カッパ淵。遠野市土淵町土淵。
2023年6月11日（日）。
伝承園を見学してから、16時ごろ近くにあるカッパ淵への見学に向かった。最寄りの駐車場は伝承園の駐車場となっているので、徒歩で向かい10分弱で着いた。近道である常竪寺境内のルートは入山が9時から16時までだったので、迂回路を歩くことになった。
しかし、常竪寺の「カッパ狛犬」が見たかったので、翌12日に重要文化的景観「遠野 荒川高原牧場 土淵山口集落」の山口集落を見学したあとに、常竪寺へ訪れて「カッパ狛犬」を確認することができた。
常堅寺（じょうけんじ）。曹洞宗の寺院。山号は蓮峰山。「カッパ狛犬」の寺として知られる。室町時代の延徳2年（1490年）4月、多聞秀守を開山として創建したとされる遠野郷十二ヶ寺の触頭。カッパ淵に隣接しており、そこに住むカッパが常堅寺の火事を消して狛犬になったという伝説がある。
常堅寺。山門。八脚門。早地峰神社（旧妙泉寺）より明治初期に移された伝慈覚大師（円仁）作の仁王像（総丈3.5m）安置。
常堅寺。十王堂。堂の前に一対のカッパ狛犬がある。頭の上が皿状になっており、賽銭が置いてある。
カッパ淵。
土淵町の常堅寺裏を流れる小川の淵にはカッパが多く住んでいて、人々を驚かし、いたずらをしたといわれている。澄んだ水がさらさらと流れるカッパ淵は、うっそうとした茂みに覆われ、今にもカッパが現れそうである。
淵の岸辺には、カッパ神を祀った小さな祠があり、子持ちの女性がお乳が出るようにと願ををかけるとかなうといわれている。願かけには、赤い布で乳の形を作り、この祠に納めるのが習いとされている。
キュウリを餌に伝説の妖怪カッパ釣り。
裏の高台には安倍（阿部）屋敷の跡がある。
遠野物語 青空文庫
五五 川には川童（かっぱ）多く住めり。猿ヶ石川ことに多し。松崎村の川端（かわばた）の家にて、二代まで続けて川童の子を孕（はら）みたる者あり。生れし子は斬り刻みて一升樽に入れ、土中に埋めたり。その形きわめて醜怪なるものなりき。
女の婿の里は新張（にいばり）村の何某とて、これも川端の家なり。その主人人にその始終を語れり。かの家の者一同ある日畠に行きて夕方に帰らんとするに、女川の汀（みぎわ）に踞（うずくま）りてにこにこと笑いてあり。次の日は昼の休みにまたこの事あり。
かくすること日を重ねたりしに、次第にその女のところへ村の何某という者夜々通うという噂立ちたり。始めには婿が浜の方へ駄賃附（だちんづけ）に行きたる留守をのみ窺（うかが）いたりしが、のちには婿と寝たる夜さえくるようになれり。川童なるべしという評判だんだん高くなりたれば、一族の者集まりてこれを守れどもなんの甲斐もなく、婿の母も行きて娘の側（かたわら）に寝たりしに、深夜にその娘の笑う声を聞きて、さては来てありと知りながら身動きもかなわず、人々いかにともすべきようなかりき。
その産はきわめて難産なりしが、或る者のいうには、馬槽（うまふね）に水をたたえその中にて産まば安く産まるべしとのことにて、これを試みたれば果してその通りなりき。その子は手に水掻（みずかき）あり。この娘の母もまたかつて川童の子を産みしことありという。二代や三代の因縁にはあらずという者もあり。この家も如法（にょほう）の豪家にて何の某という士族なり。村会議員をしたることもあり。
五八 小烏瀬川（こがらせがわ）の姥子淵（おばこふち）の辺に、新屋（しんや）の家という家あり。ある日淵（ふち）へ馬を冷（ひや）しに行き、馬曳（うまひき）の子は外（ほか）へ遊びに行きし間に、川童出でてその馬を引き込まんとし、かえりて馬に引きずられて厩（うまや）の前に来たり、馬槽（うまふね）に覆われてありき。家のもの馬槽の伏せてあるを怪しみて少しあけて見れば川童の手出でたり。
村中のもの集まりて殺さんか宥（ゆる）さんかと評議せしが、結局今後は村中の馬に悪戯（いたずら）をせぬという堅き約束をさせてこれを放したり。その川童今は村を去りて相沢（あいざわ）の滝の淵に住めりという。
カッパ淵を見学後、遠野市街地に戻り、鍋倉城（遠野城）を見学、その後道の駅「遠野」へ。道の駅の裏側にJR釜石線が通っており、駐車場の車内で夕食の準備をしていると、汽笛が連続して鳴っていた。数日後に分かったが、蒸気機関車の「SL銀河」が、老朽化で引退することになり、最後の運行をしていたようだ。知っていれば線路を見に行っただろう。
翌朝は、遠野の風景を眺めるために、高清水山展望台へ行き、重要文化的景観「遠野 荒川高原牧場 土淵山口集落」の山口集落を見学してから常竪寺を見学し、釜石市方向へ向かった。
岩手県遠野市 遠野伝承園 菊池家曲り家 オシラ堂
