1月11日(木)のつぶやき

「政党にして有為なる青年を惹きつくること能わざるに到るときは、その政党の死滅する時である」　ディズレーリ

— リアリズムと防衛のBOT (@ria_bou_bot) 2018年1月11日 - 16:03

考えることは自由である。キケロ

— 古代ローマ名言集 (@RomensWord) 2018年1月11日 - 08:03

独創的に書こう、個性的に考えよう、などといくら努力しても、独創的な文学や個性的な思想が出来上るものではない。あらゆる場合に自己に忠実だった人が、結果として独創的な仕事をしたまでである。
(疑惑Ⅰ)

— 小林秀雄 botcast (@hideKoba_bot) 2018年1月11日 - 08:05

苦しみは絶えずぼくを責めさいなむ。だからぼくはそこから気を紛らわすため何かを考えていなければいけない。これはデカルトの裏返しだ。ぼくは存在する、故にぼくは考える。苦しみがなければぼくは存在しなかったわけだ。『存在困難』

— Jean Cocteau (@Cocteau_ESSAI) 2018年1月11日 - 16:16

「愛国心とは、つまらぬ理由のために殺したり殺されたりする意志のことである」　バートランド・ラッセル

— リアリズムと防衛のBOT (@ria_bou_bot) 2018年1月11日 - 10:03

1月10日(水)のつぶやき

隣の畑は大きく、いい畑に見える。ユウェナリス『風刺詩』第十四番

— 古代ローマ名言集 (@RomensWord) 2018年1月10日 - 08:03

知識人の転向は、新聞記者、ジャーナリストの転向からはじまる。（日記）丸山真男bot

— 丸山眞男bot (@masamaru_bot) 2018年1月9日 - 22:37

官僚や議員以外の国民の中でこの国の憲法を読んだことのある者が一体何人いることだろうか。現政府が折角憲法の改正を提言している今国民誰よりも自身のために憲法を読み直すべきだろう。

— 石原　慎太郎 (@i_shintaro) 2018年1月9日 - 12:21

誰だって、誤りを犯したいと望んで、誤りを犯すわけではない。ただ、晴天の日に、翌日は雨が降ると考えないだけである。――ニコロ・マキアヴェッリ

— リアリズムと防衛のBOT (@ria_bou_bot) 2018年1月10日 - 10:03

「民衆のあいだに、甚だしい無知が異常な勢いで横行しているとき、無知な民衆の決定を受け入れ、これを熱心に実行しようとするならば、その政治家は、単に国民の雇い人に堕し、国民に害を与えるだけで役に立たない」（バジョット）

— 自由の至言bot (@hankyou0406) 2018年1月10日 - 10:15

「人間にはこのうえ何が可能か？これが僕の最も知りたいと思う問題だ。今日までに人間の言ったことが、人間の言い得たすべてなのか？人間は、自己について残らず知り尽くしてしまったのか？先人の言葉を繰り返すより仕方ないのか？」『背徳者』

— ジッドbot (@Gide_bot) 2018年1月10日 - 08:16

韓国政府の実質上の合意破棄により、日本国民の税金から捻出された十億円はどぶに捨てられることとなった。しかしそれとの引き換えに、韓国は国家間の約束が絶対守らない国であることは白日の下にさらされ、日本国民の一般的な認識となった。それはそれで、日本にとっての良い結果ではないか。

— 石平太郎 (@liyonyon) 2018年1月10日 - 07:12

333 神々も人間も、ものを欲しがり執着に囚われている。この執着を超えよ。わずかの時をも空しく過ごすことなかれ（スッタニパータ）

— 仏陀 ブッダ ことば 仏教 (@Buddha_Words) 2018年1月10日 - 08:01

重力はニュートンにとってはリンゴが落下する力だが、シモーヌにとっては、絶え間なく人間を襲う不幸であるらしい～？であるなら、恩寵が彼女にとって斥力たる救済となる～？が、しかし、重力には引力しかない～！ pic.twitter.com/P3rn7r6TQd

— 瀬下　幽玄 (@undershallow) 2018年1月10日 - 11:21

存在の意味への問いは最も普遍的で最も空虚だ。存在という概念の普遍性は、調査研究の特殊性と矛盾しない。即ちその中で存在の了解と可能的な解釈の為の視界が得らるべき現存在という一定の存在するものの特別な解釈によって存在概念へと進む事と存在の概念の普遍性とは矛盾しない。 -Ｍ・ハイデガー

