アッサラーム アライクム。
皆さんに平安あれ。
ドクトール・ブーティー(ブーティー博士)の愛のメッセージに関連した預言者ムハンマドさま(アッラーの祝福と平安あれ)のハディース(伝承)をご紹介いたします。
「リサーラ・クシャイリーヤ(クシャイリーの書簡)」では、イマーム・クシャイリーが伝え聞いた伝承として以下のハディースが伝えられています。
「アリー・ブン・アフマド・アル＝アフワーズィー（アッラーのお慈悲あれ）が、アフマド・ブン・ウバイド・アル＝バスリー、ヤフヤー・ブン・ムハンマド・アル＝ジヤーニー、ウスマーン・ブン・アブドッラー・アル＝クラシー、ヌアイム・ブン・サーリム、そして教友アナス・ブン・マーリクを通して私に伝えてくれたところによると、アッラーの御使いさま（アッラーの祝福と平安あれ）は次のように言われたという。
『私の愛する人たちとは、いつ会えるのでしょう？』
そこでサハーバが、「誓ってお聞きしますが、我々はあなたの愛する人ではないのですか？」と尋ねると、彼はこうお答えになった。
『あなたたちは私の友です。私の愛する人たちとは、私を見ることなく、私を信じるようになった人たちのこと。私は彼らをこそより愛しいと思います。』」
متى ألقى أحبابي؟
فقال أصحابه بأبينا أنت وأمنا أولسنا أحبابك؟
فقال أنتم أصحابي أحبابي قوم لم يروني وآمنوا بي وأنا إليهم بالأشواق أكثر
もう一つは、イマーム・アフマド伝承の言い回しです。（イマーム・ムスリムのは、「タハーラ（浄化）の章」ハディース番号249－ハイル社版「イマーム・ナワウィーの『サヒーフ・ムスリム』解説」1/480参照－にありますが、タハーラに関することとして挙げられているだけに＋αの言い回しがついているのでここでは割愛します）
イマーム・アフマドの「ムスナド（12601）」に出典されているというハディース（手元にムスナドは持ち合わせていないので、注解にあるものを借用します…ホントはこれは横着ですが…^_^;）では、次のような言い回しになっています。
「『私の兄弟に会えたらいいのですが…。』
そこでサハーバが尋ねました。
「我々はあなたの兄弟ではないのですか？」
『あなたたちは私の友です。
ところが私の兄弟とは、私を見ずして私を信じるようになった人たちのこと。』」
（「リサーラ・クシャイリーヤ」スフバ（同伴）の章、アブドゥルカリーム・アル＝アター復刻、アブー・ハニーファ書院版p.448参照）
وددت أني لقيت إخواني
فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أوليس نحن إخوانك؟
قال أنتم أصحابي ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني
私が聞き親しんでいたものは、「イフワーニー（私の兄弟）」という言い回しのものでしたが、いずれにしても、このハディースは何度聞いても励まされ、勇気づけられます。と同時に、預言者ムハンマドさま（祝福と平安あれ）の愛に相応しい信徒に少しでも近づけるよう頑張らねば！と反省させられもします。
言葉ではどんな風に言っても物足りないくらいですが、
私たちがアッラーを愛する前に
アッラーが私たちを愛してくださっていて、
私たちが預言者ムハンマドさま（祝福と平安あれ）を慕う前に
預言者ムハンマドさま（祝福と平安あれ）が私たちを慕ってくださっている…
ありがたすぎるこの真実を思うだけで、心が洗われる気がします…何度でも、何度でも…
アルハムドゥリッラー(アッラーに讃えあれ)、
アルハムドゥリッラー、
アルハムドゥリッラー…
この恵みを私たちの代で終わらせては、ぜーったいなりませんよね。
ビイズニッラー、アッラーのお助けを乞いつつ、
なにがなんでも、次代へつないでゆかなければ…
改めてそう思います。
皆さんに平安あれ。
ドクトール・ブーティー(ブーティー博士)の愛のメッセージに関連した預言者ムハンマドさま(アッラーの祝福と平安あれ)のハディース(伝承)をご紹介いたします。
「リサーラ・クシャイリーヤ(クシャイリーの書簡)」では、イマーム・クシャイリーが伝え聞いた伝承として以下のハディースが伝えられています。
「アリー・ブン・アフマド・アル＝アフワーズィー（アッラーのお慈悲あれ）が、アフマド・ブン・ウバイド・アル＝バスリー、ヤフヤー・ブン・ムハンマド・アル＝ジヤーニー、ウスマーン・ブン・アブドッラー・アル＝クラシー、ヌアイム・ブン・サーリム、そして教友アナス・ブン・マーリクを通して私に伝えてくれたところによると、アッラーの御使いさま（アッラーの祝福と平安あれ）は次のように言われたという。
『私の愛する人たちとは、いつ会えるのでしょう？』
そこでサハーバが、「誓ってお聞きしますが、我々はあなたの愛する人ではないのですか？」と尋ねると、彼はこうお答えになった。
『あなたたちは私の友です。私の愛する人たちとは、私を見ることなく、私を信じるようになった人たちのこと。私は彼らをこそより愛しいと思います。』」
متى ألقى أحبابي؟
فقال أصحابه بأبينا أنت وأمنا أولسنا أحبابك؟
فقال أنتم أصحابي أحبابي قوم لم يروني وآمنوا بي وأنا إليهم بالأشواق أكثر
もう一つは、イマーム・アフマド伝承の言い回しです。（イマーム・ムスリムのは、「タハーラ（浄化）の章」ハディース番号249－ハイル社版「イマーム・ナワウィーの『サヒーフ・ムスリム』解説」1/480参照－にありますが、タハーラに関することとして挙げられているだけに＋αの言い回しがついているのでここでは割愛します）
イマーム・アフマドの「ムスナド（12601）」に出典されているというハディース（手元にムスナドは持ち合わせていないので、注解にあるものを借用します…ホントはこれは横着ですが…^_^;）では、次のような言い回しになっています。
「『私の兄弟に会えたらいいのですが…。』
そこでサハーバが尋ねました。
「我々はあなたの兄弟ではないのですか？」
『あなたたちは私の友です。
ところが私の兄弟とは、私を見ずして私を信じるようになった人たちのこと。』」
（「リサーラ・クシャイリーヤ」スフバ（同伴）の章、アブドゥルカリーム・アル＝アター復刻、アブー・ハニーファ書院版p.448参照）
وددت أني لقيت إخواني
فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أوليس نحن إخوانك؟
قال أنتم أصحابي ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني
私が聞き親しんでいたものは、「イフワーニー（私の兄弟）」という言い回しのものでしたが、いずれにしても、このハディースは何度聞いても励まされ、勇気づけられます。と同時に、預言者ムハンマドさま（祝福と平安あれ）の愛に相応しい信徒に少しでも近づけるよう頑張らねば！と反省させられもします。
言葉ではどんな風に言っても物足りないくらいですが、
私たちがアッラーを愛する前に
アッラーが私たちを愛してくださっていて、
私たちが預言者ムハンマドさま（祝福と平安あれ）を慕う前に
預言者ムハンマドさま（祝福と平安あれ）が私たちを慕ってくださっている…
ありがたすぎるこの真実を思うだけで、心が洗われる気がします…何度でも、何度でも…
アルハムドゥリッラー(アッラーに讃えあれ)、
アルハムドゥリッラー、
アルハムドゥリッラー…
この恵みを私たちの代で終わらせては、ぜーったいなりませんよね。
ビイズニッラー、アッラーのお助けを乞いつつ、
なにがなんでも、次代へつないでゆかなければ…
改めてそう思います。