Walau bagaimanapun, di Jepun idea Mahāyana Buddha banyak diguna dan diterima.

Berikut adalah kesinambungan bab sebelumnya.
Idea pedesaan yang 'semua orang dapat mencapai Buddhahood' berada di dasar Buddhisme Jepun.
Sekte Shingon, mazhab Jodo, mazhab Nichiren ... ... Sesiapa sahaja boleh melaungkan doa kepada Buddha · mantra, anda boleh mencapai Buddhahood.
Jika ia adalah idea asal Buddhisme, ia adalah cara pemikiran yang tidak masuk akal.
Dari idea-idea Buddha primitif, mencapai Buddhahood boleh mengenai Bodhisattva.
Walau bagaimanapun, di Jepun idea Mahāyana Buddha banyak diguna dan diterima.
Cara pemikiran ini sama dengan Shinto.
Ia percaya bahawa kerohanian hidup dalam segalanya dengan kehidupan.
Pemikiran Shinto ini juga mempengaruhi agama Buddha.
Apabila Buddhisme ditransmisikan, Shintoisme dipaksa menjadi keras.
Walaupun tidak dapat bersaing, teori Honji suijaku (gagasan bahawa semua tuhan dan dewi di Jepun sebenarnya adalah idea bahawa pelbagai Buddha muncul sebagai penjelmaan di tanah Jepun) dilahirkan.
Ia tinggal di Buddhisme, tetapi apabila ia datang kepada Yoshida Shinto (satu sekolah Shinto yang disiapkan oleh Kannushi Yoshida Kanetomo dari Kyoto Yoshida Shrine), teori Honji suijaku diterbalikkan.
Dalam erti kata lain, ia dianggap bahawa tanah besar adalah tuhan Jepun dan Buddha datang ke Jepun dengan bentuk Tuhan.
Walau bagaimanapun, ketika memasuki era Edo, Ieyasu dari pengalaman menderita Ikkō-ikki, kewaspadaan terhadap Buddhisme sangat kuat.
Oleh itu, Ieyasu mengambil danka seido (sistem paroki) dan menempatkan Buddhisme di bawah kawalan shogunate.
Sebaliknya, kerana nasihat Hayashi Razan, kami akan secara positif memperkenalkan sekolah Cheng-Zhu sebagai pegawai kerajaan.
Draf ini berterusan.