— 瀬下　幽玄 (@undershallow) 2018年1月10日 - 22:52

天と地の幽玄界は、神の有であり、また凡ての事は彼に帰属する。だから彼に仕え、彼を信頼しなさい。主は貴方方の行うことを、疎かになされない。-フード章123

— 瀬下　幽玄 (@undershallow) 2018年1月10日 - 23:04

1月9日(火)のつぶやき

「イギリスの安全保障政策とは、最強の政治独裁国家の反対側に身を置くことによって（ヨーロッパの）バランスを保つことにある、ということがほぼ歴史の公理となってきた。」――エア・クロウ卿（Sir Eyre Crowe）一九〇七年

— リアリズムと防衛のBOT (@ria_bou_bot) 2018年1月9日 - 10:03

価値のないものはすべて、光をのがれる。この世においては、肉をまとって、自分を隠すことができる。死ぬときには、もうそんなことはできない。裸のままで、光に身をさらさねばならない。このことが、それぞれの場合に応じて地獄となり、煉獄となり、天国となる。

— Simone Weil (@simoneweil_bot) 2018年1月9日 - 07:03

物理的暴力の行使にあたり、そこに理性が参加するのは当然であるが、そのさい、一方は、まったく無慈悲に、流血にたじろぐことなく暴力を用いるとし、他方には、このような断乎さが欠けているとすれば、必ずや前者が後者を圧倒するであろう。(クラウセヴィッツ『戦争論』)

— 現実主義bot（リアぼ） (@riarisuto_bot) 2018年1月8日 - 14:07

最初よければ半ば成れり。ホラティウス『書簡詩』

— 古代ローマ名言集 (@RomensWord) 2018年1月8日 - 14:03

わが共産主義代表のおかした誤りについて…それをおかした党の責任を問いはするが、これらの誤りの実例に学び、今後それをくりかえさせないように努力する。しかしどんな場合でも、われわれは…共産主義者の誤りを全世界にわたって資本の攻撃を受けているプロレタリアートの大衆のせいにすることはない

— レーニン　bot (@lenin_bot) 2018年1月9日 - 00:33

ゴーリング卿「下流の英国人は驚くほどしょっちゅう親類縁者を亡くすね。」　執事フィップス「はい。彼らはそういう事では、恐ろしく幸運なのです。マイ・ロード。」（『理想の夫』より）

— オスカー・ワイルド (@OscarWildeBotjp) 2018年1月8日 - 22:11

1月8日(月)のつぶやき

ミルトン・メイヤーの「彼らは自由だと思っていた」は幾多の例証によって示している…当時においてナチ「革命」の全過程の意味を洞察するには、通常の仕事に追われる市民にとっては、ほとんど望みがたいほど高度の政治的自覚を必要とした（現代における人間と政治）丸山眞男bot

— 丸山眞男bot (@masamaru_bot) 2018年1月7日 - 22:36

正しく生活すべき時期を先延ばしする人は、川の流れが止まるのを待つようなものだ。川は永遠に淡々と流れていく。ホラティウス

— 古代ローマ名言集 (@RomensWord) 2018年1月8日 - 08:03

「借金して生産するのは、貧しい国が豊かになる方法である。借金して消費するのは、豊かな国が貧しくなる方法である」（シフ）

— 自由の至言bot (@hankyou0406) 2018年1月8日 - 08:15

「その信仰を信じないだけの勇気がないから、仕方なしに信じているというだけでは、なんと滑稽な信仰ではないか。弱気や恐怖のような不徳な情念が、われわれの心のうちに、何かの正しい産物を産むことができるだろうか」（モンテーニュ）

— モンテーニュbot (@MontaigneBot) 2018年1月8日 - 10:14

「隣国が富んでいるということは、戦争や戦略のうえからは恐るべきものだとしても、貿易上は確かに有利なことである。」(アダム・スミス)

