Jag skickade det här kapitlet den 26/10/2015.
Följande är från "Masayuki Takayama skär USA, Kina, Korea, Asahi" av Masayuki Takayama, en verklig principman och utan tvekan den mest sansade tidningsreportern i efterkrigstidens Japan, Themis, 1000 yen.
I en ledare som förmedlar fakta som bara han kan, kritiserar Takayama dumheten i den japanska massmedien, som har värderat Kang Sang-jung högt, vilket läsarna av följande kapitel utan tvekan kommer att tro. Min insikt om den här mannen var 100% korrekt.
s. 192–s. 197
*~* meningarna är mina.
Pseudo-japaner som poserar som japaner. Vem tror du att du är?
Det var en grupp människor som krossade fingrar och ansikten på döda kroppar i katastrofområden och tog deras ringar och guldkronor.
Kang Sang-jung, som kallade sig "Tetsuo Nagano
NHK:s "Sunday Museum of Art" är ganska överdådigt producerat med de rikliga visningsavgifterna.
Till exempel visar de noggrant sällan skådade verk som höstens gräsmålningar av Sakai Hoitsu från Rimpa-skolan.
Det var ett program som jag, även om det var frustrerande, inte kunde låta bli att titta på.
Jag skriver "var" i preteritum eftersom Kang Sang-jung vid ett tillfälle utsågs till programledare.
Hans diskurs är färgad av hans försoningskrävande, utpressande natur, som "jag blev diskriminerad" och "jag fördes med tvång till Japan från den koreanska halvön."
I verkligheten kom hans far, född i södra Gyeongsang-provinsen, till Japan eftersom han inte längre kunde försörja sig på grund av skulder, oärlighet och dåligt uppförande.
I slutet av det förra kriget fanns en krigstids värnplikt.
Det var brist på arbetskraft.
Så, Japan samlade arbetare från den koreanska halvön.
＊Jag skrev i den här kolumnen att Japan fram till sista minuten hade uteslutit medborgare på den koreanska halvön från krigstidens värnpliktsprogram.
Takayama bevisar detta också.
Datumet för krigets slut är det som nämns ovan.
Samtidigt skrev jag att krigstidsvärnplikten var en vanlig praxis i alla västländer under 1900-talet, krigets århundrade.
Vi har fortsatt att betala cirka 5 000 yen per månad för Asahi Shimbun, och rapporterat sådant som "tvångsrekrytering", utan att inse att dess ansträngningar att underminera Japan var förräderi mot nationen och borde ha straffats som ett grovt brott.
Vi har alltså fått tillbringa våra liv med respekt för så kallade kulturpersonligheter som växte upp med att läsa asahi, som Kenzaburo Oe, som representanter.
Jag kommer att prata om detta senare. ＊
"Att flyttas med våld", som de kallar det, syftar på den krigstida värnplikten som Japan slutligen tillämpade på Koreahalvöns medborgare i slutet av kriget.
Ändå var de också bland de människor som smög sig in i Japan på egen hand.
＊Det är ett uppenbart faktum att västländerna var de första som samlade kolonister och skickade dem till slagfältet som frontsoldater.
Det gör Asahi Shimbuns lögner om tvångsöverlämnande och antijapansk propaganda från folket på den koreanska halvön och KKP som utnyttjade denna lögngrav.
De måste fördömas som det värsta brottet mot mänskligheten i mänsklighetens historia. ＊
Japan tillät egentligen inte sådan illegal invandring, men vi är överseende med det.
Hans far bosatte sig i Kumamoto och han bjöd in en kvinna från halvön att bo hos honom. Kang Sang-jung föddes.
Även om han inte var Sōshi-kaimei, kallade han sig Tetsuo Nagano och fortsatte att studera vid Waseda University från Kumamoto Seisei High School.
Vilket land ger en sådan icke-diskriminerande behandling av föräldrar och barn till smugglare?
Men han känner inte till tacksamhet.
Han säger att han blev mobbad i gymnasiet på grund av sin bakgrund.
Hans gamla vänner, å andra sidan, är arga över hans falska anklagelse och säger att de inte visste att han var korean och inte hade för avsikt att mobba honom över det.
Är det inte hans påhitt att han blev mobbad?
Om så inte är fallet och han verkligen blev mobbad, skulle det inte bero på att han bara hade en usel personlighet och var hatad av alla, inte på grund av sitt ursprung?
När jag ser på hans dagliga liv kan jag inte låta bli att tänka så.
Han diskuterar ofta Takeshima.
Eftersom han växte upp i Japan är han fullt medveten om att Takeshima är japanskt territorium och att japaner inte skulle göra något så upprörande som hans landsmän och kineser, förvränga historiska fakta och göra det till deras territorium.
Betyder "vi" "landsmän i Sydkorea"?
Men han säger fräckt: "Vi (koreaner) har helt enkelt effektiv kontroll över vårt territorium."
Är det verkligen möjligt för någon med en förvrängd natur att acceptera fakta framför sig för att förstå konst?
