Después de agosto, hace seis años, conocí a un hombre llamado Hiroshi Furuta.
Así como Masayuki Takayama es el único periodista del mundo de la posguerra, Hiroshi Furuta es uno de los principales académicos del mundo de la posguerra.
El Asahi Shimbun nunca nos informó de la existencia de tal persona.
La crueldad del Asahi Shimbun es más evidente que nunca en ese único aspecto.
Por su admisión, solo es superado por Hidehiro Okada como erudito, lo cual es bastante correcto.
No he leído ninguno de los libros de Okada; después de todo, no solo Furuta y Takayama le tienen el mayor respeto, sino que incluso Wang Qishan ha elogiado la profundidad del aprendizaje de Okada.
Hiroshi Furuta a veces irradia su humor característico, haciéndome reír a carcajadas cada vez.
También tiene un humor que solo puede ser genuino.
Lo siguiente es de una colección de artículos que escribe para la revista mensual WiLL, titulada Fighting Epicurus.
Me estaba riendo desde el principio.
Preparémonos para una nueva era.
La autoridad de humanidades de la Universidad de Tokio se ha derrumbado.
El siguiente diálogo se basa en una llamada telefónica de una mujer segura de sí misma, exreportera de un periódico.
Ella dijo: "Señor, ¿cómo es que sabe tanto sobre la filosofía occidental?"
He estado escuchando clases al azar y leyendo los libros de texto occidentales originales en mi regazo desde que era un niño.
Como los intelectuales llaman al japonés idiota/no excelente/nativo
"¿No leíste los japoneses?"
Como los intelectuales llaman al japonés idiota/sin sonido/nativo, no lo leí, pensando que lo que escribieron también era producto del idiota/sin sonido/nativo.
"Jaja, ¿cómo va la universidad?"
Mi asesor era hijo de un profesor sustituto en Gifu, el Sr. Hiroaki Kani (antropología histórica), un hiperrealista empedernido, por lo que no me mintió. Un día me dijo,
-Si tuviera una buena casa, no me hubiera especializado en China." "¿Dónde elegiste?" "Europa, por supuesto.
Lo sabía, así que continué estudiando los textos europeos originales por mi cuenta.
"¿No puedes empezar con Europa?"
Es difícil hacerlo a menos que tengas un buen historial familiar y el capital cultural acumulado por tu abuelo y tus padres. La capa cultural es muy gruesa. Hay una mezcla de cosas diferentes e inútiles, por lo que hay que elegir las buenas para seguir adelante. Con cero acumulación de tales experiencias, terminas con tus intereses.
"¿Este de Asia?"
La cultura es muy aburrida. Además, China está llena de cosas malas, por lo que Corea se siente más cómoda si es igualmente inútil. El idioma chino es fácil de aprender. Puedes leerlo como un registro de personas que siguieron haciendo las cosas mal sin intentar aprender nada. Entonces tendrás tiempo para leer las fuentes occidentales originales.
"Eso no es horrible".
Sí, es terrible. Pero la realidad es que es cruel, brutal e injusto. No deberías pensar que los académicos son nobles porque la medicina es sangrienta y la ingeniería es grasosa. Las humanidades están bien siempre y cuando los eruditos que escriben sobre ellas tengan un alto carácter.
"Había gente que hacía que el aprendizaje pareciera noble".
"Los alemanes son terribles. Gran parte del complejo anglo-francés se hacen el arrogante para llenarlo, pero de hecho, han caído en la arrogancia.
"Por ejemplo, ...."
Kant ha eliminado un concepto importante, la idea. Causó una sensación de desesperación entre los jóvenes por no poder alcanzar el 'reino divino = verdad'. Se llama la 'crisis de Kant'. Hegel mintió diciendo que 'el progreso de la historia es inevitable'. Pero esto alivió a los intelectuales alemanes del complejo anglo-francés. Después de todo, se necesitaron 30 años para unificar Alemania. La historia nunca avanza eficientemente recordando que Angkor Wat no fue en la Edad Media sino en la oscuridad de la jungla. La historia ha demostrado que es mucho más probable que las naciones perezcan sin progreso.
"Incluso los intelectuales japoneses atrasados se sintieron aliviados de ser engañados".
