Nach August vor sechs Jahren lernte ich einen Mann namens Hiroshi Furuta kennen.
So wie Masayuki Takayama der einzige Journalist in der Nachkriegswelt ist, ist Hiroshi Furuta einer der führenden Gelehrten in der Nachkriegswelt.
Der Asahi Shimbun hat uns nie über die Existenz einer solchen Person informiert.
Die Grausamkeit der Asahi Shimbun ist allein in diesem einen Aspekt offensichtlicher denn je.
Er gibt zu, dass er als Gelehrter nach Hidehiro Okada an zweiter Stelle steht, was völlig richtig ist.
Ich habe keines von Okadas Büchern gelesen; Schließlich zollen ihm nicht nur Furuta und Takayama höchsten Respekt, sondern sogar Wang Qishan hat die Tiefe von Okadas Gelehrsamkeit gelobt.
Hiroshi Furuta strahlt manchmal seinen charakteristischen Humor aus und bringt mich jedes Mal laut zum Lachen.
Er hat auch einen Humor, der nur echt sein kann.
Das Folgende stammt aus einer Sammlung von Artikeln, die er für das monatlich erscheinende Magazin WiLL mit dem Titel „Kampf gegen Epikur“ schreibt.
Ich habe von Anfang an gelacht.
Machen wir uns bereit für eine neue Ära.
Die geisteswissenschaftliche Autorität der Universität Tokio ist dem Erdboden gleichgemacht.
Der folgende Dialog basiert auf einem Telefonat einer selbstbewussten Frau, einer ehemaligen Zeitungsreporterin.
Sie sagte: "Sir, woher wissen Sie so viel über westliche Philosophie?"
Seit meiner Kindheit höre ich wahllos Unterricht und lese die originalen westlichen Lehrbücher auf meinem Schoß.
Denn Intellektuelle nennen den japanischen Idioten/nein ausgezeichnet/native
"Hast du die Japanischen nicht gelesen?"
Da Intellektuelle die Japaner idiot/no sound/native nennen, habe ich es nicht gelesen, weil ich dachte, dass das, was sie schrieben, auch ein Produkt des idiot/no sound/native war.
"Haha, wie läuft das College?"
Mein Berater war ein Kind eines Ersatzlehrers in Gifu, Herrn Hiroaki Kani (historische Anthropologie), ein hartgesottener Hyperrealist, also hat er mich nicht angelogen. Eines Tages sagte er zu mir:
- Wenn ich ein gutes Zuhause hätte, hätte ich nicht China studiert.“ „Wo hast du dich entschieden?“ „Europa natürlich.
Ich wusste es, also habe ich die europäischen Originaltexte auf eigene Faust weiter studiert.
"Kannst du nicht mit Europa anfangen?"
Das ist schwer, es sei denn, Sie haben einen guten familiären Hintergrund und das kulturelle Kapital, das Ihr Großvater und Ihre Eltern angesammelt haben. Die Kulturschicht ist sehr dick. Es gibt eine Mischung aus verschiedenen und nutzlosen Dingen, also musst du die guten auswählen, um voranzukommen. Ohne Anhäufung solcher Erfahrungen landen Sie bei Ihren Interessen.
"Ostasien?"
Die Kultur ist sehr langweilig. Außerdem ist China voller falscher Dinge, also fühlt sich Korea wohler, wenn es ebenso nutzlos ist. Die chinesische Sprache ist leicht zu erlernen. Sie können es als eine Aufzeichnung von Menschen lesen, die immer wieder die falschen Dinge getan haben, ohne zu versuchen, etwas zu lernen. Dann haben Sie Zeit, die westlichen Originalquellen zu lesen.
"Das ist nicht schrecklich."
Ja, es ist schrecklich. Aber die Realität ist, dass es grausam, brutal und ungerecht ist. Sie sollten nicht denken, dass Akademiker edel sind, weil die Medizin blutig und die Technik fettig ist. Die Geisteswissenschaften sind in Ordnung, solange die Gelehrten, die über sie schreiben, einen guten Charakter haben.