— 自由の至言bot (@hankyou0406) 2018年1月7日 - 22:15

「軍、輜重なければ即ち亡ぶ」――孫子

— リアリズムと防衛のBOT (@ria_bou_bot) 2018年1月8日 - 10:03

1月7日(日)のつぶやき

我々は外部から、他人から与えられし悪、つまり我々の排除し得ない悪に動乱させられながら、常に自己の力で排除し得るにもかかわらず、己自身の悪とは抗争せず。マルクス・アウレリウス『自省録』

— 古代ローマ名言集 (@RomensWord) 2018年1月7日 - 08:03

西郷はおれのいふ事を一々信用してくれ、その間一点の疑念も挟まなかつた。もしこれが他人であつたら、いや貴様のいふ事は自家撞着だとか、言行不一致だとか、いろいろ喧しく責め立てるに違ひない。しかし西郷はそんな野暮はいはない。その大局を達観して、しかも果断に富んで居たにはおれも感心した。

— 勝海舟bot (@KatsuKaishuBot) 2018年1月7日 - 11:00

「一般的な法の特殊な場合への適用に伴う不便が主権者に完全な自由裁量を与えることから起こるそれより少ないこと、さらに一般的な法が全体としては不便が最も少ないことを認識するには、偉大な洞察力と経験とを必要とする」(ヒューム)

— 自由の至言bot (@hankyou0406) 2018年1月7日 - 08:15

一つの戦闘の偶然的結果というような特殊な原因が、一つの国家を滅ぼした当場合は、僅か一つの戦闘からこの国家の没落を生ぜしめたような一般的な原因があったのである。(モンテスキュー)

— 現実主義bot（リアぼ） (@riarisuto_bot) 2018年1月6日 - 16:07

「私が考えたところでは、平等が人々に約束する幸福を予告しようとする人はたくさんいるであろうが、それがいかなる危険に人々をさらすか、これを敢えて指摘する者はほとんどいないであろう。」――トクヴィル

— リアリズムと防衛のBOT (@ria_bou_bot) 2018年1月6日 - 16:03

「国際問題に素養も理解もなき民間の喝采を博せんとする外交ほど国家の前途に取って重大なる憂患はない」幣原喜重郎（首相）

— 外交官の語録BOT (@Diplomacy_bot) 2018年1月7日 - 04:18

「民主主義国家においても次第に福祉国家の方向へ・・・歩き出していることは顕著な事実だ。・・・民主主義国の福祉国家への志向が一つには『革命』の影響であり、その予防注射である事も否まれないだろう。一方における革命の激化と成功は他方における福祉国家への前進のテムポを早める」（林達夫）

— 自由の至言bot (@hankyou0406) 2018年1月7日 - 04:15

真理が相互連関した体系であるという考えをわれわれが最初にもつようになるのも、また数学を通じてのことです。-大学教育について

— ジョン・スチュアート・ミル (@jsmill_bot) 2018年1月7日 - 11:00

48 みちたりた仕合わせは好みの中に存在するので、事物の中にあるのではない。だから人は自分の好きなものを得ることによって幸福になるので、他人が好ましく思うものを得るからではないのだ。

— ラ・ロシュフコー箴言集 (@b_rochefoucauld) 2018年1月7日 - 11:01

「戦争屋と話をすれば、平和を目指す努力以前に彼らの人間性の鈍感さにガッカリするが、それ以上に反戦主義者が好戦的に戦争を排除しようとすることに絶望を感ずる」(ベイジル・リデル＝ハート/イギリス)【イギリスの歴史家】

— 世界史名言集_bot (@sekaishimeigen) 2018年1月7日 - 11:00

続き。初トライで米国大統領になった。その事実が私が単に賢いのではなく天才である資格があり精神的に安定した天才だと思う！（トランプ訳）

（解説）反トランプのCNNは、トランプをバカで精神不安定としたウルフの曝露本への弁明だとし最後… twitter.com/i/web/status/9…

— トランプ大統領のツイートを日本語で読む！ (@MobileGeoTJ) 2018年1月7日 - 01:20

続き。。。しかしながら、真実は、安定した精神と本当の賢さが、私の一生涯の最大の財産だったのだ。歪んだヒラリーは、これらの事を私に対してひどく攻撃したが、皆さんがご存知の通り、それは完全に崩壊した。私は、大変成功したビジネスマンから… twitter.com/i/web/status/9…

