●古里
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古里と決別して、２週間が過ぎた。
心静かな日。
穏やかな日。
今は、記憶という電車に、
ゆらゆらと揺られて
ぼんやりと乗っている。
古里は日に日に遠ざかり、
昔の風景が、窓の外を流れる。
そこに６０年という歳月があるはずなのに、
その厚みが、まるでない。
ぼんやりとした、陽炎（かげろう）のよう。
「だれのことだったのか？」
「本当に私のことだったのか？」
父が酒を飲んで暴れたこと。
学校から家に帰るのがいやで、
道草を食いながら、遊んで帰ったこと。
その一方で、祖父に手をつながれ、
夜祭の道を歩いたこと。
川で、みなと、泳いだこと。
そういった思い出が、つながりなく、
窓の外を流れていく。
すべてが終わった。
今ごろはあの家には、私の見知らぬ人が
出入りしているはず。
あの部屋、あの土間、あの階段。
父もいない。
母もいない。
祖父母もいない。
みんな、そのときは懸命に生きていた。
日々に新しいドラマを作り、
しゃべったり、笑ったりしながら生きていた。
それが、あとへあとへと、
どんどんと消えていく。
闇の中へと、どんどんと消えていく。
さみしい？
切ない？
しかしそれ以上に、私は今、解放感に
浸っている。
「家」から解放された、解放感。
心の鎖がはずされた、解放感。
そう、この軽快感。
いったい、あの家は何だったのか？
みなが懸命に守ろうとしていたものは、
何だったのか？
窓の外には、ぼんやりとした景色が
つぎつぎと現れては、また消える。
今はその景色を追いかける気力も弱い。
疲れた体をシートに沈め、
静かに心を休める。
そのうちこの電車も、どこかの駅に
着くだろう。
着いたら、そこで降りて、
またゆっくりと考えよう。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
【思い込み論】
●２００本のヒット数
アメリカのイチローが、９年連続で、２００本のヒット数を記録したという。
その瞬間、試合を見ていた人たちは、総立ちになって、イチローを祝福したという。
「すばらしい」と書きたいが、ふと意地悪な心が顔を出す。
これは何も野球にかぎらないことだが、「たかが（失礼！）、棒で、ボールを叩いただけ
ではないか？」と。
「ひょっとしたら、私たちは、それをすばらしいことと思い込んでいるだけでは
ないのか？」と。
こんなことを書けば、この日本では、私のほうが袋叩きにある。
それはよくわかっている。
それに私は何も、イチローを批判しているわけではない。
「野球がつまらない」と書いているのでもない。
私自身、イチローのファンである。
先の日米戦では、私も、涙を流してイチローの活躍に感動した。
私が書きたいのは、その先。
つまり「思い込みについて」。
●思い込み
（思い込み）は、どんな世界にもある。
たとえば、「今、私はここに生きている」という（思い）ですら、（思い込み）
でしかない。
この光と分子の織りなす世界で、私は私と思っている。
本当は、私など、どこにもない。
脳みその中を行き交う、無数の信号。
その中で、私は私と思っているだけ。
それがわからなければ、あなた自身の手を見つめてみることだ。
「どうしてこれが私の手なのか？」と。
あなたは爪ひとつ、自分で作ったわけではない。
あなたの意思の命令によって指は動くかもしれないが、その指にしても、
あなたが自分で作ったわけではない。
「私の手」「私の指」と、あなたがそう思い込んでいるだけ。
が、（思い込み）が悪いわけではない。
人は、ものごとを思い込むことによって、それに価値を付加する。
野球にかぎらず、サッカーにしてもそうだ。
たかが（失礼！）、ボールの蹴りあいなのに、選手たちは、そこに命をかける。
観客もかける。
そうしたエネルギーの原点になっているのが、（思い込み）。
その（思い込み）が、人生を楽しくしている。
●たまごっち
こうした（思い込み）のプロセスは、子どもの世界をのぞいてみると、よくわかる。
たとえば１９９０年の終わりごろ、（たまごっち）というゲームが、大流行した。
小さなゲーム機器で、その中で、子どもたちは夢中になって、電子の生き物（？）を
飼育した。
そんなある日のこと。
1人の女の子（小学生）が、そのゲームをしていた。
で、私がそれを借りて、あちこちをいじっていたら、その生き物（？）が、死んで
しまった（？）。
それを知って、その女の子は、「先生が、殺しちゃったア！」と、大泣きした。
