家庭連合信者は、今、何をすればいいか

家庭連合信者から、よく訊かれる。

今、何をすればいいですか。

この１年半くらい、全国２０箇所くらいに講演に行かせていただき、そこでも訊かれた。

今日も訊かれた。

今、何をすればいいですか。

今の私の答えを、ここに記しておきます。

一番やりたくないことをやってください。

何を一番やりたくないか？

自分のココロに訊いてください。

実はご自身が一番分かっているんです。

逃げてきたことを。

やりたいけど、、、、　でも、、、、人のしがらみとか、タイミングとか、経済的な不安とかで、やらずに、ここまで来ちゃった、ってことが。

何かを言い訳にして、やってこなかったことが。

その「一番嫌なこと」をやって下さい。

「逃げてきたこと」にチャレンジして下さい。

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内村鑑三が言いました。

人の嫌がることをせよ。

人の嫌がるところへ行け。

これを信じた医師の中村哲さんはアフガンに行き、英雄になりました。

後世への最大遺物 内村 鑑三

 

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人の嫌がることをやってください。

人の嫌がるところへ行って下さい。

いや。

人が嫌がるとか、「他人」基準ではなく。

まず、自分が嫌がることをやってください。

自分が嫌がって逃げてきたところへ行って下さい。

自分が一番分かっているはずです。

• 苦手なあの人との関係を修復する。
• あの親族に久しぶりに連絡してみる。
• 不義理をしているあの方にメールしてみる。
• 挑戦しようと思っていたけどできなかったことに挑戦する。

などなど。

私もあります。

２０年くらい、逃げてきたというか、挑戦してこなかったことが。

それに今、挑戦しています。

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問いを変えます。

今死んだら、悔いが残ること

をやって下さい。

どなたにも、きっとあるはず。

今死んだら、後悔することが。

チャレンジせずに死んで、ちょぴっと後悔することが。

今死んだら、見逃し三振になっちゃうことが。

四の五の言い訳して、自分を正当化して、やってこなかったことが。

その「やらずに死んだら後悔すること」をやって下さい。

見逃し三振ではなく、スカッと、潔く、空振り三振して下さい。

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なぜか。

リスクを取らないと、人の心は動きません。

リスクを取っている人に対してしか、人は感動しません。

今の家庭連合二世信者のように、リスクを取りましょう。

若いのに顔出し、、、、　一生モノの、人生を賭けた、リスクを取っています。

これから何十年に影響しかねない、とんでもないリスクを取っています。

私は感動しました。

なぜ感動したか。

大きなリスクを取っているからです。

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人はリスクを取る人に対して感動します。

説得力はリスクを取る覚悟から生まれる。

感化力は犠牲になる覚悟から生まれる。

だれかの犠牲になってますか。

何かの犠牲になってますか。

犠牲にならないと、人を感化することはできません。

そんなことは宗教者のみなさんが一番良く分かっているはず。

ダンベリーに行った文総裁。

十字架に架けられたイエス。

とんでもない犠牲を背負ったから、それに多くの人が感動したんです。

キリスト教がこんなに広まったのは、イエスが十字架で大きな犠牲を背負ったからです。

背負わなくてもいい犠牲を自ら背負ったから、それに多くの人が感動して、キリスト教が広まったんです。

犠牲が人を感動させるんです。

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今の日本の状況。

世論を動かしたい。

家庭連合解散に反対、という世論を広げたい。

どうすればいい？

そのためには、人のココロを動かさないと。

人を感動させないと。

人を感動させるためには、犠牲になることです。

何かの犠牲になってますか？

犠牲になってないのに、人を感動させようとか、世論を動かそうとか、甘っちょろい、傲慢なことは言ってはいけません。

まず自分が進んで犠牲になる。

すべてはそこからです。

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一信徒が、「世論を変えるため、解散命令裁判に勝つために、何をすればいいのか」の正解を出せるわけがありません。

情報量が少ない中で、失礼ながら、考えてもムダです。

「どうやったら解散にならないか」をみなさんが考えて分かるなら、とっくにその手段を本部が取っています。

田中会長とか、勅使河原本部長とか、弁護士福本先生が、日夜祈って、必死になって考えて、そのベストの手段を取って、今の状況があります。

こういう本部の方々が思いつかない「正解」を、情報量が圧倒的に少ない信者の方が考えて、思いつくのでしょうか。

「正解」を求めることに私は反対します。

現代人はオツムでっかちで、「正解」ばかりを求めます。

「結果の正しさ」を求めがちです。

「結果の正しさ」なんて、一信徒が考えて、正解にたどり着けるのでしょうか。

一信徒が目指すのは、「結果の正しさ」ではなく、「行為の美しさ」です。

これをしたら、ああなって、それでこうなって、、、というオツムで考える理屈ではなく。

まず目の前の、自分ができる、そして自分が逃げてきた、その「嫌な行為」をやることです。

オツムと理屈で合目的的に考えすぎるのが、現代人の欠点です。

ココロと肚で、成敗を度外視して、いっちばん辛い行為にチャレンジする。

「行為の美しさ」に殉じる。

「結果の正しさ」よりも「行為の美しさ」を優先するとき、人には勇気が出ます。

バタフライ・エフェクト、というのはこういう文脈で使われるものです。

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松下幸之助は言いました。

血の小便を出したか。それを出さずに成功を望むことは、傲慢というものだ。

私は言いましょう。

犠牲になりましたか。それをせずに世論を変えようなんて望むことは、傲慢というものです。