Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋はやし浩司2011/07/29記
●原始反射（２００６年７月の原稿より）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
赤ちゃんには、赤ちゃん特有の反射
的運動がみられる。
これを、「原始反射」と呼ぶ。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
二男の娘（私の孫）が生まれて、もう２か月になる。
名前を芽衣（Ｍａｅ）という。
最近、やっと漢字の名前が決まった。
その芽衣を想像しながら、改めて心理学の本（心理学用語辞典・かんき出版）を、ひもとく。
乳児と幼児は、必ずしも、連続的につながっているわけではない。
たとえば、赤ちゃんには、赤ちゃん特有の、反射的運動がある。
これを「原始反射」と呼ぶ。
この原始反射の多くは、生後３～４か月で、消失してしまうことが知られている。
その原始反射には、つぎのようなものがある（心理学用語辞典より）。
（１）把握反射
（２）バビンスキー反射
（３）モロー反射
（４）口唇探索反射
（５）自動歩行反射
（６）マグネット反射
把握反射というのは、手のひらを指などで押すと、その指を握ろうとする現象をいう。
バビンスキー反射というのは、新生児の足の裏を、かかとからつま先にかけてこすると、親指がそりかえり、足の指が開く現象をいう。
赤ちゃんの胸の前に何かをさし出すと、それに抱きつくようなしぐさを見せることをいう。ドイツのモローによって発見されたところから、モロー反射と呼ばれている。
口唇探索反射というのは、赤ちゃんの口のまわりを指などで触れると、その指を口にくわえようとする現象をいう。
自動歩行反射というのは、脇の下を支えながら、右足に重心をかけると、左足を前に出そうとする。これを繰りかえしていると、あたかも歩いているかのように見えることをいう。
マグネット反射というのは、両脇を支えて立たせると、足が柱のようにまっすぐになる現象をいう（以上、同書より要約）。
これらの現象は、短いので、生後２～４週間で、長くても、８～１０か月で消失すると言われている。
で、こうした現象から、つぎの２つのことが言える。
ひとつは、乳児が成長して、そのまま幼児になるのではないということ。
赤ちゃんには、赤ちゃん特有の成長過程があり、その期間があるということ。
もうひとつは、前にも書いたが、いわゆるネオテニー進化論の問題である。
その原稿は、このあとに添付しておくが、要するに、人間は、未熟なまま誕生し、その未熟さが、こうした現象となって、現れるのではないかということ。
本来なら、こうした原始反射といったものは、母親の胎内で経験し、誕生するまでに消失しているべきということになる。
つまりわかりやすく言えば、人間は、その前の段階で、誕生してしまうということになる。
ご存知の方も多いと思うが、人間は、（ほかの動物もそうだが）、母親の胎内で、原始の時代からの進化の過程を、一度すべて経験するという。
初期のころには、魚のような形にもなるという。
その一部が、誕生後も、こうした原始反射となって現れる（？）。
もしあなたに、今、赤ちゃんがいるなら、一度、この原始反射を試してみるとよい。
何かの新しい発見ができるかもしれない。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●赤ちゃんの意思
もちろんこうした「原始反射」は、赤ちゃんに「私」があって、起こるのではない。
つまり赤ちゃんの意思とは無関係に起こる。
その理由の第一が、人間すべてに共通した反射運動だからである。
同じように考えてよいのが、「性欲本能」。
それから発生する、もろもろの欲望。
フロイトは、「性的エネルギー」を、もろもろの人間の心理の根幹に置いた。
私たちの行動、心理活動は、その根源で「性的エネルギー」に結びついている、と。
（これに対してユングは、「生的エネルギー」という言葉を使った。）
男が自己主張するのも、女が化粧するのも、その奥の奥で、性的エネルギーと結びついている。
どの人も「私は私」と思いながら、行動しているかもしれない。
が、その実、その実態といえば、「原始反射」。
あらゆる生物は、種族保存に、すべての命をかける。
その「命をかける」部分が、原始反射ということになる。
わかりやすく言えば、およそ心理学で体系化された部分というのは、「私であって、私でない部分」ということになる。
体系化されるという部分で、私であって私でない部分ということになる。
●では、私とは？
少し前、「私」というのは、タマネギのようなものと書いた。
私と言えるような部分は、中心にあるほんの小さな部分で、大半は、ただの「皮」。
その「皮」を私と思い込んでいるだけ。
たとえば赤ちゃんの原始反射のひとつの「把握反射」にしても、それを見て、親は、「ああ、うちの子は自分の意思で反応している」と思うかもしれない。
