Se isto ficar como está, será impossível para este país tornar-se avançado. Não será avançado; será atrasado. A cultura da mentira, da política, da academia e dos tribunais levará este país à ruína.
30 de julho de 2019
É uma consequência natural que o Asahi Shimbun seja uma empresa jornalística que tem enviado estudantes para estas universidades coreanas para estudar internamente quando, na realidade, é mais correto dizer que são traidores e piratas nacionais.
Seria mais correto dizer que são pessoas que não percebem nada quando decidem estudar na Coreia.
O que se segue é o que escrevi no meu artigo de junho de 2017 intitulado “Fiquei surpreendido por ele ser professor na Universidade de Ritsumeikan, mas fiquei ainda mais surpreendido e consternado por o seu discípulo número um ser Tetsuya Hakoda.
O preâmbulo foi omitido.
Wakamiya Yoshibumi (que até foi chefe de redação!) ), Haruhito Kiyota, Takashi Uemura, Tetsuya Hakoda e outros estudaram internamente na Universidade de Yonsei.
Não é exagero dizer que Alexis Dadden é o epítome da mentalidade baixa e do mal (a estupidez e a estreiteza da sua ideologia distorcida são evidentes na sua expressão facial).
Estas mulheres organizaram o Tribunal Internacional das Mulheres para os Crimes de Guerra sobre a Escravatura Sexual Militar do Japão.
(7-12 de dezembro de 2000).
O facto de esta rainha da propaganda anti-japonesa de origem coreana nos EUA ser professora universitária é também verdadeiramente aterrador...
O mundo demorou muito tempo a saber que ela era um testemunho da arrogância e da estupidez dos professores.
Ela estudou na Universidade de Yonsei.
Foi por isso que percebi imediatamente que a Universidade de Yonsei é uma universidade anti-japonesa.
A Universidade de Yonsei é a casa da propaganda anti-japonesa e um dos cantos mais obscuros do KCIA.
Pós-escrito
*Tendo em conta o facto assinalado pelo Professor Lee, não é assim tão importante, mas todas as universidades da Coreia eram constituídas por propaganda anti-japonesa.
A estupidez do Asahi Shimbun, do Partido Democrático Constitucional do Japão e de outros que continuaram a apoiar tal país (embora alguns no LDP, como Shigeru Ishiba, sejam bastante estúpidos) é também genuinamente extrema.
Segue-se uma lista dos principais coreanos do mundo.
O texto que se segue foi retirado de uma série de artigos de Tsutomu Nishioka, um dos maiores especialistas mundiais na Península Coreana, na revista mensal WiLL, que foi posta à venda a 26 de março.
O título da edição deste mês é “Porque é que os coreanos mentem”.
Trata-se de um artigo de leitura obrigatória, não só para os cidadãos japoneses, mas também para pessoas de todo o mundo.
No outro dia, critiquei o facto de Hashimoto Toru, um advogado que pertence à Federação Japonesa de Associações de Advogados, um antro de esquerdistas anti-japoneses, ter levantado a voz sobre o Japão e a Coreia do Sul de uma forma ruidosa e ultrajante durante um programa sobre os resultados preliminares da contagem dos votos.
Estava também convencido de que ele não seria capaz de ocupar um cargo nacional se as coisas continuassem como estão atualmente.
É um documento que pessoas como ele precisam de ler com atenção.
O preâmbulo foi omitido.
As universidades coreanas são fábricas de mentiras
Entretanto, académicos bem intencionados estão envolvidos numa feroz batalha de palavras na Coreia do Sul.
Estou a escrever este artigo em Seul, na Coreia.
Isto deve-se ao facto de o Professor Lee Young-hoon e os seus colegas, que representam um grupo de académicos bem intencionados que têm sido críticos severos do sentimento anti-japonês na Coreia do Sul, terem publicado um livro que resume os seus argumentos de uma forma fácil de compreender, intitulado “A Raiz da Crise Coreana: O tribalismo anti-japonês", que foi lançado no dia 17 de julho.
O Professor Lee explicou por que razão utilizou no seu livro o termo pouco familiar “tribalismo anti-japonês” em vez de “nacionalismo anti-japonês”.
"O nacionalismo coreano pode ser classificado como o nacionalismo que surgiu no Ocidente. O nacionalismo coreano não tem a categoria de indivíduos livres e independentes. A nação coreana é, ela própria, um grupo, uma autoridade e um estatuto. Por isso, é mais correto chamar-lhe tribo".
