2022/3/15
以下内容摘自已故西部进的《大众传媒毁国》一书。
所有识字的日本人都应立即去最近的书店买一本。
通过我的翻译，全世界的人都会发现，他们国家的大众媒体都是一样的。
以下是上一章的续篇。
一桩罪行清楚地表明了日本人的文化倒退。
为什么日本人没有准确地记住这一点？
为什么他们不记得大众传媒的可疑历史？
当我们患上文化失忆症时，我们就不能大肆宣扬先进信息社会的到来。
因为重要的不仅仅是信息，而是包含价值和意义的信息。
没有意义和价值的信息只是一个符号。
要想知道信息有什么意义或价值，唯一的办法就是根据它过去的积累来判断。
由于我们对过去极度健忘，我们期待的只是象征性的、转瞬即逝的刺激，比如在我们眼前一闪而过的信息的突出性或趣味性。
符号是毫无意义的标志，机器人而不是人类会对这些东西做出反应。
现代社会似乎已经进入了一个 "符号统治 "或 "半统治 "的时代。
不仅是日本，西方社会也是如此。
意义和价值丧失了，我们的头脑中只剩下意义和价值不大的符号。
的确，可以说半民主时代已经来临。
然而，我们并不准备向半专制时代屈服。
如果我们准备这样做，为什么我们会如此挥舞着幼稚的意义和价值观，即 "新兵丑闻 "中在小学课堂上交流的那种东西，如 "我们不能容忍容易赚钱"？
如果我们无法摆脱 "符号统治 "时代，那么一定会有更有技术含量、更高级的表达方式，比如复杂的模仿。
我们有能力用这种方式表达自己。
但我们没有这样做。
半神化只是一种花哨的说法。
事实上，我们无法离开意义的维度或价值的宇宙。
然而，我们却忽视了在我们的头脑中发现和创造意义与价值的努力。
于是，老胸中的旧考据倒退成了幼稚的意义和价值，比如 "轻易的利益是不允许的"。
从这个意义上说，"新兵丑闻 "可以说是一个既严重又奇怪的重大事件，它清楚地表明了我们日本人的文化倒退。
随着标志和符号在表达活动中的作用越来越大，意义和价值却变得越来越贫乏，直到我们明知 "反权威 "是战后民主的陈词滥调，却仍然高喊 "反权威"，这其实是一种空谈。
每当社会地位相对较高的人，如政客或商人，被发现有不光彩的行为时，站在他们一边的媒体人和知识分子就会无视他们的不光彩行为，急于对当权者进行血腥屠杀。
当权者的不光彩行为使他们成为暴民私刑的目标，即使他们符合现有的规则。
在这里，我们看到的是庸俗民主的情感逻辑，它将反权威本身视为一种好事。
更重要的是，暴民私刑的参与者都是在生活中极力服从和迎合权威的人。
本节继续。
2024/7/30 in Onomichi