私は「これはゲームだよ」「死んではいないよ」「ごめんね」と何度も言ったが、
最後までその女の子は、私を許してくれなかった。
当時も、そして今も、こうした（思い込み）は、いたるところにある。
子どもの世界だけではない。
おとなの世界にもある。
私たちは、そうした（思い込み）の中で、生きている。
●論理
しかし（思い込み）には、いつもブレーキをかけなければならない。
（思い込み）だけで生きていると、それこそとんでもない世界に迷い込んでしまう。
占星術だの、心霊現象だの、などなど。
「カルト」と呼ばれる、狂信的な宗教団体を例にあげるまでもない。
そのブレーキの働きをするのが、「論理」ということになる。
映画『スタートレック』の中のミスタースポックの説くところの、
「ロジック（論理）」である。
野球を楽しむにしても、サッカーを楽しむにしても、ある（範囲）で楽しむ。
けっして、それをすべてと錯覚してはいけない。
錯覚したとたん、自分を見失う。
先にあげた、たまごっちを殺したと泣き叫んだ女の子も、その１人ということになる。
●世にも不思議な留学記
が、こうした（思い込み）は、いたるところにある。
私たちの仕事にしてもそうだ。
私たちはときとして、大切でないものを、大切なものと思い込んだり、
価値のないものを、価値あるものと思い込んだりする。
それだけですめばまだよい。
その一方で、大切なものを、大切でないと思い込んでしまうかもしれない。
価値のあるものを、価値のないものと思い込んでしまうかもしれない。
それがこわい。
それについて書いたのが、つぎの原稿である。
『世にも不思議な留学記』というのがそれ（中日新聞発表済み）。
（http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page195.html）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
イソロクはアジアの英雄だった【２】
●自由とは「自らに由る」こと
オ－ストラリアには本物の自由があった。自由とは、「自らに由（よ）る」という意味だ。こんなことがあった。
夏の暑い日のことだった。ハウスの連中が水合戦をしようということになった。で、一人、２、３ドルずつ集めた。消防用の水栓をあけると、２０ドルの罰金ということになっていた。で、私たちがそのお金を、ハウスの受け付けへもっていくと、窓口の女性は、笑いながら、黙ってそれを受け取ってくれた。
消防用の水の水圧は、水道の比ではない。まともにくらうと学生でも、体が数メ－トルは吹っ飛ぶ。私たちはその水合戦を、消防自動車が飛んで来るまで楽しんだ。またこんなこともあった。
一応ハウスは、女性禁制だった。が、誰もそんなことなど守らない。友人のロスもその朝、ガ－ルフレンドと一緒だった。そこで私たちは、窓とドアから一斉に彼の部屋に飛び込み、ベッドごと２人を運び出した。運びだして、ハウスの裏にある公園のまん中まで運んだ。公園といっても、地平線がはるかかなたに見えるほど、広い。
ロスたちはベッドの上でワーワー叫んでいたが、私たちは無視した。あとで振りかえると、２人は互いの体をシーツでくるんで、公園を走っていた。それを見て、私たちは笑った。公園にいた人たちも笑った。そしてロスたちも笑った。風に舞うシーツが、やたらと白かった。
●「外交官はブタの仕事」
そしてある日。友人の部屋でお茶を飲んでいると、私は外務省からの手紙をみつけた。許可をもらって読むと、「君を外交官にしたいから、面接に来るように」と。そこで私が「おめでとう」と言うと、彼はその手紙をそのままごみ箱へポイと捨ててしまった。「ブタの仕事だ。アメリカやイギリスなら行きたいが、９９％の国へは行きたくない」と。彼は「ブタ」という言葉を使った。
あの国はもともと移民国家。「外国へ出る」という意識そのものが、日本人のそれとはまったくちがっていた。同じ公務の仕事というなら、オーストラリア国内のほうがよい、と考えていたようだ。また別の日。
フィリッピンからの留学生が来て、こう言った。「君は日本へ帰ったら、軍隊に入るのか」と。
「今、日本では軍隊はあまり人気がない」と答えると、「イソロク（山本五十六）の、伝統ある軍隊になぜ入らない」と、やんやの非難。当時のフィリッピンは、マルコス政権下。軍人になることイコ－ル、出世を意味していた。