Em seguida, faz a seguinte autocrítica de arrepiar os ossos: "A historiografia coreana é um viveiro de mentiras e, devido a essa educação, os coreanos passaram a dizer mentiras a toda a hora. A responsabilidade mais significativa cabe aos académicos mentirosos deste país. As pessoas deste país fizeram da mentira uma rotina diária e os políticos fizeram dela um meio de contestação política. A história e a sociologia deste país são viveiros de mentiras. As universidades deste país são fábricas de mentiras. Orgulho-me de dizer que não é um grande erro dizer isto. É assim há 60 anos, desde a década de 1960. É por isso que, nos anos 2000, toda a gente, incluindo os políticos, passou a mentir impunemente".
Em seguida, enumera as mentiras na sua área de estudo, a história da Coreia.
Em seguida, enumera as mentiras na sua área de estudo, a historiografia coreana: "Da história antiga à história moderna, a lista de mentiras na historiografia coreana é interminável.
A mentira tem sido desenfreada na história do domínio japonês da região desde o início do século XX.
Eis apenas algumas das mentiras refutadas neste livro.
Os manuais escolares afirmam que o Governador-Geral tomou 40% das terras da nação como propriedade do Estado através de um projeto de levantamento de terras, o que é falso.
A afirmação dos manuais de que o arroz da Coreia colonial era enviado para o Japão é fruto da ignorância.
A afirmação de que os imperialistas japoneses mobilizaram os coreanos como trabalhadores e abusaram deles como escravos durante a guerra foi uma invenção maliciosa.
A marcha das mentiras culminou na questão das mulheres de conforto japonesas.
A crença comum de que a polícia militar e a polícia raptavam virgens nas ruas ou tiravam mulheres das lavandarias e arrastavam-nas para estações de conforto era uma mentira descarada, da qual não foi encontrado um único caso.
Depois de criticar o estudo da história até este ponto, critica profundamente a decisão do Supremo Tribunal sobre a indemnização dos trabalhadores em tempo de guerra, em outubro passado, dizendo que as mentiras se espalharam pelos tribunais.
Disse: “Já passaram 60 anos desde que o estudo da mentira escreveu uma história falsa e a ensinou à geração mais nova. A geração que cresceu com essa educação acabou por se tornar juíza do Supremo Tribunal. Não é assim tão estranho que o poder judicial deste país esteja a tentar fazer juízos falsos, uma vez que a geração que cresceu com essa educação acabou por se tornar juíza do Supremo Tribunal.
A negligência dos juízes do Supremo Tribunal
Gostaria de introduzir a parte central da crítica do Professor Lee ao acórdão, que é um pouco longa mas está relacionada com a causa da atual deterioração das relações entre o Japão e a Coreia.
"Falemos da decisão do Supremo Tribunal, no final de outubro de 2018, segundo a qual a Nippon Steel, que assumiu o controlo da empresa, deve pagar 100 milhões de won a cada uma das quatro pessoas que trabalharam para a Nippon Steel antes de esta ser libertada (do domínio japonês).
Os queixosos intentaram a ação há quase 20 anos e creio que foram eles que inicialmente se deslocaram ao Japão para intentar a ação.
Apesar das repetidas derrotas, a persistência com que acabaram por ganhar é um grande feito.
Qual é a substância dessa persistência?
De qualquer modo, o Supremo Tribunal decidiu que os coreanos foram mobilizados para o Japão para a guerra de agressão, com base na premissa de que o domínio japonês da Coreia era ilegítimo e de que estavam a trabalhar em excesso como escravos, sem receberem um salário mensal decente.
O texto da decisão do Supremo Tribunal começa com uma descrição dos “factos básicos” do caso.
Depois de ler essa secção, a minha impressão foi, numa palavra, “isto é uma mentira”.
Não vou discutir o direito da decisão.
Não sou jurista.
O meu juízo tem apenas um objetivo.
Essa “situação factual de base” não é válida ou é provavelmente uma mentira.
O Supremo Tribunal não examinou se as alegações dos queixosos eram verdadeiras.
Não encontro qualquer vestígio disso no texto da decisão.
Gostaria de perguntar aos altos e poderosos juízes do Supremo Tribunal da nossa nação.