"Es gab Menschen, die das Lernen edel erscheinen ließen."
„Die Deutschen sind schrecklich. So viel vom anglo-französischen Komplex, sie spielen hochmütig, um ihn aufzufüllen, aber tatsächlich sind sie in Arroganz verfallen.
"Zum Beispiel, ...."
Kant hat einen wichtigen Begriff, die Idee, entfernt. Es löste bei jungen Menschen ein Gefühl der Verzweiflung aus, dass sie das „göttliche Reich = Wahrheit“ nicht erreichen konnten. Man nennt sie die „Kant-Krise“. Hegel log, dass „der Fortschritt der Geschichte unvermeidlich ist“. Aber das entlastete die deutschen Intellektuellen im englisch-französischen Komplex. Immerhin hat es 30 Jahre gedauert, Deutschland zu vereinen. Die Geschichte schreitet nie effizient voran, wenn man sich daran erinnert, dass Angkor Wat nicht im Mittelalter, sondern in der Dunkelheit des Dschungels war. Die Geschichte hat gezeigt, dass Nationen ohne Fortschritt viel wahrscheinlicher zugrunde gehen.
"Selbst rückständige japanische Intellektuelle waren erleichtert, davon getäuscht zu werden."
Ja, Hegels „Progressive History“ wurde von Marx als Wissenschaft herausgeputzt und wurde zur „materialistischen Geschichte“. Daran glaubte er weiterhin. Prof. Maruyama Masao erkannte 1985, dass „Geschichte keine Gesetze hat, nur Ursache und Wirkung. Vier Jahre später änderte er jedoch seine Meinung, als ihm klar wurde, dass diese Aussage alle Errungenschaften, auf denen sie beruhte, zunichte machen würde. „Stellen Sie sich auf die fortschrittliche Sicht der Geschichte, um unsere Orthodoxie zu bewahren“, sagte er und trieb damit seine Schüler in die Blindheit (siehe Orthodoxy and Heresy, S. 49, 50, 53, 195).
"Wie konnte es brechen?"
Wenn Sie ein positivistischer Gelehrter sind, lesen Sie die Aufzeichnungen selbst, finden die Ursache-Wirkungs-Beziehungen und schreiben eine Arbeit. Das heißt, der Gelehrte selbst macht Geschichte. Also schreiben sie mit diesem Bewusstsein. Das bedeutet, dass die Gelehrten der progressiven Geschichtsauffassung dieses Bewusstsein nicht haben, was bedeutet, dass sie keine empirische Forschung betrieben haben.
"Es wurde als unbewiesen entlarvt."
Ja, das ist die kalte Realität. Es muss gesagt werden, dass Geisteswissenschaftler an der Universität Tokio Autorität ohne empirische Forschung aufgebaut haben. So auch der Soziologe Professor Mita Sosuke. Im Jahr 2006, als die Soziologie in einem undefinierbaren Zustand warte der Angelegenheiten sagte er: "Soziologie ist das Wissen, das Grenzen überschreitet." Umgekehrt hat er jedoch versucht, die Schüler unwissend und avidya zu machen. (Siehe Gesammelte Werke VII, „Grenzüberschreitendes Wissen“).
Er wollte die Autorität der Soziologie an der Universität Tokio schützen. Es war schade für die Positivisten innerhalb der Universität Tokio.
"Sie haben empirische Forschung betrieben?"
Ja, ich habe Sozialwissenschaften betrieben und empirische Forschung mit Intuition und Transzendenz kombiniert. Ich habe Sozialwissenschaften mit empirischer Forschung betrieben, kombiniert mit Intuition und Transzendenz. Also habe ich mit den Aufzeichnungen des Alten Testaments experimentiert, um zu sehen, ob sie für irgendetwas funktionieren würden.
"Das ist das Buch von neulich?"
Ja, dieses Buch. So konnte ich endlich „verborgene Qualitäten“ (qualitas occulta) sagen, was ich im Nachwort zu Ostasiens „antijapanischem“ Dreieck (Bunshun Shinsho, 2005) schrieb.
