2022/3/15
Det følgende er hentet fra boken "Mass Media Ruins the Nation" av avdøde Nishibe Susumu.
Alle japanere som kan lese, bør umiddelbart gå til sin nærmeste bokhandel og kjøpe et eksemplar.
Gjennom min oversettelse vil folk over hele verden oppdage at massemediene i deres land er de samme.
Det følgende er en fortsettelse av forrige kapittel.
En forbrytelse som tydelig viser det japanske folkets kulturelle regresjon.
Hvorfor husker ikke japanerne det nøyaktig?
Hvorfor husker de ikke massemedienes tvilsomme historie?
Vi kan ikke utbasunere ankomsten av et avansert informasjonssamfunn når vi lider av kulturelt hukommelsestap.
Det er fordi det ikke bare er informasjon som er viktig, men informasjon som inneholder verdi og mening.
Informasjon uten mening eller verdi er bare et symbol.
Den eneste måten å vite hvilken mening eller verdi informasjon har, er å bedømme den i lys av fortidens akkumulering av den.
På grunn av vårt ekstreme hukommelsestap når det gjelder fortiden, forventer vi bare symbolske, flyktige stimuli, som for eksempel hvor fremtredende eller interessant informasjon som passerer foran øynene våre er.
Symboler er meningsløse tegn, og det er roboter, ikke mennesker, som reagerer på slike ting.
Det moderne samfunnet ser ut til å ha gått inn i en tid med "symbolstyre" eller "semiokrati".
Det sies ikke bare i Japan, men også i vestlige samfunn.
Mening og verdi går tapt, og bare symboler med liten mening eller verdi blir igjen i våre sinn.
Man kan faktisk si at semiokratiets tidsalder er over oss.
Vi er imidlertid ikke villige til å overgi oss til semiokratiet.
Hvis vi var villige til det, hvorfor viftet vi da så mye med barnslige betydninger og verdier, av den typen som ble utvekslet i klasserommene på barneskolen under Rekruttskandalen, som for eksempel "vi tåler ikke lettjente penger"?
Hvis vi ikke kan unnslippe "symbolenes herredømme", må det ha vært mer tekniske og finere måter å uttrykke seg på, som komplekse parodier.
Vi har evnen til å uttrykke oss på denne måten.
Men vi har ikke gjort det.
Semiokrati er bare en fin måte å si det på.
I virkeligheten kan vi ikke forlate meningsdimensjonen eller verdiuniverset.
Likevel har vi forsømt å anstrenge oss for å oppdage og finne opp mening og verdi i våre sinn.
Derfor har de gamle vitnesbyrdene fra gamle kister regrediert til barnslige betydninger og verdier, som for eksempel "lettvint profitt er ikke tillatt".
Slik sett var Rekruttskandalen en viktig hendelse som kan beskrives som både alvorlig og merkelig, og som tydelig viser den kulturelle regresjonen hos oss japanere.
Etter hvert som tegn og symboler fikk en stadig større rolle i uttrykksfulle aktiviteter, ble mening og verdi stadig mer utarmet, helt til vi begynte å rope "antiautoritet", en klisjé i etterkrigstidens demokrati, vel vitende om at det var tomt snakk.
Hver gang noen med relativt høy sosial status, for eksempel en politiker eller en forretningsmann, ble avslørt for å være lyssky, ignorerte mediefigurer og de intellektuelle som stilte seg på deres side, deres lyssky oppførsel og skyndte seg å lage et blodbad på makthaverne.
Makthavernes lyssky oppførsel gjorde dem til mål for lynsjing, selv om de holdt seg innenfor de eksisterende reglene.
Det man så her, var vulgærdemokratiets emosjonelle logikk, som ser antiautoritet som et gode i seg selv.
Dessuten var deltakerne i mobblynsjingene mennesker som i sitt eget liv var sterkt underdanige og underdanige overfor autoritetene.
Dette avsnittet fortsetter.
2024/7/30 in Onomichi