マニラ郊外にマカティと呼ばれる特別居住区があった。軍人の場合、下から二階級昇進するだけで、そのマカティに、家つき、運転手つきの車があてがわれた。またイソロクは、「白人と対等に戦った最初のアジア人」ということで、アジアの学生の間では英雄だった。これには驚いたが、事実は事実だ。日本以外のアジアの国々は、欧米各国の植民地になったという暗い歴史がある。
そして私の番。ある日、一番仲のよかった友だちが、私にこう言った。「ヒロシ、もうそんなこと言うのはよせ。ここでは、日本人の商社マンは軽蔑されている」と。私はことあるごとに、日本へ帰ったら、Ｍ物産という会社に入社することになっていると、言っていた。ほかに自慢するものがなかった。が、国変われば、当然、価値観もちがう。
私たち戦後生まれの団塊の世代は、就職といえば、迷わず、商社マンや銀行マンの道を選んだ。それが学生として、最良の道だと信じていた。しかしそういう価値観とて、国策の中でつくられたものだった。私は、それを思い知らされた。
時、まさしく日本は、高度成長へのまっただ中へと、ばく進していた。
●作られる職業観
私はこの中で、私たちがもっている職業観すら、そのときどきの体制の中で作られる
ということを書きたかった。
軍事国家では、軍人になること。
経済国家では、経済人になること。
が、もちろんだからといって、そうした仕事がつまらないとか、意味がないとか、そんな
ことを書いているのではない。
私たちには、私たちの（思い込み）があった。
その（思い込み）によって、動かされた。
それをわかってもらいたくて、この原稿を抜き出してみた。
●問いかける
こうした（思い込み）と闘うには、つねに、自分に問いかけてみること。
意味のあるもの・ないもの。
価値のあるもの・ないもの、と。
この問いかけが、やがて論理へとつながっていく。
簡単な方法としては、「だから、それがどうしたの？」と問いかけてみるという
方法がある。
レストランで食事をした……だから、それがどうしたの？
電車で旅行をした……だから、それがどうしたの？
前からほしいと思っていたものを買った……だから、それがどうしたの？、と。
私がそれをいちばん強く感じたのは、大学の同窓生たちの会話を聞いたときのこと
だった。
今からもう３０年以上も前のことである。
そのときすでに私は今で言う、フリーターをしていた。
Ａ君（Ａ銀行勤務）「君んとこは、３５歳で課長か？ いいなア」
Ｂ君（Ｂ銀行勤務）「君んとこは、何歳だ？」
Ａ君「うちは、早くても、４０歳にならないと、課長職には就けないよ」
Ｂ君「４０歳かア……。遅いなア……。君んとこは、都市銀行だからなア」と。
私はその会話を横で聞きながら、「だから、それがどうしたの？」と考えていた。
彼らとて、日本の高度成長経済の中で、踊らされているだけ。
私はそう感じた。
その結果として今の日本があることは認めるが、同時に、その結果として、今の
彼らもある。
Ａ君も、Ｂ君も、ともに５０歳を過ぎるころには、リストラされ、さらに６０歳を
過ぎた今、リストラ先でも、退職期を迎えつつある。
●脳の欠陥
こうした（思い込み）が起きる背景には、脳そのもの中に、欠陥があるためと
考えてよい。
たとえば今、同時に２つの問題が起きたとする。
わかりやすい例としては、（地球温暖化）と（相続問題）の２つを考えてみよう。
こういうとき人は、脳の中で、問題の軽重、大小を的確に判断できない。
より身近な問題を、重く、大きな問題として、とらえてしまう。
またひとつの問題が起きると、それによって脳内ホルモンが脳全体を満たし、
それがほかの問題にまで、影響を与える。
俗にいう『八つ当たり』という現象も、これによって説明される。
このことは、うつ病を患っている人の思考形態を観察してみると、よくわかる。
ささいな問題にこだわり、悶々と悩む。
悩むだけならまだしも、それが思考全般に影響を与える。
もちろんその反対の例もある。
イチローが２００本目を打ったと聞いたときは、心も晴れ晴れとする。
気分もよくなり、「今日は、何かいいことが起きそうだ」と思ったりする。
これもつきつめれば、脳の欠陥による現象のひとつとも、考えられなくはない。
そこで問いかけてみる。
「だから、それがどうしたの？」と。
意地悪な見方かもしれないが、それがよきにつけ、悪しきにつけ、私たちを
（思い込み）から守る。
（はやし浩司 家庭教育 育児 教育評論 幼児教育 子育て Hiroshi Hayashi 林浩司 BW はやし浩司 思い込み こだわり 錯覚）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Sep．09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