Dieser Entwurf geht weiter.
So wie Masayuki Takayama der einzige Journalist in der Nachkriegswelt ist, ist Hiroshi Furuta einer der führenden Gelehrten in der Nachkriegswelt.
Der Asahi Shimbun hat uns nie über die Existenz einer solchen Person informiert.
Die Grausamkeit der Asahi Shimbun ist allein in diesem einen Aspekt offensichtlicher denn je.
Er gibt zu, dass er als Gelehrter nach Hidehiro Okada an zweiter Stelle steht, was völlig richtig ist.
Ich habe keines von Okadas Büchern gelesen; Schließlich zollen ihm nicht nur Furuta und Takayama höchsten Respekt, sondern sogar Wang Qishan hat die Tiefe von Okadas Gelehrsamkeit gelobt.
Hiroshi Furuta strahlt manchmal seinen charakteristischen Humor aus und bringt mich jedes Mal laut zum Lachen.
Er hat auch einen Humor, der nur echt sein kann.
Das Folgende stammt aus einer Sammlung von Artikeln, die er für das monatlich erscheinende Magazin WiLL mit dem Titel „Kampf gegen Epikur“ schreibt.
Ich habe von Anfang an gelacht.
Machen wir uns bereit für eine neue Ära.
Die geisteswissenschaftliche Autorität der Universität Tokio ist dem Erdboden gleichgemacht.
Der folgende Dialog basiert auf einem Telefonat einer selbstbewussten Frau, einer ehemaligen Zeitungsreporterin.
Sie sagte: "Sir, woher wissen Sie so viel über westliche Philosophie?"
Seit meiner Kindheit höre ich wahllos Unterricht und lese die originalen westlichen Lehrbücher auf meinem Schoß.
Denn Intellektuelle nennen den japanischen Idioten/nein ausgezeichnet/native
"Hast du die Japanischen nicht gelesen?"
Da Intellektuelle die Japaner idiot/no sound/native nennen, habe ich es nicht gelesen, weil ich dachte, dass das, was sie schrieben, auch ein Produkt des idiot/no sound/native war.
"Haha, wie läuft das College?"
Mein Berater war ein Kind eines Ersatzlehrers in Gifu, Herrn Hiroaki Kani (historische Anthropologie), ein hartgesottener Hyperrealist, also hat er mich nicht angelogen. Eines Tages sagte er zu mir:
- Wenn ich ein gutes Zuhause hätte, hätte ich nicht China studiert.“ „Wo hast du dich entschieden?“ „Europa natürlich.
Ich wusste es, also habe ich die europäischen Originaltexte auf eigene Faust weiter studiert.
"Kannst du nicht mit Europa anfangen?"
Das ist schwer, es sei denn, Sie haben einen guten familiären Hintergrund und das kulturelle Kapital, das Ihr Großvater und Ihre Eltern angesammelt haben. Die Kulturschicht ist sehr dick. Es gibt eine Mischung aus verschiedenen und nutzlosen Dingen, also musst du die guten auswählen, um voranzukommen. Ohne Anhäufung solcher Erfahrungen landen Sie bei Ihren Interessen.
"Ostasien?"
Die Kultur ist sehr langweilig. Außerdem ist China voller falscher Dinge, also fühlt sich Korea wohler, wenn es ebenso nutzlos ist. Die chinesische Sprache ist leicht zu erlernen. Sie können es als eine Aufzeichnung von Menschen lesen, die immer wieder die falschen Dinge getan haben, ohne zu versuchen, etwas zu lernen. Dann haben Sie Zeit, die westlichen Originalquellen zu lesen.
"Das ist nicht schrecklich."
Ja, es ist schrecklich. Aber die Realität ist, dass es grausam, brutal und ungerecht ist. Sie sollten nicht denken, dass Akademiker edel sind, weil die Medizin blutig und die Technik fettig ist. Die Geisteswissenschaften sind in Ordnung, solange die Gelehrten, die über sie schreiben, einen guten Charakter haben.
"Es gab Menschen, die das Lernen edel erscheinen ließen."
