ญี่ปุ่นเป็นศูนย์กลางของการเมืองระหว่างประเทศแต่ถูกละทิ้งจากสงครามข้อมูล

มาซาฮิโระ มิยาซากิเป็นนักวิจัยและนักเขียนผู้เป็นที่กล่าวขานว่าเป็นทาดาโอะอุเมซาโอะในปัจจุบัน
ฉันดูผลงานล่าสุดของเขาและมั่นใจว่านี่เป็นหนึ่งในหนังสือที่ดีที่สุดของเขา
ฉันเชื่อว่านี่เป็นหนึ่งในหนังสือที่ดีที่สุดของเขาที่เคยเขียนมา
ฉันต้องการแนะนำข้อความที่ตัดตอนมาจากหน้า 80 ถึง 85 ในบทนี้
หนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือที่ต้องอ่านไม่เพียงแต่สำหรับคนญี่ปุ่นเท่านั้นแต่สำหรับผู้คนทั่วโลกด้วย

ชาวญี่ปุ่นที่รู้ยุทธศาสตร์ทางทหารและเชี่ยวชาญการศึกษาเรื่อง "ซุนวู" คือ โชอิน โยชิดะ
โยชิดะ โชอินมีความเข้าใจอย่างเจาะลึกเกี่ยวกับความชั่วร้ายของโลก
มีคนฉลาดมากมายในโลก แต่มีสองประเภท: ฉลาดและฉลาด
ในยุโรป อเมริกา และจีน "ความฉลาด" มักนำหน้าด้วย "โกง" หรือ "คนเลว" ต่างจากคนญี่ปุ่นตรงที่ "ฉลาดเรื่องโกง" หรือ "ฉลาดเรื่องเลวร้าย"
คนฉลาด (ฉลาด) อาจจะพูดออกมา แต่สื่อจะไม่รับมัน
ทั้งในสหรัฐอเมริกาและญี่ปุ่น เสรีภาพในการพูดในความหมายที่แท้จริงของคำนี้หาได้ยาก
โดยเฉพาะอย่างยิ่งญี่ปุ่นเป็นศูนย์กลางของการเมืองระหว่างประเทศแต่ถูกละเลยจากสงครามข้อมูล
ญี่ปุ่นกำลังถูกขนานนามว่าเป็นสมาชิกสำคัญของ G7 ถึงกระนั้น หากไม่มีข้อมูลวงใน พวกเขายังคงพึ่งพากระเป๋าสตางค์ของตน และบังคับให้มี "การประชุมการฟื้นฟูยูเครน" จัดขึ้นที่โตเกียว
ญี่ปุ่นคือ "ตู้เอทีเอ็มของอเมริกา" อย่างแท้จริง
พวกเขาพึ่งเงินของญี่ปุ่นเท่านั้น
อย่างไรก็ตาม ญี่ปุ่นถูกแยกออกจากโฆษณาขอบคุณแม้ว่าจะให้ความร่วมมือในสงครามคูเวตและสูญเสียเงินจำนวน 13.5 พันล้านดอลลาร์ก็ตาม
นอกจากนี้เรายังถูกบังคับให้ทำความสะอาดระเบียบ (กวาดทุ่นระเบิด) ของตะวันตก
คนร้ายเริ่มสงครามด้วยตัวพวกเขาเอง แพร่กระจายเปลวไฟแห่งสงครามพร้อมทั้งเรียกร้องสิทธิมนุษยชน และทำให้ผู้คนจมดิ่งลงเหว
คนเลวก็สบายใจที่จะโยนความผิดให้คนอื่น
เหตุใดเราจึงถูกบังคับให้ทำความสะอาดหลังความเสียหายจากสงครามในยูเครน ซึ่งเกิดจากผู้คนในประเทศห่างไกลที่ไม่เกี่ยวข้องกับญี่ปุ่น ในขณะที่วางงานกู้คืนความเสียหายของ Noto ไว้ที่ด้านหลัง
เป็นเพราะญี่ปุ่นไม่มีกำลังทหารที่เหมาะสม
อินเดียมีอิสระในการทูตเนื่องจากมีอาวุธนิวเคลียร์
การทูตได้รับการสนับสนุนจากสติปัญญาและอำนาจทางการทหาร
เมื่อฉันได้ยินเกี่ยวกับการยุบกลุ่มใน LDP ฉันรู้สึกตะลึงเมื่อรู้ว่านักการเมืองญี่ปุ่นไม่เข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงของการเมือง
ในสภาไดเอทของญี่ปุ่น ซึ่งนักการเมืองอันดับสองและสามมารวมตัวกัน มีเพียง "การมองข้าม" เท่านั้นที่จะได้ชัยชนะ
ฝ่ายต่างๆ เป็นแรงผลักดันและเป็นที่มาของความมีชีวิตชีวาในงานเทศกาลต่างๆ
หากรื้อออก การเมืองญี่ปุ่นคงอยู่ในสภาพคล้ายเนบิวลา
จีนยินดีที่ได้เห็นสิ่งนี้เกิดขึ้น
ในญี่ปุ่น "ผู้รับมอบฉันทะ" ของจีนกำลังหัวเราะเยาะเรา
(คนญี่ปุ่นจะโง่ได้ขนาดไหน?)