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古里と決別して、２週間が過ぎた。
心静かな日。
穏やかな日。
今は、記憶という電車に、
ゆらゆらと揺られて
ぼんやりと乗っている。
古里は日に日に遠ざかり、
昔の風景が、窓の外を流れる。
そこに６０年という歳月があるはずなのに、
その厚みが、まるでない。
ぼんやりとした、陽炎（かげろう）のよう。
「だれのことだったのか？」
「本当に私のことだったのか？」
父が酒を飲んで暴れたこと。
学校から家に帰るのがいやで、
道草を食いながら、遊んで帰ったこと。
その一方で、祖父に手をつながれ、
夜祭の道を歩いたこと。
川で、みなと、泳いだこと。
そういった思い出が、つながりなく、
窓の外を流れていく。
すべてが終わった。
今ごろはあの家には、私の見知らぬ人が
出入りしているはず。
あの部屋、あの土間、あの階段。
父もいない。
母もいない。
祖父母もいない。
みんな、そのときは懸命に生きていた。
日々に新しいドラマを作り、
しゃべったり、笑ったりしながら生きていた。
それが、あとへあとへと、
どんどんと消えていく。
闇の中へと、どんどんと消えていく。
さみしい？
切ない？
しかしそれ以上に、私は今、解放感に
浸っている。
「家」から解放された、解放感。
心の鎖がはずされた、解放感。
そう、この軽快感。
いったい、あの家は何だったのか？
みなが懸命に守ろうとしていたものは、
何だったのか？
窓の外には、ぼんやりとした景色が
つぎつぎと現れては、また消える。
今はその景色を追いかける気力も弱い。
疲れた体をシートに沈め、
静かに心を休める。
そのうちこの電車も、どこかの駅に
着くだろう。
着いたら、そこで降りて、
またゆっくりと考えよう。
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【思い込み論】
●２００本のヒット数
アメリカのイチローが、９年連続で、２００本のヒット数を記録したという。
その瞬間、試合を見ていた人たちは、総立ちになって、イチローを祝福したという。
「すばらしい」と書きたいが、ふと意地悪な心が顔を出す。
これは何も野球にかぎらないことだが、「たかが（失礼！）、棒で、ボールを叩いただけ
ではないか？」と。
「ひょっとしたら、私たちは、それをすばらしいことと思い込んでいるだけでは
ないのか？」と。
こんなことを書けば、この日本では、私のほうが袋叩きにある。
それはよくわかっている。
それに私は何も、イチローを批判しているわけではない。
「野球がつまらない」と書いているのでもない。
私自身、イチローのファンである。
先の日米戦では、私も、涙を流してイチローの活躍に感動した。
私が書きたいのは、その先。
つまり「思い込みについて」。
●思い込み
（思い込み）は、どんな世界にもある。
たとえば、「今、私はここに生きている」という（思い）ですら、（思い込み）
でしかない。
この光と分子の織りなす世界で、私は私と思っている。
本当は、私など、どこにもない。
脳みその中を行き交う、無数の信号。
その中で、私は私と思っているだけ。
それがわからなければ、あなた自身の手を見つめてみることだ。
「どうしてこれが私の手なのか？」と。
あなたは爪ひとつ、自分で作ったわけではない。
あなたの意思の命令によって指は動くかもしれないが、その指にしても、
あなたが自分で作ったわけではない。
「私の手」「私の指」と、あなたがそう思い込んでいるだけ。
が、（思い込み）が悪いわけではない。
人は、ものごとを思い込むことによって、それに価値を付加する。
野球にかぎらず、サッカーにしてもそうだ。
たかが（失礼！）、ボールの蹴りあいなのに、選手たちは、そこに命をかける。
観客もかける。
そうしたエネルギーの原点になっているのが、（思い込み）。
その（思い込み）が、人生を楽しくしている。
●たまごっち
こうした（思い込み）のプロセスは、子どもの世界をのぞいてみると、よくわかる。
たとえば１９９０年の終わりごろ、（たまごっち）というゲームが、大流行した。
小さなゲーム機器で、その中で、子どもたちは夢中になって、電子の生き物（？）を
飼育した。
そんなある日のこと。
1人の女の子（小学生）が、そのゲームをしていた。
で、私がそれを借りて、あちこちをいじっていたら、その生き物（？）が、死んで
しまった（？）。
それを知って、その女の子は、「先生が、殺しちゃったア！」と、大泣きした。
