「あの渡辺淳一先生もベルばらを語る時代！」６５へえ！

 
「あの渡辺淳一先生もベルばらを語る時代！」６５へえ！

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　わたしは「作家（小説家）」が書くエッセイとかコラムの類が昔からとっても好きなのです。「エッセイスト」とか「コラムニスト」が書くものより、書き方も芸風もあまり「完成されすぎていない」感じで、思ったことをざっくばらんに書き付けている雰囲気が好きなのよ。なんか、作家のおしゃべりを聞いてるような気分になるじゃんね。プラス、作家の作風・得意分野に照らしてそのおしゃべりを味わうのがまた楽し。

　お借りした資料のなかに、作家が書いた文章を見つけてニヤニヤしながら読んでしまった。（←あやしい人・・・）

　野坂昭如だと、宝塚語りするのは別段「珍しくない」ので、今回は昨年の「鈍感力」

ヒットも記憶に新しい、渡辺淳一ことナベジュン先生をご紹介。はあ～。あんな「少女文化」から縁遠そうなおヒトも、ベルばらをエッセイに織り込んでしまう時代だったのねえ～。
 
　どっか単行本に収録されてるかもしれないですが、わたしナベジュンファンじゃないのでよくわからない・・・。

　夕刊フジ連載のエッセイ「努力してもムダなこと・・・」からです。1976年（昭和51年）12月7日、タイトルはそのままズバリ「ベルばら！」。

　冒頭は「最近は洋風の舞台をほとんど見ていない。夏に見た某洋風芝居は誠につまらなくて、真剣に見ている人の気が知れなかった（要約）」という、「某洋風芝居」のファンが読んだら怒りそうな前振りです。（ああ、もしかしてこれが噂の「鈍感力」？（笑）　もーすこし批評風に書くとか、なんとかしようという気持ちはなかったんでしょうかねえ・・・。ほら「私には良さはわからなかった」とか、もっと言いようがあるじゃんか。）

　そのナベジュン先生、池田理代子先生と知り合いで、切符をもらって「宝塚ベルばら」をご覧になったらしい。で、ことのほかお気に召したご様子。

　衣装や舞台装置など、いかにも宝塚らしく豪華絢爛、陳腐といえば陳腐だが、見た目には楽しい。
　筋は大体、ご存知のとおりだが、なかで興味があったのはオスカルという主人公である。
　いままで、こういう舞台に出てくるヒロインは、大体、美しく可憐で、可哀想で、虐げられて、じっと幸せをまっている。するとあるとき王子さまが現れて救ってくれると、パターンが決っていた。
　あるベテラン編集氏が、男が愛を抱く原型はスーパーマンで、女の夢はシンデレラ姫だと喝破した。
 　（中略）
　ところがオスカルは全然違う。シンデレラのように、幸せのくるのを、ただメソメソと泣いて待ってはいない。自分から剣を振りかざして幸せをとりに行く。
　それどころか、国や政治まで動かそうとする。
　それに面白かったことは、彼女は男装であることを隠そうとしない。男装は動きまわるのに便利だからつけているといった具合である。
　あれを見てきゃあきゃあ叫ぶ少女を見ていると、宝塚ファンも変ったものだと思う。
　こういう少女たちが大きくなるのだから、男なぞかなうわけもない。

　下線は生意気娘Ｋによる。

　なにか、こう・・・。いろいろ考えさせられる文章ですよねえ。
　「ところがオスカルは全然違う」うんぬんは、ありがちなオスカル論で、わざわざナベジュン先生がお書きにならなくても、類似した文章はこの世にゴマンとあることでしょう。
　オスカルの解釈は、原作ファンからすると、ナベジュン要約はホンのわずかに違和感あるけどね。たぶんナベジュン、原作読まずに舞台見てるから、「植田しんじ訳」ベルばらとしては、まあ間違ってはないかな。

　後半の「あれを見てきゃあきゃあ叫ぶ少女を見ていると、宝塚ファンも変ったものだと思う。」。こーれはどうなんでしょうねえー。
　以前の宝塚ファンは、「清純な乙女」にばかり共感してたっていうの？
　「レビュー時代」以降、男装短髪の男役が少女歌劇ファンを熱中させてきたのは、けっきょく「オスカル人気」と根っこ一緒だと思うけど。