ซุนวูกล่าวว่า "พิชิตแผนการ พิชิตทางแยก" (เช่น ค้นหากลยุทธ์ของศัตรู ความไม่ลงรอยกันกับกำลังของศัตรูภายใน และหากเป็นไปได้ ให้เข้ายึดส่วนของศัตรู) เป็นกลยุทธ์ที่ดีที่สุดในการทำสงคราม คุณสามารถชนะได้โดยไม่ต้องต่อสู้"
ญี่ปุ่นจำเป็นต้องตรวจสอบและเรียนรู้ "ซุนวู" อีกครั้ง ซึ่งเป็นตำราเกี่ยวกับ "ตรรกะแห่งความชั่วร้าย" ด้วย
ญี่ปุ่นไม่จำเป็นต้องเลียนแบบซุนวู
อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องเข้าใจกลยุทธ์และกลยุทธ์ของคู่ต่อสู้ ซึ่งเป็นแนวคิดที่คนญี่ปุ่นจำเป็นต้องมี
ชินซากุ ทาคาสุกิ และเก็นซุย คูซากะ ได้รับการบรรยายเรื่องซุนวูโดยโชอิน โยชิดะ ที่โชคาซันจูกุ
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของโชอิน โนกิ มาเรสุเกะ ลูกศิษย์ของโชอินรู้สึกทึ่งกับโชอินมากจนเขาตีพิมพ์ "ความเห็นเกี่ยวกับซุนวู" ฉบับส่วนตัวของอาจารย์ของเขาพร้อมเชิงอรรถด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเอง และนำเสนอต่อจักรพรรดิเมจิในรูปแบบข้อความส่วนตัว .
ผลงานที่เป็นตัวแทนของ Shoin เช่น "Anecdote Who Lectured on Mencius" "Shoin's Last Will Written in Prison" และ "Commentary on Dr. Sun Tzu" ได้ถูกลืมไปอย่างสิ้นเชิง
เป็นการรวบรวมงานวิจัยเกี่ยวกับซุนวูในสมัยเอโดะ (รวมอยู่ในเล่มที่ 5 ของ "ผลงานฉบับสมบูรณ์ของโชอิน โยชิดะ")
โชอินเริ่มต้นจากการเป็นนักยุทธศาสตร์การทหารที่ยกย่องยามากะ โซโกะเป็นครูของเขา
เขารับผิดชอบงานด้านการทหารของตระกูล Mōri Chōshū
ในตอนแรก โรงเรียนรัฐบาลเอโดะคือโรงเรียนเฉิงจู ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของลัทธิขงจื๊อ ถึงกระนั้น เมื่อสิ้นสุดยุคเอโดะ Arai Hakuseki, Yamaga Soko, Ogyu Sorai, Yamazaki Ansai, Sakuma Shozan และ Saigo Takamori ก็อ่าน "ซุนวู" เช่นกัน
อย่างไรก็ตาม ในช่วงที่หลับใหลอย่างสงบสุขในสมัยเอโดะ (ค.ศ. 1603-1868) ซามูไรไม่คุ้นเคยกับวิธีการทำสงครามที่มีเหตุผลและโหดเหี้ยมของซุนวู แม้ว่าพวกเขาจะอ่านหนังสือก็ตาม
ระบบการต่อสู้แบบ "วางแผนก่อน" นั้นห่างไกลจากความรู้สึกทางสุนทรีย์ของคนญี่ปุ่นมากเกินไป
ชาวญี่ปุ่นจำนวนมากรู้สึกประทับใจกับความภักดีของมาซาชิเกะ คุสุโนกิ และความภักดีของอาโกะ โรนิน แต่พวกเขาไม่ได้เลือก "ซุนวู" ให้เป็นหนังสือเล่มโปรดของพวกเขา
นี่เป็นเหตุผลหลักว่าทำไม "สามัญสำนึกของญี่ปุ่นจึงเป็นความวิกลจริตของโลก"
บทความนี้ดำเนินต่อไป