敬愛なる兄弟姉妹の皆さん、
私たちの兄弟姉妹たる巡礼者たちは今頃まだファジュル前のムズダリファで夜を過ごしているところです。
今日は直接的には巡礼者たちに向けられたアッラーの御言葉から、
唯一真主アッラーを思い起こすズィクルの大切さについて学び直したいと思います。
至高のアッラーはこのように仰せられています。
فَإِذَا قَضَيْتُم مَنَاسِكَكُمْ فاَذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَما لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ
وَمِنْهُمْ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذابَ النَّار* أُولئكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللهُ سَرِيعُ الحِسَابِ
البقرة 200-202
『汝らが聖なる儀式を果たしたならば、アッラーを思い起こせ。
汝らの父祖を思い出すように、いやそれよりも激しく思い起こすのである。
人々のうちには、「主よ、この世で私たちに恵みをください」と言う者がある。
だが彼らはあの世での分け前を得られないであろう。
また人々のうちには、「主よ、私たちにこの世でよきものをお恵みください。
そしてあの世でもよきものをお恵みください。
地獄の業火から、私たちを守ってください。」と言う者がある。
こうした者たちには、彼らが稼いだものに対して分け前があろう。
アッラーは清算に迅速な御方。』(2:200-202)
“So when you have accomplished your sacred rites, remember Allah, as you remember your fathers, rather with far more heart and soul. There are people who say, “Our Lord! Give us (Your bounties) in this world!” but they will have no potion in the Hereafter. And there are people who say, “Our Lord! Give us good in this world and good in the Hereafter, and defend us from the torment of the Fire!” To those will be allotted what they have earned and Allah is quick in account.” (2:200-202)
イマーム・イブヌ・カスィールはこの聖句のうち
「父祖を思い出すように、いやそれよりも激しく」を解説するにあたり、
先達の解釈を二通り挙げております。
一つは、「子どもが両親を恋い慕うように」、
もう一つは、「イスラーム以前のカアバ聖殿巡礼者たちが先祖自慢をし合ったように」ということですが、
「激しくアッラーを思い起こせ！」というご命令に従う上で私たちにとって
より具体的にイメージしやすいのは前者のあり方でしょう。
私たちの多くは、親元を離れ、核家族で暮らしております。
人生経験を積めば積むほど、親のありがたみを痛感し、
物理的に離れれば離れるほど、親を恋しく感じるものです。
そうした気持ちをたとえに、至高のアッラーは同じように、
いやもっと激しくわれを思い起こせと命じておられる。
巡礼者に向けられた御言葉と、聞き流してはなりません。
そもそもハッジ、巡礼とは、偉大なる存在すなわちアッラーを目指すことを言うのですから、
広い意味でとらえれば、私たち信徒の人生は、生涯これすべてハッジなりです。
この人生という巡礼の旅では、たとえムスリムといえども
関心事は結局この世の幸せのみという人もあれば、
この世でもあの世でも幸せを願う人もあり、
前者は永遠の幸せには与れず、後者こそ生前の行いに応じて正しく評価してもらえる。
この違いはなんなのか。
ズィクルが、アッラーをいかに思い起こしたかが違いをもたらすのだと思います。
イブン・アルカイイム・アルジャウズィーヤ師(ヒジュラ歴751年≒西暦1349年没)は
『アルワービル・ッ・サイイブ・ミナ・ル・カリミ・ッ・タイイブ(الوابل الصيب من الكلم الطيب)』の中で
この聖句を解説し、言っております。
「そこではたくさん、そして強くズィクルをすることが命じられている。