私は「これはゲームだよ」「死んではいないよ」「ごめんね」と何度も言ったが、
最後までその女の子は、私を許してくれなかった。
当時も、そして今も、こうした（思い込み）は、いたるところにある。
子どもの世界だけではない。
おとなの世界にもある。
私たちは、そうした（思い込み）の中で、生きている。
●論理
しかし（思い込み）には、いつもブレーキをかけなければならない。
（思い込み）だけで生きていると、それこそとんでもない世界に迷い込んでしまう。
占星術だの、心霊現象だの、などなど。
「カルト」と呼ばれる、狂信的な宗教団体を例にあげるまでもない。
そのブレーキの働きをするのが、「論理」ということになる。
映画『スタートレック』の中のミスタースポックの説くところの、
「ロジック（論理）」である。
野球を楽しむにしても、サッカーを楽しむにしても、ある（範囲）で楽しむ。
けっして、それをすべてと錯覚してはいけない。
錯覚したとたん、自分を見失う。
先にあげた、たまごっちを殺したと泣き叫んだ女の子も、その１人ということになる。
●世にも不思議な留学記
が、こうした（思い込み）は、いたるところにある。
私たちの仕事にしてもそうだ。
私たちはときとして、大切でないものを、大切なものと思い込んだり、
価値のないものを、価値あるものと思い込んだりする。
それだけですめばまだよい。
その一方で、大切なものを、大切でないと思い込んでしまうかもしれない。
価値のあるものを、価値のないものと思い込んでしまうかもしれない。
それがこわい。
それについて書いたのが、つぎの原稿である。
『世にも不思議な留学記』というのがそれ（中日新聞発表済み）。
（http://www2.wbs.ne.jp/~hhayashi/page195.html）
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イソロクはアジアの英雄だった【２】
●自由とは「自らに由る」こと
オ－ストラリアには本物の自由があった。自由とは、「自らに由（よ）る」という意味だ。こんなことがあった。
夏の暑い日のことだった。ハウスの連中が水合戦をしようということになった。で、一人、２、３ドルずつ集めた。消防用の水栓をあけると、２０ドルの罰金ということになっていた。で、私たちがそのお金を、ハウスの受け付けへもっていくと、窓口の女性は、笑いながら、黙ってそれを受け取ってくれた。
消防用の水の水圧は、水道の比ではない。まともにくらうと学生でも、体が数メ－トルは吹っ飛ぶ。私たちはその水合戦を、消防自動車が飛んで来るまで楽しんだ。またこんなこともあった。
一応ハウスは、女性禁制だった。が、誰もそんなことなど守らない。友人のロスもその朝、ガ－ルフレンドと一緒だった。そこで私たちは、窓とドアから一斉に彼の部屋に飛び込み、ベッドごと２人を運び出した。運びだして、ハウスの裏にある公園のまん中まで運んだ。公園といっても、地平線がはるかかなたに見えるほど、広い。
ロスたちはベッドの上でワーワー叫んでいたが、私たちは無視した。あとで振りかえると、２人は互いの体をシーツでくるんで、公園を走っていた。それを見て、私たちは笑った。公園にいた人たちも笑った。そしてロスたちも笑った。風に舞うシーツが、やたらと白かった。
●「外交官はブタの仕事」
そしてある日。友人の部屋でお茶を飲んでいると、私は外務省からの手紙をみつけた。許可をもらって読むと、「君を外交官にしたいから、面接に来るように」と。そこで私が「おめでとう」と言うと、彼はその手紙をそのままごみ箱へポイと捨ててしまった。「ブタの仕事だ。アメリカやイギリスなら行きたいが、９９％の国へは行きたくない」と。彼は「ブタ」という言葉を使った。
あの国はもともと移民国家。「外国へ出る」という意識そのものが、日本人のそれとはまったくちがっていた。同じ公務の仕事というなら、オーストラリア国内のほうがよい、と考えていたようだ。また別の日。
フィリッピンからの留学生が来て、こう言った。「君は日本へ帰ったら、軍隊に入るのか」と。
「今、日本では軍隊はあまり人気がない」と答えると、「イソロク（山本五十六）の、伝統ある軍隊になぜ入らない」と、やんやの非難。当時のフィリッピンは、マルコス政権下。軍人になることイコ－ル、出世を意味していた。
マニラ郊外にマカティと呼ばれる特別居住区があった。軍人の場合、下から二階級昇進するだけで、そのマカティに、家つき、運転手つきの車があてがわれた。またイソロクは、「白人と対等に戦った最初のアジア人」ということで、アジアの学生の間では英雄だった。これには驚いたが、事実は事実だ。日本以外のアジアの国々は、欧米各国の植民地になったという暗い歴史がある。
