平取町立二風谷アイヌ文化博物館。平取町二風谷。
2022年6月9日（木）。
着る
アイヌの人々は、動物の毛皮や魚皮、樹皮、草の繊維で衣服を作りました。古くは動物の毛皮を使った「獣皮衣」を身に着けていたと考えられますが、次第に樹皮や草などの植物繊維を用いた「樹皮衣」「草衣」と呼ばれる衣服が主流となり、江戸時代になると、「木綿衣」が「樹皮衣」とともに一般的となりました。
獣皮衣は、クマやシカ、イヌなど陸の動物や、アザラシやラッコなどの海の動物の毛皮から作られ、冬期間や狩猟の際に用いられました。魚皮衣は、サケやマス、イトウなど比較的大型の川魚の皮を用いた衣服で、主にサハリン（樺太）アイヌが用いました。
ユクウル yuk-ur. 和名：鹿の皮で作った衣。
サイズ（mm）縦1080、横920。材料・材質：防寒着/獣皮衣/男。製作者：萱野茂・萱野れい子。収集（製作）時期：1972/昭和47年。
説明１（使用場所・方法）。狩りに行くときなどに着る、防寒着。
▼「古い時代には、鹿などの動物の毛皮をいろいろな方法で柔らかくなめして日常着を作っていたものと思われます。後に紹介するモウﾙ（女の肌着）の古いものやユｸウﾙ（鹿皮衣）、セタウﾙ（犬皮衣）などの実用着はその時代の衣類の名残りなのでしょう。
▼「鹿の毛皮は大変あたたかく、丈夫で汚れないものですから、重宝な作業着であったでしょうが、とくに寒い季節の防寒着として大切なものであったと思われます。山の中で冷雨にあっても、背中さえ濡らさなければ動けるものです。しかし、山へ狩りに行く場合には、このユｸウﾙを身につけて行くと鹿と間違われて射たれる恐れがあるので、セタウﾙといって犬の毛皮で作ったものを着ていきました。
説明２（製作方法）：材質は鹿の皮。裏地木綿布、付け紐あり。
▼「シカ毛皮、木綿紐」▼「チョッキのようにていねいに縫いあわせたものも中にはありますが、一般に多く用いられたのは、首のところをくり取り、鹿の前足のつけ根の部分を肩にかけて、そこに紐をつけます。そして、その紐と脇の下につけた紐とを結びあわせるだけで、手軽に身につけられるように作ってありました。
▼「中くらいの鹿の毛皮を柔らかくもんで、チョッキがわりに着るものがユｸウﾙです。これは毛皮のまま使うので、脂っ気をぬきあま皮をこすりとるだけです。
ユクケリ yuk-keri 和名：鹿の皮で作った靴。
サイズ（mm）長235 幅105 高170。材料・材質：履物/獣皮製。製作者 萱野茂。収集（製作）時期：1972/昭和47年。収集（製作）地域：二風谷。
説明１（使用場所・方法）「ユｸケリは鹿の脛の毛皮で作った足首までの深さの靴で、アイヌはこのユｸケリをいちばん多くはきました。
「こうすると、雪の斜面を登るとき、雪に毛がささって滑り止めの役目をするわけです。逆に下り坂になると、危ないくらい滑ります。その滑る特徴を利用し、エキﾑネクワという山杖でうまく梶をとって滑りおり、先まわりして獲物を待ち伏せすることもできました。このことをクワエチャラセ（杖滑り）といいますが、このユｸケリもある意味では狩猟用具といえるかもしれません。
説明２（製作方法）：本当に良いシカの脛皮だけで作ってある。鹿の皮は弟の留治がとってきたものか。
▼「上等のユｸケリ一足作るためには、鹿二頭分の毛皮が必要でした。というのは、鹿の毛皮のどの部分でもよいというのではなく、毛が短くしかも皮が厚い脛の毛皮だけを用いて作るためです。底は前足の皮を使いますが、毛の方を外に出し、その毛先がうしろを向くように作ってあります。
▼「ユｸケリの作り方は、脂やあま皮をこそぎとって干してあった前足の脛の毛皮をぬるま湯にさっと漬けて柔らかくして、毛を下側に、毛先をうしろ向きにして置きます。
その上に足をのせ、つま先を甲の上に折りかえし、かかとの部分はたてにつまんで縫い、靴底を作ります。次に、かかとのところから足のくるぶしの上までくるくらいの長さに皮を切って足首のうしろから前に回し、もう一枚の皮を毛先をつま先に向けて甲に当て、それぞれ靴底の皮をおおうようにして縫いあわせます。足首の部分は広くあけ、全体的にゆったりと作ります。
そして保温と汗とりのためにケロムンという草を入れてはき、つるうめもどきの皮で編んだ縄で足首をしばります。この靴紐のことをケラッといいますが、つるうめもどきの皮でなった縄はどんな寒中でも凍りついてほどけなくなったりすることがないので、ケラッは必ずといってよいほどつるうめもどきを使いました。
なお、毛皮を縫いあわせる糸は、昔はスンチ（腱）やつるうめもどきの皮を細く裂いてよった丈夫な糸を使い、ルウェケﾑという太い皮針でひと針ひと針かがるようにして縫っていきます。
チェプケリcep-keri 和名：鮭皮で作った靴。
