「今」というものは、もののない、認めようがないものです。
ものの有る無しの「無い」では有(在)りません。
ですから相対的な考えの「無い」では有(在)りません。
私たち衆生の日常生活は「生死を超越した処」で行われているのです。
これを「今」といっているのです。
私たち衆生は「今」が存在しているように思っていますが、それは「私（個）というものを認めた所産」なのです。
ですから「本来の自己」を見極めれば「存在するように思っていた今」はないということが分かるのです。
「今」は「もともとないものの中で出来たもの」ですから「解決しよう（分かろう）」と思っても「解決の仕様がない（分からない）」のです。