— トランプ大統領のツイートを日本語で読む！ (@MobileGeoTJ) 2018年1月7日 - 01:03

スターリンは粗暴すぎる。この欠点は…書記長の職務にあってはがまんできないものとなる。…もっと忍耐づよく、もっと忠実で、もっと丁重で、同志にたいしてもっと思いやりがあり、彼ほど気まぐれでない、等々の人物を、この地位に任命するという方法を…提案する(1923年1月大会への手紙)

— レーニン　bot (@lenin_bot) 2018年1月7日 - 11:33

論理学は範疇の学問です。第一の範疇は「有」です。即ち何らの規定もない純粋の有です。規定無き者は唯あるのであって何かであるのではないのです。換言すれば何にてもあるのではなく、即ち何にても無いのです。その故に有は無に等しく、無が第二の範疇です。

— 瀬下　幽玄 (@undershallow) 2018年1月7日 - 19:49

有は無となり、無は有となる。ここに第三の範疇である「成」を得たのです。成は有と無の綜合です。有と無との矛盾は成に於いて否定され而も両者は同時にその欠くことのできない要素として保存されるのです。

— 瀬下　幽玄 (@undershallow) 2018年1月7日 - 19:54

存在と存在構造とは、全ての存在するものとそのすべての可能な存在する規定性を超えています。存在者は、超越者そのものです。
超越者としての存在の全ての開示は、超越論的（先験的）認識です。現象学的真理（存在の開示性）は、超越的真理です。-Ｍ・ハイデガー

— 瀬下　幽玄 (@undershallow) 2018年1月7日 - 20:30

可能性は現実性よりも高く位置してます。現象学の理解は、ひたすら可能性としてこれを捉えるところに在ります。 -Ｍ・ハイデガー

— 瀬下　幽玄 (@undershallow) 2018年1月7日 - 20:33

貴方方は悪を行う者を頼りにしてはならない。さもないと業火が貴方を捕えるであろう。貴方方には、神の外に守護者はなく、助けられることもない。-フード章113

— 瀬下　幽玄 (@undershallow) 2018年1月7日 - 20:59

1月6日(土)のつぶやき

すべての悲運の中で最も大きな不幸は、昔幸福だったことである。ホラティウス『カルミナ』

— 古代ローマ名言集 (@RomensWord) 2018年1月6日 - 08:03

「誤り伝えられた自分の面目ゆえに愛されるよりもむしろ、
自分の真実の姿ゆえに憎悪されるほうが気持ちがよい」『日記』

— ジッドbot (@Gide_bot) 2018年1月5日 - 20:16

最もすぐれた兵士とは、赤軍においては断じて、最も従順で不平を言わない兵士のことを指すのではない。逆に、最もすぐれた兵士とは、何事においても、他の兵士よりも鋭く、注意深く、批判的な兵士だろう。（もっと平等を！）

— トロツキーbot (@trotskybot) 2018年1月6日 - 06:08

「（集団安全保障が機能するのは）すべての国々が、それぞれが特定の問題について有している国益の相違にもかかわらず脅威の性格についてほぼ同じような認識を共有し、その都度その都度の善悪正邪の判断によって、武力の使用あるいは制裁の適用の準備をした場合である」H.キッシンジャー

— 外交官の語録BOT (@Diplomacy_bot) 2018年1月6日 - 10:18

理論の優越さは（非物質性）というような内容空虚な大仰な文字によるものではなく、その理論の力、その該博さ、その明徹さによるものである。かくして、捉えるに困難な、無限の思想の関係および連携を、いわば一目で発見するごとき、泥でできた魂は、馬鹿な間抜な魂よりも、明らかにましである。

— ラ･メトリ (@MettrieJP) 2018年1月6日 - 10:37

最も民主的な力の源、それが知識なのだ。(政治学者アルヴィン･トフラー『パワーシフト』)

— 現実主義bot（リアぼ） (@riarisuto_bot) 2018年1月6日 - 08:07

「ほんのしばらくの安全を手にする為に、本質的かつ不可欠な自由を放棄してしまう人は、自由も安全も持つ資格はない。」(ベンジャミン・フランクリン)

— 自由の至言bot (@hankyou0406) 2018年1月5日 - 14:15

現象学は、存在論の主題となるべきものへと迫る接近の様式、且つそのものを証示する規定の様式です。存在論はただ現象学としてだけ可能です。現象の現象学的概念は、自分を示すものとして、存在するものの存在、その意味、その変化と派生と意味します。-Ｍ・ハイデガー