Sí, la 'Historia Progresista' de Hegel fue disfrazada por Marx como ciencia y se convirtió en 'historia materialista'. Continuó creyendo en ello. El profesor Maruyama Masao se dio cuenta en 1985 de que 'la historia no tiene leyes, solo causa y efecto. Sin embargo, cuatro años después, cambió de opinión cuando se dio cuenta de que decir esto destruiría todos los logros en los que se basaba. 'Apóyense en la visión progresista de la historia para preservar nuestra ortodoxia', dijo, llevando a sus discípulos a la ceguera (ver Ortodoxia y Herejía, pp. 49, 50, 53, 195).
"¿Cómo podría romperse?"
Si eres un erudito positivista, lees los registros tú mismo, encuentras las relaciones de causa y efecto y escribes un artículo. Es decir, el erudito mismo hace la historia. Así que escriben con esa conciencia. Eso significa que los estudiosos de la visión de la Historia Progresista no tienen esa conciencia, lo que significa que no han realizado ninguna investigación empírica.
"Ha sido expuesto como no probado".
Sí, esa es la fría realidad. Debe decirse que los académicos de humanidades de la Universidad de Tokio han estado construyendo autoridad sin investigación empírica. También lo hace la socióloga profesora Mita Sosuke. En 2006, cuando la sociología se encontraba en un estadio En cuanto a los asuntos, dijo: "La sociología es el conocimiento que trasciende las fronteras". Sin embargo, por el contrario, ha estado tratando de hacer que los estudiantes sean ignorantes y avidya. (Ver Obras completas VII, "Conocimiento transfronterizo").
Quería proteger la autoridad de la sociología en la Universidad de Tokio. Fue una pena para los positivistas dentro de la Universidad de Tokio.
"¿Has estado haciendo investigación empírica?"
Sí, he estado haciendo ciencias sociales, combinando la investigación empírica con la intuición y la trascendencia. Estaba haciendo ciencias sociales con investigación empírica combinada con intuición y trascendencia. Así que experimenté con el registro del Antiguo Testamento para ver si funcionaba para algo.
"¿Ese es el libro del otro día?"
Sí, ese libro. Entonces, finalmente pude decir 'cualidades ocultas' (qualitas occulta), que escribí en la posdata del Triángulo 'Anti-Japonés' de Asia Oriental (Bunshun Shinsho, 2005).
Este borrador continúa.
Así como Masayuki Takayama es el único periodista del mundo de la posguerra, Hiroshi Furuta es uno de los principales académicos del mundo de la posguerra.
El Asahi Shimbun nunca nos informó de la existencia de tal persona.
La crueldad del Asahi Shimbun es más evidente que nunca en ese único aspecto.
Por su admisión, solo es superado por Hidehiro Okada como erudito, lo cual es bastante correcto.
No he leído ninguno de los libros de Okada; después de todo, no solo Furuta y Takayama le tienen el mayor respeto, sino que incluso Wang Qishan ha elogiado la profundidad del aprendizaje de Okada.
Hiroshi Furuta a veces irradia su humor característico, haciéndome reír a carcajadas cada vez.
También tiene un humor que solo puede ser genuino.
Lo siguiente es de una colección de artículos que escribe para la revista mensual WiLL, titulada Fighting Epicurus.
Me estaba riendo desde el principio.
Preparémonos para una nueva era.
La autoridad de humanidades de la Universidad de Tokio se ha derrumbado.
El siguiente diálogo se basa en una llamada telefónica de una mujer segura de sí misma, exreportera de un periódico.
Ella dijo: "Señor, ¿cómo es que sabe tanto sobre la filosofía occidental?"
He estado escuchando clases al azar y leyendo los libros de texto occidentales originales en mi regazo desde que era un niño.
Como los intelectuales llaman al japonés idiota/no excelente/nativo
"¿No leíste los japoneses?"
Como los intelectuales llaman al japonés idiota/sin sonido/nativo, no lo leí, pensando que lo que escribieron también era producto del idiota/sin sonido/nativo.
"Jaja, ¿cómo va la universidad?"
Mi asesor era hijo de un profesor sustituto en Gifu, el Sr. Hiroaki Kani (antropología histórica), un hiperrealista empedernido, por lo que no me mintió. Un día me dijo,
-Si tuviera una buena casa, no me hubiera especializado en China." "¿Dónde elegiste?" "Europa, por supuesto.
Lo sabía, así que continué estudiando los textos europeos originales por mi cuenta.
"¿No puedes empezar con Europa?"
