「一切のもの」は何時でも完全な状態であり、充実した相（すがた）であるということです。
それが「道（法）」というものです。
私たち衆生は「ものが見える、聞こえる、話が出来るから生きている」といいますが、それらは全て「生きているという事実の説明」にすぎません。
それらは、「今（今の事実）そのもの」ではなくて、「今（今の事実）の説明」にすぎないことです。
「事実と説明（言葉）」の間にズレが生じていることに気付かなければなりません。
「事実」というものも、なくならない限り「今（今の事実）」ではありません。
ものをつかむための「今（今の事実）」ではありません。
「今（今の事実）」そのものに成るための今（今の事実）」です。