しかし反応しているのではない。
赤ちゃんとの意思とは無関係のところで、反射運動が起きているだけ。
……ということを、さらに拡大解釈していくと、もろもろの私たち人間の行動、心理活動は、「私であって、私でない部分に操作されているだけ」ということがわかってくる。
先に「私というのは、タマネギのようなもの」と書いた。
「私と言えるような部分は、中心にあるほんの小さな部分」とも書いた。
しかし実際には、その「小さな部分」さえない人のほうが多い。
悲しいかな、加齢とともに、人は賢くなっていくわけではない。
「私」を発見していくわけでもない。
その多くは、バカになっていく。
自分が、その年齢になって、それがよくわかるようになった。
私は確かにバカになりつつある。
経験や知恵は、脳みその底から、どんどんとこぼれ落ちていく。
１か月前にできたことが、今日、できなくなるということは、しばしば経験する。
で、結果として、そこらのオジチャン、オバチャンと同じようなことをするようになる。
……というか、オジチャン、オバチャンと同じになる。
あるいはハイデガッガーの言った、『ただの人（das Mann）』でもよい。
もしあなたが、北海道のオジチャン（オバチャン）も、九州のオジチャン（オバチャン）も同じという範囲の中のオジチャン（オバチャン）なら、ただのオジチャン（オバチャン）ということになる。
平たく言えば、「私」のない人を、「ただの人」（ハイデッガー）という。
●私を創る
こうして考えてみると、「私を創る」ということが、いかにたいへんかが、わかる。
だからよく若い人が、「私とは何か」とか問うたびに、私は皮肉たっぷりにこう思う。
「そんなもの、あるか！」と。
それがわからなければ、北海道のスズメを見ればよい。
九州のスズメを見ればよい。
（沖縄のスズメでもよい。）
それぞれはみな、てんでばらばらに、自分勝手な行動を繰り返している。
しかしスズメは、スズメ。
その範囲を超えることはない。
つまりスズメには、「私」はない。
が、もしその中の一羽が、ある日、こんなことをしたとする。
人間の前で、歌いながら踊り始めた。
「餌がほしい」というジャスチャをしてみせた。
あるいはあの「カモメのジョナサン」のように、自分の限界を超えて、天空高く、舞い上がるのもよい。
もし一羽のスズメが、それをしたとするなら、そのスズメには、「私」があることになる。
そのスズメは、「私」をもったことになる。
が、そうでないなら、そうでない。
「私」を創るためには、それこそ想像を絶するような努力と日々の精進が必要となる。
だれかのまえではいけない。
まねしたとたん、その人は「私」を失う。
●ミューチュアル・アタッチメント
さらにここ１０年の研究によれば、あの赤ちゃんも、親の心をくすぐるための心理行動をしているのがわかってきた。
それまでは愛着行動というのは、親から赤ちゃんへの一方向的な行動と考えられていた。
相互に作用するから、それを『ミューチュアル・アタッチメント（相互愛着行為）」という。
もしあの赤ちゃんが、生まれながらにして、生意気で、ふてぶてしい態度を取っていたら、それだけで親は、子育てを放棄してしまうだろう。
つまりその時点で、人類は滅亡することになる。
赤ちゃんは赤ちゃんで、（とくに人間の乳児は）、親に育ててもらわねばならない。
そのため無意識下の意識の作用により、自ら（かわいさ）を演出する。
エンゼル・スマイルもそのひとつと言われている。
それがミューチュアル・アタッチメントということになる。
で、一方、親は親で、その演出された（かわいさ）にデレデレになる。
親は、それを自分の意思と思うかもしれない。
「赤ちゃんがかわいいと」と思うのは、私の気持ち。
これが真の愛、と。
しかしそれらすべての、一連の感情や行動は、最初から計算されたものでしかない。
つまりそれ以前から、そうできているから、そうする。
もちろん赤ちゃんだけではない。
成人したおとなだって、そうである。
つねに私たちは無意識下の意識に操作され、それに応じて、感情をもったり、行動を繰り返したりする。
しかしそういった部分は、「私であって、私でない部分」ということになる。
それを私は「タマネギの皮」にたとえた。
一枚ずつめくっていったら、最後には、何も残らない……。
言い換えると、「私」をもった人など、この７０億人とも言われる世界人口の中でも、数えるほどもいないのでは？
私にはわからないが、それくらい少ない。
それくらい「私」をもつことは、むずかしい。
赤ちゃんの原始反応について書いた自分の原稿を読みながら、そう考えた。
（はやし浩司 家庭教育 育児 教育評論 幼児教育 子育て Hiroshi Hayashi 林浩司 BW はやし浩司 幼児教室 育児 教育論 Japan はやし浩司 私論 原始反射）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Ｊｕｌｙ. ２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司