しもべたる者はかの御方を強く必要とし、まばたきほどすらも
かの御方なしにはまともに生きられないからである。
よってしもべが至高のアッラーを思い起こすことのなかった瞬間は
どれもその者に対して不利な時間となり、その者のためとなる時間にはならない。
アッラーを意識しなかったがゆえに失うものは、得るものよりもはるかに大きいのである。」
そしてアーイシャさま(アッラーのご満悦あれ)によるものとして
イマーム・アルバイハキーが伝えるハディースを引用し、
預言者ムハンマドさま(アッラーの祝福と平安あれ)のお言葉を紹介しております。
『アーダムの子(人間)の過ごす時間のうち、
(アッラーを)思い起こすことのなかった時間で審判の日に後悔しない時間はありません。 』
同書の中でイマーム・イブン・アルカイイムはズィクルについて縦横無尽の解説をし、
ズィクルには百以上もの効能があると様々な効能を挙げております。
そのうち最初の10個ばかりを紹介しますと、曰く、
「シャイターンを退け、
慈悲深き御方を喜ばし、
心から悩みとストレスを取り除き、
喜びと幸せと安堵感をもたらす。
心身を強くし、
顔と心を輝かせ、
糧を呼び込み、
威厳と信仰の甘美さをもたらし、
イスラームの精神たる愛の気持ちを与え、
アッラーに見られているという気持ちを高める。」等々、その効能は絶大です。
加えてズィクルの方法について最良のものは、
クルアーン読誦、アッラーを思い起こしたり称讃したりする文言を繰り返すこと、
各種のドゥアー(祈り)とのこと。
アッラーの御言葉やラスールッラー(アッラーの祝福と平安あれ)のお導き、そして先達の解説は、
私たちの実際の日常生活で反映されるためにあります。
私たちの生活の場はどこでしょうか。日本です。
ムスリムばかりに囲まれているわけではありません。
時代環境はどうでしょうか。すこぶる便利です。様々なモノに囲まれております。
だからこそのズィクルです。
だからこそ至高のアッラーを私たちの父母を思い出すように、
いやもっと強く激しく思い出す毎日を送る必要があるのです。
【第2部】
繰り返します。アッラーの御言葉やラスールッラー(アッラーの祝福と平安あれ)のお導き、
そして先達の解説は、私たちの実際の日常生活で反映されなければ、宝の持ち腐れです。
私たちは日本で暮らしています。ですから私たちの人間関係は、ムスリムとばかりではありません。
つまりどういうことでしょうか。
ムスリムではない人たちにも多かれ少なかれ影響を受けるということです。
私たちが生かされている時代環境は、ヒジュラ歴でいえば15世紀前半、西暦でいえば21世紀前半です。
モノの利便性は日々進歩しており、ソーシャルネットワークサービスを通じて海を隔てた遠くの人とも瞬時にコミュニケーションがとれるようになりました。
自分の働きかけ、自分の一言がすぐに世界でどのような反応を得られるかを確認することすらできるようになっています。
つまりどういうことでしょうか。
アッラー以外のモノ、ヒトに一喜一憂し、魅了され、時間を無駄にしてしまいかねないということです。
おまけに私たちの中には、隙あらばアッラーの道から逸れてやろう、逸れてやろうとする「悪しき自我」が潜んでいます。
だからこそのズィクルです。
だからこそ至高のアッラーを私たちの父母を思い出すように、
いやもっと強く激しく思い出す毎日を送る必要があるのです。
今日はアッラーを喜びとともに思い起こす絶好のチャンス！アッラーをたくさん思い出してください！♪
عيد مبارك سعيد! وتقبل الله طاعتكم! وكل عام وأنتم بخير!
イードムバーラク！！
عيد مبارك عليكم
بما ان مسجد جيوطوكو كان مزدحما بفضل الله تعالى .. فلم نتمكن كسيدات مع وجود اطفال ان نستمع لخطبتكم الرائعة ..
جزاكم الله على نشرها في الانترنت لتعم الفائدة ويقرائها من لم يستطيع سماعها ..
بارك الله فيكم وفي اسرتكم الكريمة
كل عام وأنتم بخير وأعاده الله عليكم باليمن والبركات
جزاكم الله خيرا على تشجيعكم وصحيح أن مسجد غيوتوكو على المسؤولين وظيفة لتحسين أوضاع الأدب مع المسجد لدى المسلمين هنا لا سيما الأخوات والله المستعان