そして私の番。ある日、一番仲のよかった友だちが、私にこう言った。「ヒロシ、もうそんなこと言うのはよせ。ここでは、日本人の商社マンは軽蔑されている」と。私はことあるごとに、日本へ帰ったら、Ｍ物産という会社に入社することになっていると、言っていた。ほかに自慢するものがなかった。が、国変われば、当然、価値観もちがう。
私たち戦後生まれの団塊の世代は、就職といえば、迷わず、商社マンや銀行マンの道を選んだ。それが学生として、最良の道だと信じていた。しかしそういう価値観とて、国策の中でつくられたものだった。私は、それを思い知らされた。
時、まさしく日本は、高度成長へのまっただ中へと、ばく進していた。
●作られる職業観
私はこの中で、私たちがもっている職業観すら、そのときどきの体制の中で作られる
ということを書きたかった。
軍事国家では、軍人になること。
経済国家では、経済人になること。
が、もちろんだからといって、そうした仕事がつまらないとか、意味がないとか、そんな
ことを書いているのではない。
私たちには、私たちの（思い込み）があった。
その（思い込み）によって、動かされた。
それをわかってもらいたくて、この原稿を抜き出してみた。
●問いかける
こうした（思い込み）と闘うには、つねに、自分に問いかけてみること。
意味のあるもの・ないもの。
価値のあるもの・ないもの、と。
この問いかけが、やがて論理へとつながっていく。
簡単な方法としては、「だから、それがどうしたの？」と問いかけてみるという
方法がある。
レストランで食事をした……だから、それがどうしたの？
電車で旅行をした……だから、それがどうしたの？
前からほしいと思っていたものを買った……だから、それがどうしたの？、と。
私がそれをいちばん強く感じたのは、大学の同窓生たちの会話を聞いたときのこと
だった。
今からもう３０年以上も前のことである。
そのときすでに私は今で言う、フリーターをしていた。
Ａ君（Ａ銀行勤務）「君んとこは、３５歳で課長か？ いいなア」
Ｂ君（Ｂ銀行勤務）「君んとこは、何歳だ？」
Ａ君「うちは、早くても、４０歳にならないと、課長職には就けないよ」
Ｂ君「４０歳かア……。遅いなア……。君んとこは、都市銀行だからなア」と。
私はその会話を横で聞きながら、「だから、それがどうしたの？」と考えていた。
彼らとて、日本の高度成長経済の中で、踊らされているだけ。
私はそう感じた。
その結果として今の日本があることは認めるが、同時に、その結果として、今の
彼らもある。
Ａ君も、Ｂ君も、ともに５０歳を過ぎるころには、リストラされ、さらに６０歳を
過ぎた今、リストラ先でも、退職期を迎えつつある。
●脳の欠陥
こうした（思い込み）が起きる背景には、脳そのもの中に、欠陥があるためと
考えてよい。
たとえば今、同時に２つの問題が起きたとする。
わかりやすい例としては、（地球温暖化）と（相続問題）の２つを考えてみよう。
こういうとき人は、脳の中で、問題の軽重、大小を的確に判断できない。
より身近な問題を、重く、大きな問題として、とらえてしまう。
またひとつの問題が起きると、それによって脳内ホルモンが脳全体を満たし、
それがほかの問題にまで、影響を与える。
俗にいう『八つ当たり』という現象も、これによって説明される。
このことは、うつ病を患っている人の思考形態を観察してみると、よくわかる。
ささいな問題にこだわり、悶々と悩む。
悩むだけならまだしも、それが思考全般に影響を与える。
もちろんその反対の例もある。
イチローが２００本目を打ったと聞いたときは、心も晴れ晴れとする。
気分もよくなり、「今日は、何かいいことが起きそうだ」と思ったりする。
これもつきつめれば、脳の欠陥による現象のひとつとも、考えられなくはない。
そこで問いかけてみる。
「だから、それがどうしたの？」と。
意地悪な見方かもしれないが、それがよきにつけ、悪しきにつけ、私たちを
（思い込み）から守る。
（はやし浩司 家庭教育 育児 教育評論 幼児教育 子育て Hiroshi Hayashi 林浩司 BW はやし浩司 思い込み こだわり 錯覚）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋Sep．09＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司