●原始反射（２００６年７月の原稿より）
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赤ちゃんには、赤ちゃん特有の反射
的運動がみられる。
これを、「原始反射」と呼ぶ。
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二男の娘（私の孫）が生まれて、もう２か月になる。
名前を芽衣（Ｍａｅ）という。
最近、やっと漢字の名前が決まった。
その芽衣を想像しながら、改めて心理学の本（心理学用語辞典・かんき出版）を、ひもとく。
乳児と幼児は、必ずしも、連続的につながっているわけではない。
たとえば、赤ちゃんには、赤ちゃん特有の、反射的運動がある。
これを「原始反射」と呼ぶ。
この原始反射の多くは、生後３～４か月で、消失してしまうことが知られている。
その原始反射には、つぎのようなものがある（心理学用語辞典より）。
（１）把握反射
（２）バビンスキー反射
（３）モロー反射
（４）口唇探索反射
（５）自動歩行反射
（６）マグネット反射
把握反射というのは、手のひらを指などで押すと、その指を握ろうとする現象をいう。
バビンスキー反射というのは、新生児の足の裏を、かかとからつま先にかけてこすると、親指がそりかえり、足の指が開く現象をいう。
赤ちゃんの胸の前に何かをさし出すと、それに抱きつくようなしぐさを見せることをいう。ドイツのモローによって発見されたところから、モロー反射と呼ばれている。
口唇探索反射というのは、赤ちゃんの口のまわりを指などで触れると、その指を口にくわえようとする現象をいう。
自動歩行反射というのは、脇の下を支えながら、右足に重心をかけると、左足を前に出そうとする。これを繰りかえしていると、あたかも歩いているかのように見えることをいう。
マグネット反射というのは、両脇を支えて立たせると、足が柱のようにまっすぐになる現象をいう（以上、同書より要約）。
これらの現象は、短いので、生後２～４週間で、長くても、８～１０か月で消失すると言われている。
で、こうした現象から、つぎの２つのことが言える。
ひとつは、乳児が成長して、そのまま幼児になるのではないということ。
赤ちゃんには、赤ちゃん特有の成長過程があり、その期間があるということ。
もうひとつは、前にも書いたが、いわゆるネオテニー進化論の問題である。
その原稿は、このあとに添付しておくが、要するに、人間は、未熟なまま誕生し、その未熟さが、こうした現象となって、現れるのではないかということ。
本来なら、こうした原始反射といったものは、母親の胎内で経験し、誕生するまでに消失しているべきということになる。
つまりわかりやすく言えば、人間は、その前の段階で、誕生してしまうということになる。
ご存知の方も多いと思うが、人間は、（ほかの動物もそうだが）、母親の胎内で、原始の時代からの進化の過程を、一度すべて経験するという。
初期のころには、魚のような形にもなるという。
その一部が、誕生後も、こうした原始反射となって現れる（？）。
もしあなたに、今、赤ちゃんがいるなら、一度、この原始反射を試してみるとよい。
何かの新しい発見ができるかもしれない。
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋はやし浩司
●赤ちゃんの意思
もちろんこうした「原始反射」は、赤ちゃんに「私」があって、起こるのではない。
つまり赤ちゃんの意思とは無関係に起こる。
その理由の第一が、人間すべてに共通した反射運動だからである。
同じように考えてよいのが、「性欲本能」。
それから発生する、もろもろの欲望。
フロイトは、「性的エネルギー」を、もろもろの人間の心理の根幹に置いた。
私たちの行動、心理活動は、その根源で「性的エネルギー」に結びついている、と。
（これに対してユングは、「生的エネルギー」という言葉を使った。）
男が自己主張するのも、女が化粧するのも、その奥の奥で、性的エネルギーと結びついている。
どの人も「私は私」と思いながら、行動しているかもしれない。
が、その実、その実態といえば、「原始反射」。
あらゆる生物は、種族保存に、すべての命をかける。
その「命をかける」部分が、原始反射ということになる。
わかりやすく言えば、およそ心理学で体系化された部分というのは、「私であって、私でない部分」ということになる。
体系化されるという部分で、私であって私でない部分ということになる。
●では、私とは？
少し前、「私」というのは、タマネギのようなものと書いた。
私と言えるような部分は、中心にあるほんの小さな部分で、大半は、ただの「皮」。
その「皮」を私と思い込んでいるだけ。
たとえば赤ちゃんの原始反射のひとつの「把握反射」にしても、それを見て、親は、「ああ、うちの子は自分の意思で反応している」と思うかもしれない。