　戦前の少女歌劇・レビューブームのなかで、女学生たちのあいだで「僕」という一人称が広がり、眉をひそめる記事が新聞に載ったこともあったんだし。（大昔のレヴューのトリビア「昭和十年、女学生の男言葉はレビューの影響だった・・・の？」７４へえ！→ココ」を見てくだされ）

　だいたい、宝塚が男性のあこがれ（娘役スター）→女性のあこがれ（男役スター）へと移っていき、圧倒的に女性ファン多数の文化になっていたのだって、レビューで「男装の麗人」が登場した昭和ヒトケタの昔話だし。昭和五十年まで待たなくても、「少女」が持っている男装へのあこがれは、とっくに具現化して舞台に乗って熱狂を巻き起こしてましたよ。
　ナベジュン先生は、いったい宝塚にどーいうイメージをお持ちだったのだろうな。それが気になる。

　はい。それでこのエッセイはまだオチがあるのだ。
　この先を読み進めて、わたしは椅子から転げ落ちそうになった。

　だが、あの舞台で一番感心したのは、長谷川一夫の演出である。
　この人、たしか七十歳ぐらいかと思うが、よくあれだけ若々しい演出をできるものだ。
　歳を取ったら盆栽などいじり、やたらに小言をいう。藝術院会員などになって悟り顔する人は沢山いるが、七十になってなおミーハーに徹するのは尋常なことではない。
　余程、意志の強固な人なのか。
　こういう人に、もう少し立派な勲章をあげてもいいような気がするが、日本は文化国家だから駄目なのだろう。

　下線は生意気娘Ｋによる。

　ああっ。ひさびさにホントに面白い文章を読んで、（笑いの）涙が出てしまった（笑）
　
　ベルばらの話をして、オスカル像を語っておいて、「一番感心」したとして最後にあげるのは長谷川一夫！？
　いや、もちろん功労者です。そんなことは当時のファンも、現代のわたしだって、よくよくよーーーーく知ってます。長谷川演出が、宝塚ベルばら成功の一助となったのは間違いないです。それは承知承知。

　それでも、この文章の流れで、最後の最後に「一番」としてホメるのが長谷川一夫！！という書きかたに、わたしは「うーむ！さすがナベジュン！」と机を叩いてホホエんでしまったのじゃ。

　長谷川一夫の「演出」を若々しい、という文章にしてあるけど、あとにつづく「盆栽うんぬん」のくだりから推察するに、よーするに「ベルサイユのばらなどという、若者ハヤリ文化かつ俗っぽい内容の仕事をするなんて、キミ若いねーーーー！（自分ならやらない）」という話ですよね。

　さらに最後の「（こーゆー人に勲章あげたいけど）日本は文化国家だから駄目なのだろう」の箇所、わたしは最初意味がわからなかった。再読してよく考えると・・・ああ、「タカラヅカ」や「ベルサイユのばら」なぞ、「文化」に価しないから、文化国家（ここでいう「文化」はメインカルチャーに振り分けられるモノたちのことなんでしょう。サブカルチャーは入れてもらえないんだな）の日本では賞は与えられないだろーな、という話ですかぃ！！

　まー。政治的なことは、わたしはようわからんので、「タカラヅカが文化かどうか」「ベルばらが文化かどうか」うんぬんを議論しようとは思わないけど（それはわたしの守備範囲外だ）、とりあえずこの一文からは、少なくともナベジュンの中では、「タカラヅカはまだ文化・芸術の数にかぞえてもらえない！」というのがわかります。まあ、ナベジュンは保守的だからねえ。当時の文化人だれもがそう思っていたとは思えないけど。1970年代って、もうだいぶサブカルの地位、上がりつつあったんじゃないの？

　まあ、なにはともあれ、少女歌劇が「ものの数に入らない」という状況を如実に示すサンプルのひとつだな。
　いやー。大変でしたね、歌劇団サマ。この時点でタカラヅカって60年ぐらい歴史あるでしょー？そうかあ。「自画自賛広告でタカラヅカ万歳をお伝え」し続けてウン十年たってもまだ、そういう扱いだったのかー。大変でしたねえ。

　いやあ、面白い記事だったなあ。

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