Následující je ze sloupku Masayuki Takayama v druhé části Shukan Shincho, vydaného dnes.
I tento článek dokazuje, že je v poválečném světě jedinečným novinářem.
Kdysi dávno navštívila Japonsko postarší profesorka Royal Ballet School of Monaco, vysoce uznávaná primabalerínami po celém světě.
Tehdy mluvila o významu umělcovy existence.
Řekla: "Umělci jsou důležití, protože jsou jediní, kteří mohou vrhnout světlo na skryté a skryté pravdy a vyjádřit je."
Nikdo by její slova nezpochybnil.
Bez nadsázky lze říci, že Masayuki Takayama není jen jediný novinář v poválečném světě, ale také jediný umělec v poválečném světě.
Na druhou stranu, Oe, nechci mluvit špatně o zesnulém, ale (abych následoval příklad Masayuki Takayama níže), Murakami a mnoho dalších, kteří si říkají spisovatelé nebo se považují za umělce, nejsou ani hodni toho jména umělců.
Pouze vyjádřili lži, které vytvořil Asahi Shimbun a jiní, místo aby vrhli světlo na skryté pravdy a řekli je.
Jejich existence není omezena na Japonsko, ale je stejná i v jiných zemích světa.
Jinými slovy, skutečných umělců je jen pár.
Tato práce je dalším vynikajícím důkazem, že mám pravdu, když říkám, že nikdo na světě si dnes nezaslouží Nobelovu cenu za literaturu víc než Masayuki Takayama.
Je to povinná četba nejen pro Japonce, ale pro lidi na celém světě.
Moudrost našich předků
Jednoho dne oslovil Shinobu Orikuchi folkloristu Yanagida Kunio s žádostí o radu.
Orikuchi byl také odborníkem na poezii waka a měl titul Chōkū Shaku.
Orikuchi a Harumi Fujii, učedník Orikuchiho poezie, se nějakou dobu milovali a žili spolu.
Nicméně poté, co Harumi dostal odvod a vstoupil do Kanazawa Regiment, byl druhý den poslán do Iwo Jimy.
Pokud Harumi zemře v bitvě, Orikuchi je legálně jen spolubydlící.
Jinými slovy, pokud nemůže ostatky vyzvednout, nemůže je uložit do hrobu.
"Můžu s tím něco udělat?"
Yanagida odpověděla: "Pak bys měl adoptovat Harumiho a přivlastnit si ho."
Jeho otec totiž může převzít ostatky, pokud je adoptovaným synem.
Pokud se Harumi vrátí živý, mohou žít jako otec a syn beze strachu z kohokoli a zanechat Orikuchiho jméno a rodinný majetek jemu.
Orikuchi se omluvil Yanagidovi a okamžitě předložil adopci.
Oznámení bylo přijato 21. července 1944, krátce poté, co Harumi dorazila na Iwo Jimu.
O šest měsíců později začaly americké síly přistávat na Iwo Jimě a hora Suribachi, kam byla Harumi přidělena, byla bombardována tak silně, že se její tvar změnil, a do Orikuchi dorazila zpráva, že všichni vojáci byli rozdrceni.
Neexistuje žádný záznam o posledních dnech Harumiho a jeho ostatky nebyly nikdy nalezeny. Přesto jeho duch spočívá se Shinobu Orikuchi na hřbitově v jeho rodném městě Hakui v prefektuře Ishikawa.
Na náhrobku je napsáno: „Hrobka armádního poručíka Harumiho Orikuchiho a jeho otce Shinobu, kteří bolestivě zemřeli v nejbolestivější bitvě.
Nyní si někteří přejí, aby sňatky osob stejného pohlaví byly uznány zákonem.
Jsou tu problémy s majetkem a dědictvím, ale jsou i tací, kteří jako Orikuchi po smrti mluví o svých starostech.
Kunio Yanagida vyřešil takové problémy před 80 lety velmi legální cestou.
Z právního hlediska jsou to rodiče a děti, ale není nic špatného na tom, když sousedům řeknete, že jsou manželé.
Pokud není vaším cílem mávat před Nejvyšším soudem slamníkem a dělat povyk kvůli nespravedlivému rozsudku, měli byste se řídit moudrostí svých předků.
Slovy Koránu: "Věru, učení našich předků v japonské společnosti je ohromné."
Totéž platí pro téma LGBT.
Když křesťanský svět upaloval homosexuály v sázce, 57 čajoven Kagema vzkvétalo v Edu a Hiraga Gennai zveřejnil hodnostní seznam Okamy.
Xavier a korejští vyslanci byli ohromeni japonskou kulturou Shudō, ale byli napomenuti: "Ženy nejsou o nic lepší než mužské prostitutky."
Trvalo jim dalších 400 let, než to pochopili, a teď žehnají LGB.
Je to přitěžující?
Emanuel, americký velvyslanec v Japonsku, nás obvinil z „Japonsko dosud neomilostnilo T (transgender osoby).
Nebyl tento muž nikdy v Kansai?
Podívejte se například na přestávku v hale pro pořádání akcí v Ósace.
Zatímco na dámské toaletě je dlouhá fronta, „velká“ pánská zůstává prázdná.
Brzy dámy vstoupí na pánské toalety, řeknou: „Právě jsem muž“ a zhroutily se do velké soukromé místnosti.
Muži se usmívají a přijímají transgender ženy.
Zároveň však platí nepsané pravidlo, že tento druh perverze sexuality je povolen pouze ženám.
Umírněnost je pro Japonsko, sexuálně vyspělou zemi, typická, ale Emmanuelle to nechápe.
Říká shora: „Muži i ženy by měli mít povoleno“ na toaletách a v koupelnách.
Je to nestydatý velvyslanec.
Mimochodem, tato Osaka-style transgenderismus také dosáhl Nagoya.
V Nagoji se nyní vede spor o to, zda při rekonstrukci nagojského hradu instalovat či neinstalovat výtah pro osoby se zdravotním postižením.
Postižení lidé požadují „administrativu orientovanou na slabé.
Postižená strana volá po „správě, která je více nakloněna slabším“, zatímco široká veřejnost protestuje, že „neznají smysl obnovy“ a „zaměňují rovnost se sobectvím“.
Již dlouho se objevují výzvy lidí, kteří říkají: „Mám špatné nohy a záda, ale chci jít na vyvýšená místa.
Vezměte si například svatyni Konpira v Sanuki.
I když si dáte tu práci s návštěvou svatyně, k hlavní bráně vede 365 kamenných schodů a k hlavní svatyni dvakrát tolik.
V takovém případě naši předchůdci vymysleli kamenné schodiště Kago.
Hrad Nagoya by měl následovat, až bude obnoven.
Příjemci by měli platit.
Poplatek Kago by měl být co nejvyšší.