しかし反応しているのではない。
赤ちゃんとの意思とは無関係のところで、反射運動が起きているだけ。
……ということを、さらに拡大解釈していくと、もろもろの私たち人間の行動、心理活動は、「私であって、私でない部分に操作されているだけ」ということがわかってくる。
先に「私というのは、タマネギのようなもの」と書いた。
「私と言えるような部分は、中心にあるほんの小さな部分」とも書いた。
しかし実際には、その「小さな部分」さえない人のほうが多い。
悲しいかな、加齢とともに、人は賢くなっていくわけではない。
「私」を発見していくわけでもない。
その多くは、バカになっていく。
自分が、その年齢になって、それがよくわかるようになった。
私は確かにバカになりつつある。
経験や知恵は、脳みその底から、どんどんとこぼれ落ちていく。
１か月前にできたことが、今日、できなくなるということは、しばしば経験する。
で、結果として、そこらのオジチャン、オバチャンと同じようなことをするようになる。
……というか、オジチャン、オバチャンと同じになる。
あるいはハイデガッガーの言った、『ただの人（das Mann）』でもよい。
もしあなたが、北海道のオジチャン（オバチャン）も、九州のオジチャン（オバチャン）も同じという範囲の中のオジチャン（オバチャン）なら、ただのオジチャン（オバチャン）ということになる。
平たく言えば、「私」のない人を、「ただの人」（ハイデッガー）という。
●私を創る
こうして考えてみると、「私を創る」ということが、いかにたいへんかが、わかる。
だからよく若い人が、「私とは何か」とか問うたびに、私は皮肉たっぷりにこう思う。
「そんなもの、あるか！」と。
それがわからなければ、北海道のスズメを見ればよい。
九州のスズメを見ればよい。
（沖縄のスズメでもよい。）
それぞれはみな、てんでばらばらに、自分勝手な行動を繰り返している。
しかしスズメは、スズメ。
その範囲を超えることはない。
つまりスズメには、「私」はない。
が、もしその中の一羽が、ある日、こんなことをしたとする。
人間の前で、歌いながら踊り始めた。
「餌がほしい」というジャスチャをしてみせた。
あるいはあの「カモメのジョナサン」のように、自分の限界を超えて、天空高く、舞い上がるのもよい。
もし一羽のスズメが、それをしたとするなら、そのスズメには、「私」があることになる。
そのスズメは、「私」をもったことになる。
が、そうでないなら、そうでない。
「私」を創るためには、それこそ想像を絶するような努力と日々の精進が必要となる。
だれかのまえではいけない。
まねしたとたん、その人は「私」を失う。
●ミューチュアル・アタッチメント
さらにここ１０年の研究によれば、あの赤ちゃんも、親の心をくすぐるための心理行動をしているのがわかってきた。
それまでは愛着行動というのは、親から赤ちゃんへの一方向的な行動と考えられていた。
相互に作用するから、それを『ミューチュアル・アタッチメント（相互愛着行為）」という。
もしあの赤ちゃんが、生まれながらにして、生意気で、ふてぶてしい態度を取っていたら、それだけで親は、子育てを放棄してしまうだろう。
つまりその時点で、人類は滅亡することになる。
赤ちゃんは赤ちゃんで、（とくに人間の乳児は）、親に育ててもらわねばならない。
そのため無意識下の意識の作用により、自ら（かわいさ）を演出する。
エンゼル・スマイルもそのひとつと言われている。
それがミューチュアル・アタッチメントということになる。
で、一方、親は親で、その演出された（かわいさ）にデレデレになる。
親は、それを自分の意思と思うかもしれない。
「赤ちゃんがかわいいと」と思うのは、私の気持ち。
これが真の愛、と。
しかしそれらすべての、一連の感情や行動は、最初から計算されたものでしかない。
つまりそれ以前から、そうできているから、そうする。
もちろん赤ちゃんだけではない。
成人したおとなだって、そうである。
つねに私たちは無意識下の意識に操作され、それに応じて、感情をもったり、行動を繰り返したりする。
しかしそういった部分は、「私であって、私でない部分」ということになる。
それを私は「タマネギの皮」にたとえた。
一枚ずつめくっていったら、最後には、何も残らない……。
言い換えると、「私」をもった人など、この７０億人とも言われる世界人口の中でも、数えるほどもいないのでは？
私にはわからないが、それくらい少ない。
それくらい「私」をもつことは、むずかしい。
赤ちゃんの原始反応について書いた自分の原稿を読みながら、そう考えた。
（はやし浩司 家庭教育 育児 教育評論 幼児教育 子育て Hiroshi Hayashi 林浩司 BW はやし浩司 幼児教室 育児 教育論 Japan はやし浩司 私論 原始反射）
Hiroshi Hayashi＋＋＋＋＋＋＋Ｊｕｌｙ. ２０１１＋＋＋＋＋＋はやし浩司・林浩司