„Die Deutschen sind schrecklich. So viel vom anglo-französischen Komplex, sie spielen hochmütig, um ihn aufzufüllen, aber tatsächlich sind sie in Arroganz verfallen.
"Zum Beispiel, ...."
Kant hat einen wichtigen Begriff, die Idee, entfernt. Es löste bei jungen Menschen ein Gefühl der Verzweiflung aus, dass sie das „göttliche Reich = Wahrheit“ nicht erreichen konnten. Man nennt sie die „Kant-Krise“. Hegel log, dass „der Fortschritt der Geschichte unvermeidlich ist“. Aber das entlastete die deutschen Intellektuellen im englisch-französischen Komplex. Immerhin hat es 30 Jahre gedauert, Deutschland zu vereinen. Die Geschichte schreitet nie effizient voran, wenn man sich daran erinnert, dass Angkor Wat nicht im Mittelalter, sondern in der Dunkelheit des Dschungels war. Die Geschichte hat gezeigt, dass Nationen ohne Fortschritt viel wahrscheinlicher zugrunde gehen.
"Selbst rückständige japanische Intellektuelle waren erleichtert, davon getäuscht zu werden."
Ja, Hegels „Progressive History“ wurde von Marx als Wissenschaft herausgeputzt und wurde zur „materialistischen Geschichte“. Daran glaubte er weiterhin. Prof. Maruyama Masao erkannte 1985, dass „Geschichte keine Gesetze hat, nur Ursache und Wirkung. Vier Jahre später änderte er jedoch seine Meinung, als ihm klar wurde, dass diese Aussage alle Errungenschaften, auf denen sie beruhte, zunichte machen würde. „Stellen Sie sich auf die fortschrittliche Sicht der Geschichte, um unsere Orthodoxie zu bewahren“, sagte er und trieb damit seine Schüler in die Blindheit (siehe Orthodoxy and Heresy, S. 49, 50, 53, 195).
"Wie konnte es brechen?"
Wenn Sie ein positivistischer Gelehrter sind, lesen Sie die Aufzeichnungen selbst, finden die Ursache-Wirkungs-Beziehungen und schreiben eine Arbeit. Das heißt, der Gelehrte selbst macht Geschichte. Also schreiben sie mit diesem Bewusstsein. Das bedeutet, dass die Gelehrten der progressiven Geschichtsauffassung dieses Bewusstsein nicht haben, was bedeutet, dass sie keine empirische Forschung betrieben haben.
"Es wurde als unbewiesen entlarvt."
Ja, das ist die kalte Realität. Es muss gesagt werden, dass Geisteswissenschaftler an der Universität Tokio Autorität ohne empirische Forschung aufgebaut haben. So auch der Soziologe Professor Mita Sosuke. Im Jahr 2006, als die Soziologie in einem undefinierbaren Zustand warte der Angelegenheiten sagte er: "Soziologie ist das Wissen, das Grenzen überschreitet." Umgekehrt hat er jedoch versucht, die Schüler unwissend und avidya zu machen. (Siehe Gesammelte Werke VII, „Grenzüberschreitendes Wissen“).
Er wollte die Autorität der Soziologie an der Universität Tokio schützen. Es war schade für die Positivisten innerhalb der Universität Tokio.
"Sie haben empirische Forschung betrieben?"
Ja, ich habe Sozialwissenschaften betrieben und empirische Forschung mit Intuition und Transzendenz kombiniert. Ich habe Sozialwissenschaften mit empirischer Forschung betrieben, kombiniert mit Intuition und Transzendenz. Also habe ich mit den Aufzeichnungen des Alten Testaments experimentiert, um zu sehen, ob sie für irgendetwas funktionieren würden.
"Das ist das Buch von neulich?"
Ja, dieses Buch. So konnte ich endlich „verborgene Qualitäten“ (qualitas occulta) sagen, was ich im Nachwort zu Ostasiens „antijapanischem“ Dreieck (Bunshun Shinsho, 2005) schrieb.
Dieser Entwurf geht weiter.
