オッペケペー 博多一番 鶏が鳴き
馬糞 Bafun
近くの小学校に、一羽の雄鶏が飼われている。
名物の博多一番鶏である。
かっとばせーと鳴いたり、オッカサーンと鳴いたりす
る。
いったい、どんな鶏なのだろうと、小学校にお邪魔し
た。
近くで見ると堂々として立派な雄鶏だった。
子供の頃、手作りのような家に育ったが、そこには、
父の手作りの鶏小屋があって、沢山の鶏をペットにして
飼っていた。
ヒヨコのときから家族同然に頭や肩に乗ってなついて
いた。
肥溜めに落ちたヒヨコを助け出したこともあった。
時々イタチに襲われて、犠牲が出た。
穴を掘って、鶏小屋に侵入するのだ。
しかし、最も切ない犠牲は、生活に困って、肉屋に売
りに出されたことだった。
貧乏というのは子供心にも悲しいことであった。
【貧困は罪である】
経済活動の第一の使命は、貧困を追放することにあ
る。
貧困を追放するためには、創造し、生産し、豊かにな
ることである。
宇宙が広大無辺であるように、人間の知的創造もまた
無限である。
マルクス経済学は、資源も富も有限であるから、平等
に分割しなければならない、と言う発想である。
裕福な者は、労働者から搾取した結果、富を不当に独
占した罪悪人であると考える。
まさに、嫉妬の社会主義である。
しかし、マルクスの経済思想は、前提が間違っている。
富は無限に、多様に創造されて止まない。
働くことは、人々を豊かにすることである。
多くの人々に富をもたらした者は、さらに多くの富が
与えられる。
これは公平なことである。
貧困者が徒党を組んで金持ちを懲らしめるような嫉妬
の社会主義は、マルクスが産み落とした罪深い貧困思想
であった。
貧富の差が問題なのではない。
貧困の克服こそが課題である。
貧困の克服は、信仰と教育と創意工夫によって価値を
生み出す地道な努力の蓄積である。
「平等」思想によって富者を追い出し、その富を山分
けするなど、盗賊のすることである。
見よ、北朝鮮を！見よ、チャイナの十億の民の貧困を！
社民党や、共産党の信条は、豊かさと、それを生み出
す個性を否定する貧困の平等主義である。
しかし、貧困は罪である。
ゆえに、彼らは罪を犯している。
日本の貧乏神である。
ミンシュ党はその親戚である。
平等主義をそのまま、よいものだと思ってはならない。
平等を当然のことのように語る者、
平和を安易に唱える者を、警戒せよ。
かれらは、悪魔の思想に感染した者たちであるから。
【時を告げる気概】
いつかは、放し飼いの鶏と一緒に暮らせることが夢で
ある。
しかし、いまどき、都会で雄鶏を飼えるところはない。
一家に一羽、雄鶏を飼う自由をこそ保障せよ。
時を告げる雄鶏こそは、気概ある男の復権を告げるで
あろう。
ところで、鶏インフルエンザが問題になった。
都会人と同じように、換気の悪い住まいに運動不足で
暮らしているから抵抗力がないのだ。
鶏は強い生き物だ。
簡単に風邪引いて死ぬような奴ではない。
鶏を放し飼いにしてほしい。
鶏には意外性がある。
鳥のように空を飛ぶのである。
ムササビよりは上手に飛べる。
かつて、長崎の諏訪神社で放し飼いの鶏が木々を飛ん
でいるのを見たことがある。
鶏の羽も伊達ではなかった！
鶏は、ブロイラーでもなければ、卵製造機でもない。
美しく、誇り高い鳥である。
男どもよ、博多一番鶏に続いて、堂々と時を告げよう
ではないか！
九州は鶏舎ではないのだ。
九州人は国からの餌をほしがるブロイラーではないの
だ。
社会主義の貧乏性を排除せよ。
国家の補助などに頼らない！
九州独立の気概を持とうではないか！
Bafun 
雄鶏のいる風景⇒ http://www.peace-winds.org/jp/F3/liberia.html
地鶏とは ⇒ http://www.system-u.co.jp/~toricho/infomation/special.htm
http://blog.goo.ne.jp/fds31/e/cae656c686f3e7d8119b952d7c5e1cef
