Das Folgende ist eine Fortsetzung des vorherigen Kapitels.
Wie der "Verbrecher, der zum Tatort zurückkehrte", kehrten die Asahi zum Kriegsschauplatz zurück.
Gegen Ende des Kalten Krieges gab es innerhalb der Asahi Shimbun einen Kampf um die Führung zwischen der Sowjetunion-Fraktion und der China-Fraktion. Die sowjetische Koalition, angeführt von Hata Masaru, gewinnt die Oberhand.
1980 verdrängte die sowjetische Fraktion ihren Vorsitzenden Tomoo Hirooka, der eine pro-chinesische Linie beförderte, aus dem Amt in Partnerschaft mit der Familie Murayama. Mit dem Zusammenbruch der Sowjetunion gewann die China-Fraktion den Krieg.
Hirooka, ein pro-chinesischer Mann, wurde zum "Sprecher" Chinas, als wäre es eine "Unternehmenspolitik", "nichts Unangenehmes für China zu schreiben".
Er fügte den beiden Säulen der Asahi-Lieblingswörter der Nachkriegszeit "Bürger" und "Demokratisierung" "Pro-China" hinzu.
Diese Linie konzentrierte sich auf antijapanische Kampagnen, um das kommunistische China zufrieden zu stellen, einschließlich der Herstellung des "Freiwilligenkorps tröstete Frauen" und des "Nanjing-Massakers".
1964 wurden neun japanische Medienunternehmen, darunter Yomiuri, Asahi, Mainichi, Sankei, Nikkei und NHK, in der Pressebörse Japan-China in Peking stationiert.
1966 fand Mao Zedongs "Kulturrevolution" statt, aber der Inhalt und die Behauptungen der Revolution waren unbekannt.
Da jedoch alle Aussagen und Informationen der Roten Garde in den Wandzeitungen veröffentlicht wurden, spielten japanische Journalisten mit einer starken Beherrschung der chinesischen Schriftzeichen eine bedeutende Rolle (mit Ausnahme des Asahi Shimbun berichteten acht Unternehmen aktiv über "lokale Nachrichten"). .
Alle anderen acht Unternehmen mit Ausnahme des Asahi Shimbun berichteten ohne Unterbrechung über die Kulturrevolution und die aktuelle Situation Japans. Dennoch gab nur der Asahi Shimbun seine Mission auf, als ob "Schweigen Geld ist".
Inmitten all dessen fanden außer Asahi viele "Deportationen" statt.
Nur die Asahi-Zeitung blieb in Peking und wollte oder konnte keinen Artikel schreiben. Asahi widmete sich den drei Affen: Sieh nichts Böses, höre nichts Böses und spreche nichts Böses.
Sie verneigten sich vor der Kommunistischen Partei Chinas und schwiegen. Die Asahi machten sich über die anderen Medien lustig.
Wenn es die "drei Affen" gewesen wären, hätten sie nichts weiter tun können, als eine missbräuchliche Sprache wie "Der Asahi Shimbun ist nicht besser als eine Wandzeitung" zu verwenden, aber sie begannen, die "verbotene" Methode anzuwenden.
Die "Asahi of War" kehrten zum Kriegsschauplatz zurück, von dem sie wussten, dass er für sich allein war.
Der Asahi Shimbun-Reporter Takashi Uemura reiste zusammen mit seiner Schwiegermutter, dem koreanischen Aktivisten Yang Sun-im, von der Nachrichtenabteilung von Osaka Asahi, zu der er gehörte, nach Seoul, um über den Krieg zu berichten. Im August 1991 veröffentlichte der Asahi Shimbun eine Geschichte auf der Titelseite, die er als Schaufel bezeichnete.
Uemura ließ in dem Artikel absichtlich die traurige Aussage von Kim Hak-sun, "die erste ehemalige Trostfrau, die zum ersten Mal seit einem halben Jahrhundert den Mund öffnete", und den Teil über ihre Eltern, die sie an eine Kisaeng (weibliche Prostituierte) verkauften, weg. für 40 Yen.
Weder Uemura noch die Zentrale des Asahi Shimbun suchten nach Beweisen oder um Beweise zu sammeln. Stattdessen liehen sie sich Yoshida Seijis Fiktion aus und verwandelten sie in eine bedeutende Geschichte.
Wie unten gezeigt, ist Uemuras Artikel eher ein "Brandstück kreativen Schreibens" als ein Nachrichtenbericht.
Die koreanischen Trostfrauen, die unter dem Namen "Women's Volunteer Corps" auf das Schlachtfeld gebracht und während des Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieges und des Zweiten Weltkriegs zur Prostitution gegen japanische Soldaten gezwungen wurden, haben überlebt, und der Rat für Gegenmaßnahmen für Korea Volunteer Corps Issues hat begonnen, sie zu interviewen. Am 10. August veröffentlichte der Rat einem Asahi Shimbun-Reporter eine Aufzeichnung der Geschichte der Frau auf Band. ...... Die schweren Münder dieser Frauen, die ihre Erfahrungen versteckt haben, haben sich endlich geöffnet, fast ein halbes Jahrhundert nach dem Krieg "(11. August 1991).
Uemuras erste "Kugel" seit einem halben Jahrhundert wurde von den koreanischen Medien aufgegriffen und "Yoshida Seijis Zeugnis", das ebenfalls im Asahi Shimbun veröffentlicht und in den 1990er Jahren an die internationale Gemeinschaft verbreitet wurde.