— 瀬下　幽玄 (@undershallow) 2018年1月6日 - 21:52

方舟はかれらを乗せて山のような波の上に動き出した。その時ノアは離れていた彼の息子に叫んで言った。「息子よ、私と一緒に乗れ。不信者たちと一緒にいてはならない。」-フード章42

— 瀬下　幽玄 (@undershallow) 2018年1月6日 - 21:58

息子は言った。「私は山に避難しよう。それは水から救うであろう。」ノアは言った。「今日は神の御命令によって彼の慈悲に浴する者の外は、何者も救われない。」その時２人の間に波が来て、息子は溺れる者の１人となった。-フード章43

— 瀬下　幽玄 (@undershallow) 2018年1月6日 - 22:00

1月5日(金)のつぶやき

「われわれは、何を認識し享受しようと、それに満足した気になれずに、未来のもの、未知のものを追いかける。現にあるものがわれわれを満足させないからである。(1/2)」(モンテーニュ)

— モンテーニュbot (@MontaigneBot) 2018年1月5日 - 10:14

232 彼が身体によって、ことばによって、または心の中で、たとい僅かなりとも悪い行為をなすならば、彼はそれを隠すことができない（スッタニパータ）

— 仏陀 ブッダ ことば 仏教 (@Buddha_Words) 2018年1月5日 - 08:01

「戦いとは、相手を欺すことです」　――孫子　計編

— リアリズムと防衛のBOT (@ria_bou_bot) 2018年1月5日 - 10:03

復讐の感情にはけ口を与えようとすることは、常にテロリズムの最も重要な心理的源泉である。（テロリズム）

— トロツキーbot (@trotskybot) 2018年1月5日 - 10:09

「雄弁がローマでもっとも栄えたのは、ローマの政情がもっともひどく乱れ、内乱の嵐に揺すぶられているときであった。ちょうど、ほったらかして手入れをしない畑に、もっとも勢いのいい雑草がはびこるようなものだ。」（モンテーニュ）

— モンテーニュbot (@MontaigneBot) 2018年1月5日 - 08:14

人生で最大の喜びは、「無理だ」と言われたことをやってのけることだ。ウォルター・バジョット。The greatest pleasure in life is doing what people say you cannot do.

— 英語の名言 (@fspirits) 2018年1月5日 - 08:59

今の日本にとっての、経済成長戦略の一番の要は、「思想の自由市場」をいかに育てるかということ。それなしではイノベーションはあり得ない。政府は、自由な言論、批判、提案を促進すべきである。政府が言論を抑圧するのは、経済成長に自らブレーキをかけるようなものだ。

— 脳科学者 茂木健一郎博士の名言bot (@k_mogi_bot) 2018年1月5日 - 09:07

私は憲法の専門家として、真摯に研究し、社会にもその成果を発信しています。従って、他分野の専門家も、自分と同程度の真摯さで研究・発信している人が大多数であると考えています。自説に不都合な事実への説明責任を果たしている真摯な専門家の発言内容は、基本的に信頼します。

— 木村草太 (@SotaKimura) 2018年1月5日 - 01:31

民進と希望は合流してもしなくても改憲案採決で分裂する。公明は野党の一部が賛成する以上、反対できない。今年は国政選挙がなく永田町では改憲発議は止められない。野党は国民投票で勝負すると腹をくくった方が良い。国民投票で否決したら安倍政権… twitter.com/i/web/status/9…

— 鮫島浩 (@SamejimaH) 2018年1月5日 - 08:56

国家とは…支配階級の組織であり…ドイツではユンケルと資本家の組織である。…ドイツのプレハーノフらが「戦時社会主義」と名づけているものは、実際には、戦時国家独占資本主義であり…労働者にたいする軍事的苦役、資本家の利潤にたいする軍事的保護である(さしせまる破局、それとどうたたかうか)

— レーニン　bot (@lenin_bot) 2018年1月5日 - 01:33

私たちが信奉する最先端科学技術は、実は私たちの寿命を延ばしているのではない。両側から私たちの生命の時間を縮めているのである。

— 生物学者 福岡伸一教授_bot (@s_fukuoka_bot) 2018年1月5日 - 09:37

人は自分が捨てるものだけしか、所有しない。捨てないものは、わたしたちからのがれ去る。この意味において、何ものであろうと、神を通すことなしには所有することができない。