Pode um julgamento ser válido se não verificar uma alegação potencialmente falsa?"
Dois dos quatro queixosos foram recrutados em setembro de 1943 para trabalharem como operários estagiários na siderurgia da empresa em Osaka.
A Nippon Steel obrigou-os a poupar uma grande parte do seu salário mensal e fez com que um prefeito de um dormitório guardasse os seus livros bancários e selos, mas o prefeito só devolveu o dinheiro no final.
É a natureza essencial do dano que os queixosos alegam ter sofrido.
Como historiador, estou familiarizado com este facto.
Já ouvi casos semelhantes de muitas pessoas.
Como sugere a decisão do tribunal, os dois queixosos eram muito provavelmente menores na altura.
Os prefeitos não eram empregados da Nippon Steel, mas sim chefes das cozinhas e dos dormitórios onde se agrupavam os trabalhadores. O mais provável é que fossem coreanos.
Normalmente, eram coreanos.
A razão é que só assim podiam comunicar uns com os outros e controlar a situação.
O prefeito regressou mais tarde a Wonsan com o queixoso.
Este facto apoia a seguinte presunção.
O prefeito pode ter sido o guardião ou protetor do queixoso que o acompanhou desde o momento da sua partida.
O meu argumento é o seguinte.
A alegação de que a NIHON STEEL não pagou os salários aos queixosos não está provada.
O próprio acórdão, que faz referência à poupança forçada, estabelece este ponto.
Os prefeitos seriam os culpados se os salários não fossem pagos aos queixosos.
Por conseguinte, é impossível saber se o prefeito o fez sem o interrogar.
O prefeito pode ter enviado o salário mensal para a casa dos pais do queixoso em nome do queixoso menor.
Em suma, o caso é um processo civil entre o queixoso e o prefeito.
Estas são as minhas conclusões após a leitura do acórdão.
Mas será que o Supremo Tribunal convocou o Presidente da Câmara para investigar?
O prefeito já devia ter morrido há muito tempo.
Se assim for, o caso mantém-se?
Permitam-me que clarifique o meu argumento.
Não estou a negar as alegações do queixoso; pelo contrário, não posso confirmar se são verdadeiras ou não.
É a verdade.
O Supremo Tribunal da Coreia considerou a Nippon Steel responsável pelas mortes, apesar de só sabermos isto sobre os factos.
Os juízes do Supremo Tribunal não são historiadores.
São meros juristas que nada sabem sobre a realidade do período de guerra.
Se fosse esse o caso, teriam de chamar peritos relevantes e ouvir testemunhos de referência.
No entanto, ignoram de tal forma a realidade da época que nem sequer sentem necessidade de o fazer.
Não duvidaram das afirmações do queixoso, que eram provavelmente mentiras.
Também eles tinham sido ensinados a mentir desde tenra idade.
Estou impressionado com a consciência e a coragem do Professor Lee, que fez uma crítica tão calma e factual da decisão do tribunal anti-japonês, usando o seu nome na arena do discurso público.
Os 18.000 exemplares de “Anti-Japanese Speciesism”, que Lee e os seus colegas escreveram com a convicção desesperada de que a nação pereceria se não combatesse as mentiras, esgotaram-se nos dez dias seguintes ao seu lançamento e estão a ser impressos mais 10.000 exemplares.
O Professor Lee explicou a sua trágica motivação para escrever “Anti-Japanese Tribalism” da seguinte forma.
Ele explicou a sua trágica motivação para escrever o livro: "É por causa do tribalismo anti-japonês que se criam e espalham todos os tipos de mentiras. Se se permitir que isto continue, será impossível para este país tornar-se avançado. Não será um país avançado; será um país atrasado. A cultura, a política, a academia e os tribunais da mentira levarão este país à ruína. Este livro é o meu tribalismo anti-japonês que tudo consome, a sua corrida para o enorme campo de poder cultural."
Lee e outros escreveram com a convicção desesperada de que a nação pereceria se não lutasse contra as mentiras, esgotou 18.000 exemplares nos dez dias seguintes ao seu lançamento e estão a ser impressos mais 10.000 exemplares.
Continuaremos atentos para ver se a batalha entre Lee e outros neste tipo de discurso irá mudar a sociedade coreana.
Este artigo continua.
2024/6/4 in Kanazawa