Fortsetzung in diesem Artikel.
Wie der "Verbrecher, der zum Tatort zurückkehrte", kehrten die Asahi zum Kriegsschauplatz zurück.
Gegen Ende des Kalten Krieges gab es innerhalb der Asahi Shimbun einen Kampf um die Führung zwischen der Sowjetunion-Fraktion und der China-Fraktion. Die sowjetische Koalition, angeführt von Hata Masaru, gewinnt die Oberhand.
1980 verdrängte die sowjetische Fraktion ihren Vorsitzenden Tomoo Hirooka, der eine pro-chinesische Linie beförderte, aus dem Amt in Partnerschaft mit der Familie Murayama. Mit dem Zusammenbruch der Sowjetunion gewann die China-Fraktion den Krieg.
Hirooka, ein pro-chinesischer Mann, wurde zum "Sprecher" Chinas, als wäre es eine "Unternehmenspolitik", "nichts Unangenehmes für China zu schreiben".
Er fügte den beiden Säulen der Asahi-Lieblingswörter der Nachkriegszeit "Bürger" und "Demokratisierung" "Pro-China" hinzu.
Diese Linie konzentrierte sich auf antijapanische Kampagnen, um das kommunistische China zufrieden zu stellen, einschließlich der Herstellung des "Freiwilligenkorps tröstete Frauen" und des "Nanjing-Massakers".
1964 wurden neun japanische Medienunternehmen, darunter Yomiuri, Asahi, Mainichi, Sankei, Nikkei und NHK, in der Pressebörse Japan-China in Peking stationiert.
1966 fand Mao Zedongs "Kulturrevolution" statt, aber der Inhalt und die Behauptungen der Revolution waren unbekannt.
Da jedoch alle Aussagen und Informationen der Roten Garde in den Wandzeitungen veröffentlicht wurden, spielten japanische Journalisten mit einer starken Beherrschung der chinesischen Schriftzeichen eine bedeutende Rolle (mit Ausnahme des Asahi Shimbun berichteten acht Unternehmen aktiv über "lokale Nachrichten"). .
Alle anderen acht Unternehmen mit Ausnahme des Asahi Shimbun berichteten ohne Unterbrechung über die Kulturrevolution und die aktuelle Situation Japans. Dennoch gab nur der Asahi Shimbun seine Mission auf, als ob "Schweigen Geld ist".
Inmitten all dessen fanden außer Asahi viele "Deportationen" statt.
Nur die Asahi-Zeitung blieb in Peking und wollte oder konnte keinen Artikel schreiben. Asahi widmete sich den drei Affen: Sieh nichts Böses, höre nichts Böses und spreche nichts Böses.
Sie verneigten sich vor der Kommunistischen Partei Chinas und schwiegen. Die Asahi machten sich über die anderen Medien lustig.
Wenn es die "drei Affen" gewesen wären, hätten sie nichts weiter tun können, als eine missbräuchliche Sprache wie "Der Asahi Shimbun ist nicht besser als eine Wandzeitung" zu verwenden, aber sie begannen, die "verbotene" Methode anzuwenden.
Die "Asahi of War" kehrten zum Kriegsschauplatz zurück, von dem sie wussten, dass er für sich allein war.
Der Asahi Shimbun-Reporter Takashi Uemura reiste zusammen mit seiner Schwiegermutter, dem koreanischen Aktivisten Yang Sun-im, von der Nachrichtenabteilung von Osaka Asahi, zu der er gehörte, nach Seoul, um über den Krieg zu berichten. Im August 1991 veröffentlichte der Asahi Shimbun eine Geschichte auf der Titelseite, die er als Schaufel bezeichnete.
Uemura ließ in dem Artikel absichtlich die traurige Aussage von Kim Hak-sun, "die erste ehemalige Trostfrau, die zum ersten Mal seit einem halben Jahrhundert den Mund öffnete", und den Teil über ihre Eltern, die sie an eine Kisaeng (weibliche Prostituierte) verkauften, weg. für 40 Yen.
Weder Uemura noch die Zentrale des Asahi Shimbun suchten nach Beweisen oder um Beweise zu sammeln. Stattdessen liehen sie sich Yoshida Seijis Fiktion aus und verwandelten sie in eine bedeutende Geschichte.
Wie unten gezeigt, ist Uemuras Artikel eher ein "Brandstück kreativen Schreibens" als ein Nachrichtenbericht.
Die koreanischen Trostfrauen, die unter dem Namen "Women's Volunteer Corps" auf das Schlachtfeld gebracht und während des Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieges und des Zweiten Weltkriegs zur Prostitution gegen japanische Soldaten gezwungen wurden, haben überlebt, und der Rat für Gegenmaßnahmen für Korea Volunteer Corps Issues hat begonnen, sie zu interviewen. Am 10. August veröffentlichte der Rat einem Asahi Shimbun-Reporter eine Aufzeichnung der Geschichte der Frau auf Band. ...... Die schweren Münder dieser Frauen, die ihre Erfahrungen versteckt haben, haben sich endlich geöffnet, fast ein halbes Jahrhundert nach dem Krieg "(11. August 1991).
Uemuras erste "Kugel" seit einem halben Jahrhundert wurde von den koreanischen Medien aufgegriffen und "Yoshida Seijis Zeugnis", das ebenfalls im Asahi Shimbun veröffentlicht und in den 1990er Jahren an die internationale Gemeinschaft verbreitet wurde.
Fortsetzung in diesem Artikel.