— Simone Weil (@simoneweil_bot) 2018年1月5日 - 09:03

1月4日(木)のつぶやき

人間は地位が高くなるほど、足もとが滑りやすくなる。タキトゥス

— 古代ローマ名言集 (@RomensWord) 2018年1月3日 - 20:03

213 独り歩み、怠ることのない聖者、非難と賞讃とに心を動かさず、音声に驚かない獅子のように、網に捉えられない風にように、水に汚されない蓮のように、他人に導かれることなく、他人を導く人（スッタニパータ）

— 仏陀 ブッダ ことば 仏教 (@Buddha_Words) 2018年1月3日 - 23:01

日本の歴史が今こんな形になって皆が大変心配している。そういう時、果たして日本は正義の戦いをしているかという様な考えを抱く者は歴史について何事も知らぬ人であります。歴史を審判する歴史から離れた正義とは一体何ですか。空想の生んだ鬼であります。 (歴史と自分)

— 小林秀雄 botcast (@hideKoba_bot) 2018年1月4日 - 08:05

ある種の治療は病気より悪し。シルス

— 古代ローマ名言集 (@RomensWord) 2018年1月4日 - 08:03

「お金は邪悪だという人がいたら、すぐ身を遠ざけよ。その人は疫病神だ」(ランド)

— 自由の至言bot (@hankyou0406) 2018年1月4日 - 04:15

書物とはつねに共作である。というのも、書き手の領分が小さければ小さいほど、神の受容が大きければ大きいほど、書物は価値の高いものとなるからだ。至る所から物事が啓示〔＝解明＝暴露〕されることを期待しよう。読者から我々の作品が啓示〔＝解明＝暴露〕されることを期待しよう『パリュード』

— ジッドbot (@Gide_bot) 2018年1月4日 - 08:16

朝生が会話にならないのは、自分の言いたいことありき、仮想の論敵と闘い、人の話を聞いていない、場合。ちなみに村本さんはこの三つのどれでもない。これらの短所を持ってる人たちを想定して煽り、予想通りの結果を得ているだけ。ただ、爆弾投げ込んだあと展開がもっと面白くなったらどうするのかな。

— 三浦瑠麗 Lully MIURA (@lullymiura) 2018年1月3日 - 17:25

マルクス主義は何よりも分析の方法である。ただし、テキストの分析ではなくて社会的諸関係を分析する方法である。(総括と展望)

— トロツキーbot (@trotskybot) 2018年1月4日 - 08:09

「戦争は嫌いだった。たまたま兵士になった他国の若者に多大な苦痛を与えることに、自分の人生を費やすのは嫌だった」　イブリン・グレイホルムズ（IRAメンバー）

— リアリズムと防衛のBOT (@ria_bou_bot) 2018年1月3日 - 18:03

現象、仮相、現われ、単なる現われ、などの名称で呼ばれている「もろもろの現象」の入り乱れた多様さは、最初から現象の概念が、自分を自分自身で示すものと解されて初めて、もつれが解けるのです。-Ｍ・ハイデガー

— 瀬下　幽玄 (@undershallow) 2018年1月4日 - 23:23

ノアはこの様に啓示された。「既に信仰した者の外は、もう貴方の民は信仰しないであろう。だから彼等の行いに就いて悩んではならない。
そして我の目の前で、啓示に従って方舟を造れ。また不義を行う者の為に我に願い出てはならない。彼等は溺れ死ぬであろう。」-フード章36～7．

— 瀬下　幽玄 (@undershallow) 2018年1月4日 - 23:38

1月3日(水)のつぶやき

事をなすにも勇敢、事に耐えるにも勇敢。それがローマの流儀だ。ガイユス・ムキウス・スカエウォラ

— 古代ローマ名言集 (@RomensWord) 2018年1月3日 - 14:03

「最小の労力をもって、最大の欲望を満たす事が、人間の経済行動の基本原理である」(スミス)

