中東に平和を！ ８０： 終わりに

＊１


この連載を始めて１年が過ぎました。
終えるにあたり、まとめと感想を記します。



＊２


目次
１．はじめに
２．私が目指すこと
３．中東とアラブについて
４．中東の紛争のあらまし　１
５．中東の紛争のあらまし　２
６．人気がある本　１
７．人気がある本　２
８．映画に見る中東とアラブ世界　１：　はじめに
９．映画に見る中東とアラブ世界　２：　アラビアのロレンス
１０．映画に見る中東とアラブ世界　３：　シンドラーのリスト
１１．映画に見る中東とアラブ世界　４：　サハラに舞う白い羽根
１２．映画に見る中東とアラブ世界　５：　風とライオン
１３．映画に見る中東とアラブ世界　６：　その時代背景
１４．映画に見る中東とアラブ世界　７：　海と大陸
１５．映画に見る中東とアラブ世界　８：　難民問題　１
１６．映画に見る中東とアラブ世界　８：　難民問題　２
１７．映画に見る中東とアラブ世界　９：　もうひとりの息子
１８．映画に見る中東とアラブ世界　１１：　パレスチナ紛争　１
１９．イスラエルとパレスチナの紛争　１：　若者の声　１
２０．イスラエルとパレスチナの紛争　２：　若者の声　２
２１．テロについて　１：　はじめに　
２２．テロについて　２：　ある暗殺
２３．テロについて ３：　その背景 １
２４．テロについて　４：　その背景 ２
２５．テロについて　５：　様々な暗殺　
２６．テロについて　６：　モサドの暗躍
２７．テロについて　７：　モサドの恩讐
２８．テロについて　８：　テロ犯と兵役拒否者
２９．テロについて　９：　二人の戦闘員
３０．テロについて　１０：　信者の戦い
３１．報復の連鎖　１：　その果てに
３２．報復の連鎖　２：　何が悪いのか？
３３．報復の連鎖　３：　シリアとレバノンで
３４．報復の連鎖　４：　イスラエルとパレスチナ　１
３５．報復の連鎖　５：　イスラエルとパレスチナ　２
３６．お願いがあります
３７．ご意見に感謝します
３８．報復の連鎖　６：　インティファーダ
３９．報復の連鎖　７：　中東戦争
４０．報復の連鎖　８：　なぜ中東戦争は始まったのか？　１
４１．報復の連鎖　９：　なぜ中東戦争は始まったのか？　２
４２．何が原因か？　１
４３．何が原因か？　２
４４．何が原因か？　３
４５．今、思うこと　１
４６．今、思うこと　２
４７．宗教と迫害　１：　はじめに
４８．宗教と迫害　２：　イスラム教への偏見
４９．宗教と迫害　３：　ユダヤ人の迫害　１
５０．宗教と迫害　４：　ユダヤ人の迫害　２
５１．宗教と迫害　５：　ユダヤ人の迫害　３
５２．宗教と迫害　６：　ユダヤ人の迫害　４
５３．宗教が誕生する時　１：　はじめに
５４．宗教が誕生する時　２：　ユダヤ教
５５．宗教が誕生する時　３：　キリスト教
５６．宗教が誕生する時　４： 仏教　
５７．宗教が誕生する時　５：　儒教
５８．宗教が誕生する時　６：　イスラム教　１
５９．宗教が誕生する時　７：　イスラム教　２
６０．宗教が誕生する時 ８： 最後に
６１．宗教と政治　１
６２．宗教と政治　２
６３．なぜ疲弊したのか　１： はじめに
６４．なぜ疲弊したのか　２：　大国と多国籍企業の身勝手
６５．なぜ疲弊したのか ３：　なぜ身勝手がまかり通るのか　
６６．なぜ疲弊したのか ４：　大国が身勝手になる時
６７．なぜ疲弊したのか　５：　歴史は繰り返す　
６８．なぜ疲弊したのか　６：　帝国主義の時代背景　１
６９．なぜ疲弊したのか　７：　帝国主義の時代背景　２
７０．なぜ疲弊したのか　８：　帝国主義の心性　１
７１．なぜ疲弊したのか　９：　帝国主義の心性　２
７２．なぜ疲弊したのか　１０：　何が岐路になったのか？　１
７３．なぜ疲弊したのか　１１：　何が岐路になったのか？　２
７４．なぜ疲弊したのか　１２：　何が岐路になったのか？　３
７５．なぜ疲弊したのか　１３：　コンゴで何があったのか　１
７６．なぜ疲弊したのか　１４：　コンゴで何があったのか　２
７７．なぜ疲弊したのか　１５：　コンゴで何があったのか　３
７８．なぜ疲弊したのか　１６：　コンゴで何があったのか　４
７９．なぜ疲弊したのか　１７：　コンゴで何があったのか　５　
８０．終わりに　