サイズ（mm）長280 幅106 高213。材料・材質：履物/魚皮製。製作者 萱野茂。収集（製作）時期1977/昭和52年。収集（製作）地域：二風谷。
説明１（使用場所・方法）。「チェﾌﾟケﾚというのは、「チ＝我ら、エﾌﾟ＝食うもの、ケリ＝靴」、つまり魚＝鮭の皮で作った足首の上までの靴です。
▼「チェﾌﾟケﾚは滑りやすい靴でした。それに冬はこれでは足が冷たいので、鹿皮の靴の方を多くはいたということです。先人たちの話を聞くと、このチェﾌﾟケﾚをはいたままいろりのそばで足をあぶったりすると、皮が焼けてすぐに穴が開いたりしたものだということです。
説明２（製作方法）。「サケ皮、ツルウメモドキ樹皮糸」
▼「大人の靴一足作るには、鮭四本分の皮が必要です。産卵前のものより産卵後のオイシル（ほっちやり）と呼ばれる鮭の皮の方が厚くて長持ちし、秋に一足作っておくと、大切にはけばひと冬は越せたそうです。
作り方は、はぎ取った皮を水できれいに洗って、壁などにかけて四、五日のあいだ干し、いったん完全に乾燥させます。それを靴に作るときぬるま湯につけて柔らかくして使います。
まず、背びれの部分が靴の底になるようにして床の上に広げます。やはり尾びれの方がうしろです。その上に足をのせ、つま先の方から順々に足に合わせて折り曲げてゆき、足の甲にかぶせます。
かかとの方は丸みをつけながら足首のうしろへ立ちあげ、甲には別の皮を上からおおいかぶせるようにしてのせます。のせた皮の余分な部分を切りとり、形を整えてから縫いあわせます。
これも皮針とつるうめもどきの糸を使い、脱いだりはいたりしやすいように足の両側の前半分だけをはぎ合わせておきました。
ケロムンを敷いて足を入れ、かかとのうしろの皮を立て、足首をケラッでしばってはくのです。
樹皮衣は、アイヌの人々の代表的な衣服で、山野に自生するオヒョウやシナ、ハルニレという木の内皮（靱皮）を素材としています。北海道のアイヌの人々は「アットゥシ」、サハリンでは「カーアハルシ」といいます。
アットゥシには、文様のない日常着・労働着と文様をほどこした晴れ着の2つがあります。アットゥシの文様は、木綿布で襟、襟下、袖口、裾と、それらに隣接した部分、背面上部などにほどこされますが、木綿衣のように衣服全体にほどこされることはありません。アットゥシは、水をはじいたり、水に浮くことから、江戸時代、和人の船乗りたちも着用していました。
江戸時代の後半から木綿布が入手しやすくなり、アイヌの人々の晴れ着の主流は木綿衣となりましたが、アットゥシも晴れ着のひとつとして、現代に伝えられています。
木綿衣は、江戸時代、木綿が入手しやすくなってから盛んにつくられるようになりました。独特の文様をほどこしたものは晴れ着として、儀礼のときなどに着用されました。木綿衣には地域性があり、名称・文様の構図とともに、大きく「ルウンペ」「チカラカラペ」「チンジリ」「カパラミプ」の4つに分けられます。「ルウンペ」は、木綿の生地に細い白布や色布を切り伏せ（アップリケのように縫い付けることです）して、さらにその上に糸で刺繍をほどこした衣服で、主に北海道太平洋沿岸の噴火湾から室蘭、白老にかけてつくられました。古いものでは、イラクサでつくった糸を使用しているものもあります。
「チカラカラペ」は、木綿の生地に黒や紺の布を切り伏せして、その上に糸で刺繍をほどこしています。大きな特徴は、白布がほとんど使われないことです。また、男性用には、本州から入ってきた着物をそのまま生地として、その上に切り伏せをほどこしているものもあります。
イテセニ itese-ni 和名 ござ編み機
サイズ（mm） 幅1304 高540 網み幅1255 材料・材質 ござ･袋編み機/木製/編みかけ
製作者 萱野茂・萱野れい子 収集（製作）時期 未確認
説明１（使用場所・方法） イナウソ（模様つきのゴザ）を編む為の台、道具。イテセは編む、ニは木。▼「イテセニというのはトマ（ござ）やサラニﾌﾟ（背負い袋）を編むときに使う道具で、厚さ約一・五センチ、幅六センチくらいの長い板に、Ｖ字型の刻み目を等間隔に入れただけのものです。これをイテセニチキリ（編み機の足）と呼ぶ三股の足に固定させ、刻み目の一つ一つにピッという錘り石二つに半分ずつ分けて巻いたイテセカ（編み糸）をかけ、その上にシキナ（がま草）やチポﾌﾟテニペｼ（木灰で煮たしなの木の皮）、あるいはかやを当てがって、一つ一つのピッを前後に振りかえてそれにからませながら、トマやサラニﾌﾟやすだれを編むのです。
説明２（製作方法） 「足はクルミ、板はトドマツ」▼ピッはどこからも出土するが、昔のピッは現在のものよりも少し大きい。電池（単一）の重さが、昔のピッとほぼ同じ重さなので、電池を代用している人もいる。編むものにもよるが、重い方がしっかりしたものができる。