— 自由の至言bot (@hankyou0406) 2018年1月3日 - 16:15

人生で一番大事な日は二日ある。生まれた日と、なぜ生まれたかが分かった日だ。-Ｍ・トウェイン pic.twitter.com/4gGMf65kVU

— 瀬下　幽玄 (@undershallow) 2018年1月3日 - 17:26

「いかなる自由人も武器の使用を妨げられる事はなかろう。自由人にとっては、また自由人であり続けようとする者にとっては、よく組織され武装された民兵が、最大の安心を齎す」(ジェファーソン)

— 自由の至言bot (@hankyou0406) 2018年1月3日 - 06:15

ルーブルで画家が学ぶのは考えることだ。そして自然のもとで、見ることを学ぶ。自分の前に何世代もの芸術家がいるのに、自分がきのこのように自然に発生するなどと考えるのは馬鹿げている。

— ポール・セザンヌbot (@cezanne1839_bot) 2018年1月3日 - 17:09

詩であれ、弁論であれ、どれほど輝かしい色彩で描かれていようとも、やはり、息抜きのできる部分がなければ、抑制された部分がなければ、多様性がなければ、それが与える喜びは長続きしない。（クラッスス『弁論家について』第３巻100）

— キケロbot (@cicerobot_jp) 2018年1月3日 - 17:21

1月2日(火)のつぶやき

政治は本質的に非道徳的なブルータルなものだという考えがドイツ人の中に潜んでいることをトーマス・マンが指摘しているが、こういうつきつめた認識は日本人にはできない。（超国家主義の論理と真理）丸山真男bot

— 丸山眞男bot (@masamaru_bot) 2018年1月1日 - 22:36

「私はプルタルコスの意見に賛成です。すなわち、アリストテレスは偉大な弟子アレクサンドロスに、三段論法の立て方や、幾何学の原理を学ばせることにはあまり時間をかけずに、勇気と果敢と剛毅と節制と何ものも恐れぬ自信に関する立派な教訓を与えることに力を入れました。」（モンテーニュ）

— モンテーニュbot (@MontaigneBot) 2018年1月2日 - 10:14

自分は悧巧だと己惚れたり、あの男は悧巧だと感心してみたりしているが、悧巧というのは馬鹿との或る関係に過ぎず、馬鹿と比べてみなければ、悧巧にはなれない。 (匹夫不可奪志)

— 小林秀雄 botcast (@hideKoba_bot) 2018年1月2日 - 08:05

貧乏は知恵のほかに腹立ちを持ってくる。勇気は名誉の他に苦しみを持ってくる。現に君らは貧乏で孤独、賢明で大胆。だが偉大になるのはよした方がいい。すると幸福の問題は自然に片付く ―裕福に暮らす奴だけが楽しく生きられる。(B・ブレヒト『三問オペラ』)

— 現実主義bot（リアぼ） (@riarisuto_bot) 2018年1月1日 - 20:07

多くのことは、はじめのうちは内容もあいまいで不明確なものなので、これをはじめから明確な言葉で表すことは難しい。しかしいったん決定しさえすれば、言葉など後から生まれてくるものであることも忘れてはならない。――ニコロ・マキアヴェッリ

— リアリズムと防衛のBOT (@ria_bou_bot) 2018年1月2日 - 10:03

彼ら二人は世界のプロレタリアートにとって、われわれ全員と揺るぎない精神的絆で結ばれた仲間であり、家族である。彼らはその最後の息をひきとるまで、国家にではなくインターナショナルに属していたのだ！（カール・リープクネヒトとローザ・ルクセンブルク）

— トロツキーbot (@trotskybot) 2018年1月2日 - 02:08

現世の生活とその栄華を望む者には、我は現世の彼等の行いに対し十分に報いるであろう。彼等は少しも減らされることはないのである。これらの者は、来世の火獄の外に何もない者たちである。現世でかれらの成し遂げたことは実を結ばず、その行っていたことは、虚しいものになる。-フード章15～6

— 瀬下　幽玄 (@undershallow) 2018年1月2日 - 19:22

現われることは自分を示さ「ない」ことです。この「ない」は、しかし決して、仮相の構造を規定するような、欠如的な「ない」と、混同されてはなりません。現われているもののような仕方において自分を示さ「ない」ものは、仮相することさえもできないのです。 -Ｍ・ハイデガー

— 瀬下　幽玄 (@undershallow) 2018年1月2日 - 19:53