Förstår du den japanska känslan bakom Korins Kakitsubata-illustrationer, som imponerade på Van Gogh?
Jag såg honom vara värd för "Sunday Art Museum" en gång, men sedan slutade jag titta.
Om du mumlar dina ord med låg röst kommer även vackra saker att avge en ruttet lukt.
Jag har inte sett NHK på ett år sedan dess.
Kang dyker inte bara upp på NHK utan även på TV
Asahi.
Vissa stationer gillar stinkande saker.
När jag såg honom på "Live TV Till Morgon" en gång sa han: "Det är vi."
Att döma av sammanhanget verkar det betyda "vi japaner", men han använde det för att betyda "koreanska landsmän" i Takeshima.
När man agiterar med tvång, används det för att betyda "zainichi".
Jag vet inte vad du menar med detta, men som japan skulle jag vilja säga nej tydligt, åtminstone när du säger det som japan.
Faktum är att antalet pseudo-japaner som ser halvhjärtat japanska ut ökar.
I efterdyningarna av jordbävningen och tsunamin i Tōhoku 2011 delade japaner som drabbats av katastrofen sin smärta och hjälpte varandra.
Pengar från koreanska pachinko-salonger
Vid den tiden stängde JR East snabbt sin stationsbyggnad, sparkade ut passagerare och upphörde med tjänsten, så åtminstone JR East verkade inte japansk.
JR East försåg Kina med Shinkansen-teknik trots motståndet från det japanska folket.
Varför har ett sådant företag inte blivit straffat?
Hotell och närbutiker lade sina företag åt sidan och gav toaletter åt flyktingarna som återvände hem, vilket gav dem en paus från nattens kyla.
Men Asahi Shimbun var annorlunda.
Medan alla ignorerade tanken på att göra en vinst sa Asahi: "Om du skänker pengar till oss kommer vi att skriva ditt namn i tidningen."
Han sa, "Vi börjar från 1 000 yen."
Ingen gör det och letar efter något i gengäld.
Asahi Shimbun kittlar dock läsarnas meningsfulla känslor och säger att det inte är fel att ditt namn nämns i tidningen.
Det är inget speciellt; Asahi Shimbun har gjort en ny säljkampanj för tidningar genom att sätta ditt namn på sidan istället för tvättmedel.
De utnyttjar andra människors olycka för att göra vinst.
Dessutom börjar det från 1 000 yen.
Med andra ord kommer de 500 yen fickpengar som sparats av barnet inte att leda till försäljningsökning, så att de kommer att avvisas.
Det är en vulgär idé.
Kan Naoto fick pengar från en koreansk pachinko-salong.
Hans fru såg också fram emot årets slutgåva från pachinkoindustrin.
Banri Kaieda arbetade också som vinstrepresentant för pachinkoindustrin.
När jakten avbröts på grund av jordbävningen, letade Kan efter en syndabock för att avleda stöten av jakten mot honom.
Det var TEPCO.
Det finns ingen ursäkt för något oväntat.
Det finns ingen gräns för ersättningen och alla bolagets tillgångar bör tas bort.
De skrek förolämpningar och krävde att företaget skulle förstatligas och avvecklas.
Det finns ingen medlidande eller skam.
Det liknar Lin Biaos fördömande eller kulturrevolutionens kängurudomstol.
Kan och Kaieda gjorde kärnkraften till en symbol för ondskan och stoppade även kärnkraftverket i Hamaoka.
Till och med världens mest kända intellektuella bärs med av Kan och skanderar: "Inga fler kärnkraftverk!"
Denna typ av utveckling liknar den stämning som fanns under en period efter kriget, då vänsterforskare, med MacArthur i spetsen, uppmanade till att avveckla chaebolerna och avveckla nationen.
Chockerande situation rapporterad av Shingo Nishimura
På grund av detta tappade Japan spåret i 60 år, men Kan använde samma trick igen.
Kan är en politiskt oförmögen brottsling som söker sin överlevnad genom att trixa och skylla på andra för sina brott.
Det är en metod som aldrig kommer att färga dina händer om du bara har en droppe japanskt blod.
Namnet på Kaieda, som slår sig ihop med Kan, är Banri.
Den är uppkallad efter Kinesiska muren.
På engelska är det en lång vägg, men betydelsen är "onyttig lång sak."
Han är inte bara värdelös; han är skadlig.
Shingo Nishimura, en patriot, rapporterar att medan pseudo-japaner nedsätter politiken, pågår chockerande situationer i de katastrofdrabbade områdena.
Medan självförsvarsstyrkorna arbetade med att identifiera kropparna, höja röda flaggor och återställa dem, dök en märklig grupp upp, skar av kropparnas fingrar, krossade deras ansikten och stal ringar och guldkronor.
Yoshifuru Akiyama rapporterade att han under det kinesisk-japanska kriget såg kineser attackera döende kinesiska soldater i Jinzhoudistriktet, ta av dem deras kläder och stjäla deras värdesaker.
Det är samma scen.
Det finns fler som utger sig för att vara japaner på den japanska skärgården än jag trodde.
(juni 2011 nummer)