Es difícil hacerlo a menos que tengas un buen historial familiar y el capital cultural acumulado por tu abuelo y tus padres. La capa cultural es muy gruesa. Hay una mezcla de cosas diferentes e inútiles, por lo que hay que elegir las buenas para seguir adelante. Con cero acumulación de tales experiencias, terminas con tus intereses.
"¿Este de Asia?"
La cultura es muy aburrida. Además, China está llena de cosas malas, por lo que Corea se siente más cómoda si es igualmente inútil. El idioma chino es fácil de aprender. Puedes leerlo como un registro de personas que siguieron haciendo las cosas mal sin intentar aprender nada. Entonces tendrás tiempo para leer las fuentes occidentales originales.
"Eso no es horrible".
Sí, es terrible. Pero la realidad es que es cruel, brutal e injusto. No deberías pensar que los académicos son nobles porque la medicina es sangrienta y la ingeniería es grasosa. Las humanidades están bien siempre y cuando los eruditos que escriben sobre ellas tengan un alto carácter.
"Había gente que hacía que el aprendizaje pareciera noble".
"Los alemanes son terribles. Gran parte del complejo anglo-francés se hacen el arrogante para llenarlo, pero de hecho, han caído en la arrogancia.
"Por ejemplo, ...."
Kant ha eliminado un concepto importante, la idea. Causó una sensación de desesperación entre los jóvenes por no poder alcanzar el 'reino divino = verdad'. Se llama la 'crisis de Kant'. Hegel mintió diciendo que 'el progreso de la historia es inevitable'. Pero esto alivió a los intelectuales alemanes del complejo anglo-francés. Después de todo, se necesitaron 30 años para unificar Alemania. La historia nunca avanza eficientemente recordando que Angkor Wat no fue en la Edad Media sino en la oscuridad de la jungla. La historia ha demostrado que es mucho más probable que las naciones perezcan sin progreso.
"Incluso los intelectuales japoneses atrasados se sintieron aliviados de ser engañados".
Sí, la 'Historia Progresista' de Hegel fue disfrazada por Marx como ciencia y se convirtió en 'historia materialista'. Continuó creyendo en ello. El profesor Maruyama Masao se dio cuenta en 1985 de que 'la historia no tiene leyes, solo causa y efecto. Sin embargo, cuatro años después, cambió de opinión cuando se dio cuenta de que decir esto destruiría todos los logros en los que se basaba. 'Apóyense en la visión progresista de la historia para preservar nuestra ortodoxia', dijo, llevando a sus discípulos a la ceguera (ver Ortodoxia y Herejía, pp. 49, 50, 53, 195).
"¿Cómo podría romperse?"
Si eres un erudito positivista, lees los registros tú mismo, encuentras las relaciones de causa y efecto y escribes un artículo. Es decir, el erudito mismo hace la historia. Así que escriben con esa conciencia. Eso significa que los estudiosos de la visión de la Historia Progresista no tienen esa conciencia, lo que significa que no han realizado ninguna investigación empírica.
"Ha sido expuesto como no probado".
Sí, esa es la fría realidad. Debe decirse que los académicos de humanidades de la Universidad de Tokio han estado construyendo autoridad sin investigación empírica. También lo hace la socióloga profesora Mita Sosuke. En 2006, cuando la sociología se encontraba en un estadio En cuanto a los asuntos, dijo: "La sociología es el conocimiento que trasciende las fronteras". Sin embargo, por el contrario, ha estado tratando de hacer que los estudiantes sean ignorantes y avidya. (Ver Obras completas VII, "Conocimiento transfronterizo").
Quería proteger la autoridad de la sociología en la Universidad de Tokio. Fue una pena para los positivistas dentro de la Universidad de Tokio.
"¿Has estado haciendo investigación empírica?"
Sí, he estado haciendo ciencias sociales, combinando la investigación empírica con la intuición y la trascendencia. Estaba haciendo ciencias sociales con investigación empírica combinada con intuición y trascendencia. Así que experimenté con el registro del Antiguo Testamento para ver si funcionaba para algo.
"¿Ese es el libro del otro día?"
Sí, ese libro. Entonces, finalmente pude decir 'cualidades ocultas' (qualitas occulta), que escribí en la posdata del Triángulo 'Anti-Japonés' de Asia Oriental (Bunshun Shinsho, 2005).
Este borrador continúa.
