耳なし芳一と安徳天皇（1178－1185）、諸行無常

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　前回の続きというわけでもありませんが・・・
　私は歴史上の人物で、安徳天皇には特別な思い入れがあります。


　安徳天皇は、源平最後の合戦、壇ノ浦の海戦において、もはやこれまでと覚悟した二位の尼（平清盛の妻、平時子：安徳天皇の祖母）に抱かれ、入水しました。
　平家物語では８歳と書かれていますが、これは数え年齢で、満年齢では６歳、しかも壇ノ浦の海戦が新暦の５月ですから、現代でいえば、小学校に入学して間もない頃に相当します。

　そんないたいけな子どもなのに、源平の争いに幕を引くため、周りの大人が寄ってたかって、彼を死に追いやってしまったわけです。
　安徳天皇は、死んで戦いの終止符となる、だたそれだけのために生まれてきた、と言わざるを得ません。

　死を以って終戦の象徴とならなければならなかった人物には、豊臣秀吉の子、秀頼（２２歳）などもいますが、秀頼はもう大人ですから、武士として、自分の役割や運命を理解していたでしょう。

　しかし安徳天皇には、自分が天皇であるという自覚はなかったでしょうし、なぜ死ななければならないのかといった理由はおろか、自分がこれから殺されるんだということさえ理解していたとは思えません。
　ただ無力にも、祖母に抱かれたまま、運命に従っただけで、悲しさ・哀れさはひとしおです。

＊「平家物語」より
　「そもそも尼前（あまぜ）、われをばいづちへ具していかんとはするぞ」
　（おばあちゃん、ぼくをどこへ連れて行くつもりなの？）
　二位殿、やがて抱き参らせて、「波の底にも都の候ぞ」と慰め参らせて、千尋の底にぞ沈み給ふ。
　悲しきかなや、無常の春の嵐、忽に花の御姿を散らし、いたましきかな、分段の荒き波、玉体を沈め奉る。
　（二位の尼、やがて安徳天皇をお抱きになって、『海の下にも都はございますわよ』とお慰めになって、千尋の海の底に沈みなされた。
　なんと悲しいことだろう、無常の春の嵐は、たちまち花のような安徳天皇の御姿を散らしてしまい、なんと痛ましいことだろう、切れぎれの荒い波は、安徳天皇の御肉体をお沈めになった）

　この、「平家物語」巻十一の十、「先帝御入水の事」は、何度読み返しても、その度に目の奥が熱くなります。

　私が安徳天皇のことを知ったのは、小学生の頃に読んだ、小泉八雲の怪談「耳なし芳一」でした。
　少年向けの読みやすい本でしたが、恐ろしい話に加え、おどろおどろしい挿絵に、背筋が寒くなったものです。

　やがて大人になり、耳なし芳一の舞台である壇ノ浦へ、自分の足で出かけ、安徳天皇を祀ってある赤間神宮（山口県下関市）に参拝し、陵墓も見学し、子どもの頃の読書を追体験しました。

赤間神宮の水天門
海で死んだ安徳天皇のため、竜宮城を模していると思われます。
安徳天皇陵
・・・無論、ご遺体は、神璽・宝剣とともに、関門海峡の底です。

平家一門の墓碑銘
左端に、安徳天皇を抱いて入水した、従二位尼平時子の名があります。

　自分の意思と足で、歴史に残る事件の舞台を見たのは、壇ノ浦が初めてでした。
　だから、「本当に壇ノ浦があるんだ。８００年前の、本当の出来事だったんだ」というのが正直な感想で、またそれはその後の、歴史の証拠を自分の目で見てみたい、という動機にもなりました。
　そしてそれは、古墳など考古学上の史跡を、カミさんとともに見学して回ることへつながっています。

　さらに、自分に子どもができたことで、幼子が、大人の都合で殺されていく不条理さが非常に憎く思われ、同時に、安徳天皇の運命を思うと、涙が流れてきます。

　仕方がなかったとはいえ、祖母である二位の尼は、船縁に立った時、安徳天皇の、澄んだ瞳を見つめて、何を思ったのでしょうか。

　私にとって、まさに平家物語の冒頭「諸行無常」、そして歴史、戦争、人間、死生・・・そうした哲学の象徴たるのが、安徳天皇です。