＊３


この連載で何を語って来たのか
私は、イスラム国の暴虐、難民とパレスチナの苦境に胸を痛めた。
そしてバーナード・ルイスのイスラム文明批判の一冊（注釈１）を手に取った。
この本は侮蔑で溢れていたが、米国でベストセラーでした。
このことは中東を混乱に陥れた米国の行為を肯定するものであり、私は危機感を持った。
そこにはイスラム文明に対する西欧文明（ユダヤ教、キリスト教）の偏見がある。
それで私はこの連載を始めた。

当初、中東の現状と植民地時代の概要を紹介することに努めた。
次いで、紛争を長引かせるテロの動機や背景を探った。
そしておぞましい報復の連鎖に行き着いた。
報復の連鎖は最も普遍的な戦争拡大のメカニズムです。
この報復を生む憎悪は部族と宗派、さらには異なる文明と宗教間にもありました。

そして文明間の憎悪と宗教上の迫害の起源を求めて、世界宗教の誕生を比較した。
宗教の違いは確かに対立の起源だが、一部でしかない。

一方、中東史を調べると憎悪と疲弊の根源に植民地支配があることがわかる。
世界に目をやれば、中東以外に紛争、独裁、経済低迷に喘ぐ国々は非常に多い。
そして、疲弊が酷い国ほど１世紀前、西欧の植民地下で過酷な支配を受けていた。
また独立後も、冷戦の代理戦争などにより紛争が頻発し長引いてる。

そこで、私は植民地支配を調べた。
なぜ西欧は苛烈な植民地支配を行ったのか？
植民地社会はなぜ疲弊し続ける事になったのか？
独立後も、なぜ紛争と低迷が続くのか？

そして今日、この連載を終えます。


＊４


今、思うこと
私の記事が、少しでも中東とイスラムへの誤解を解き、世界の平和に役立つ事を願います。
残念なことは、中東に平和をもたらす糸口すら見つけることが出来なかったことです。

今回の調査の途中で、私はその混迷の深さに幾度も気力が萎えてしまった。
しかし、これ以上、世界が誤った道を進むことを避けたいとの願いで続けて来ました。

極論すると、中東の戦乱と疲弊は西欧の植民地支配から始まったと言える。
しかし、このことで西欧に責任を取れとは言えない、ましてや今の国民に。

帝国主義と今も続く大国の暴力が無ければ、世界はどれだけ平和だったかと思う。
差別感情と憎悪がこの暴力を容認にしているが、これは西欧人に限ったことではない。
気がかりなのは、自由に名を借りた強欲と強権の追及が勢いを増していることです。
かのバーナード・ルイスはイスラムを遅れた文明、虚弱な社会と侮蔑し、軍事進攻を正当化した。
いまだに、帝国主義の論理が生き続けている。
法治国家内では、当然、この論理は否定されるが、欧米を筆頭にこの風潮が勢いを増している。
まことに危険な兆候です。

せめて欧米と大国は猛省し、侵略や介入を止めるべきだと願うばかりです。

一方、一度破壊されたかつての植民地社会が立ち直る術は見当たらない。
何らかの偶然か、年月か、先進国の対応の変化に期待するしかないのだろうか。


しかし、かすかな希望もある。

確かに、人類は愚行を繰り返して来たが、予想外の解決法も生み出して来た。

釈迦は腐敗した政治から、イエスは侵略され疲弊した社会から、マホメッドは抗争が絶えない社会からの脱却を導いた。
彼らの言動が世界を変えた。

その後も、インドのガンジー、フランスのロベール・シューマン（注釈２）、米国のキング牧師、南アフリカのマンデラ、ソ連のショワルナゼなどが対立ではなく和解の道を求め、偉大な足跡を残した。

また世界は国連（UN）、欧州連合（EU）、気候変動枠組条約締約（COP）で協同するようになった。

この強欲な世界にあって、人々の善意と献身によって国境なき医師団、アムネスティ・インターナショナル、国際調査報道ジャーナリスト連合（ICIJ）（注釈３）が平和と人権擁護の為に活動している。



＜　５．　募金をお願いします　＞


世界が平和であることを願って終わります。

今まで、拙い連載にお付き合い下さり、心より感謝します.



注釈１．
「イスラム世界はなぜ没落したか？」２００３年刊。
著者はユダヤ系で中東史の泰斗であり、ネオコンの思想を支えた。

注釈２．
彼は独仏和解を願い、EUの前身となる欧州石炭鉄鋼共同体の設立に尽力した。

注釈３．
この団体が租税回避を記したパナマ文書を解明し発表した。