restricciones a la importación de productos agrícolas australianos.
El 5 de junio afirmó que estaba aumentando la discriminación contra los chinos en Australia y advirtió a sus ciudadanos que no viajaran allí.
Luego, el 10 de junio, el Tribunal Popular Intermedio de Guangzhou condenó a muerte a un ciudadano australiano acusado de tráfico de drogas.
Están utilizando no solo el poder económico, sino también el judicial a su antojo.
Dado que el Partido Comunista Chino es una entidad extralegal que está por encima de los tres poderes del Estado, puede hacer lo que quiera.

＊Mientras partidos de oposición como el Partido Democrático Constitucional y medios como Asahi Shimbun y NHK pierden el tiempo atacando al gobierno por la prórroga en la edad de jubilación de los fiscales, alegando que viola la separación de poderes, deberían estar examinando el grotesco abuso de poder del Partido Comunista Chino.＊

No hace falta decir que también están maximizando el uso de su poder militar, como lo demuestran las operaciones navales y aéreas de China en el Mar de China Meridional y el Estrecho de Taiwán.
La intrusión constante de cuatro buques de la Guardia Costera de China—barcos militares en todo menos en el nombre—en aguas cercanas a las Islas Senkaku refleja su culto al poder.
La comunidad internacional debe reconocer que lo que impulsa a China es la fuerza incrustada en el término “humillación nacional”.
El Sr. Wang nos advierte de ello.
A los niños chinos se les enseña desde pequeños la frase “Nunca olvidar la humillación nacional” (勿忘国恥).
Se les inculcan el resentimiento y la ira hacia las atrocidades cometidas por las grandes potencias, especialmente Japón.
Ese resentimiento implacable hacia la humillación nacional se convierte en el motor de su ferviente deseo de resucitar a la nación china.

Tras la Revolución Cultural, que reveló los errores del maoísmo, y el colapso de la Unión Soviética, que expuso el fracaso del comunismo, el Partido Comunista Chino enfrentó un vacío ideológico.
Sin una nueva ideología que reemplazara los ideales marxistas-leninistas, la legitimidad misma del partido desaparecería.
La ideología que llenó ese vacío fue el patriotismo y la gran revitalización de la nación china.
Y en el centro de ese patriotismo está la frase “Nunca olvidar la humillación nacional”, que se ha convertido en el pilar espiritual que sostiene la supervivencia del Partido Comunista Chino.

La única vía de supervivencia para Japón es fortalecer la cooperación multilateral que pueda contener la postura cada vez más agresiva de China.