Ich abonniere die Monatszeitschrift Themis, die am ersten Tag eines jeden Monats erscheint und auf Abonnements spezialisiert ist, um die Serienkolumne „Nihon Keisei“ von Masayuki Takayama zu lesen.
Der folgende Text stammt aus seinem Artikel, der gestern bei mir zu Hause angekommen ist.
Dieser Artikel beweist erneut, dass Takayama der einzige und unvergleichliche Journalist der Nachkriegszeit ist.
Er ist eine unverzichtbare Lektüre, nicht nur für das japanische Volk, sondern für Menschen auf der ganzen Welt.
Die schweren Verbrechen der Asahi Shimbun und des Kōjien, die Japan verleumden und Lügen verbreiten
Die ignorante Kolumne „Tensei Jingo“ schürt den Ruf nach getrennten Nachnamen für verheiratete Paare, während das Kōjien von Iwanami die Zahl der „Trostfrauen“ willkürlich von einer Million auf siebenhunderttausend reduziert.
In China und Korea waren Frauen lediglich Werkzeuge zur Fortpflanzung.
Die Leitartikel auf der Titelseite von Zeitungen, wie „Sankei Sho“ in der Sankei Shimbun oder „Henshū Techō“ in der Yomiuri Shimbun, werden von Autoren verfasst, die den Stolz dieser Zeitungen darstellen.
Sie besitzen nicht nur große schriftstellerische Fähigkeiten, sondern auch ein tiefes Wissen und fügen oft eine scharfe Satire hinzu.
Kurz gesagt, sie sind Meister des geschriebenen Wortes.
Doch nicht alle Zeitungen verfügen über solche Meister, und es gibt enttäuschende Beispiele.
Unter ihnen ist „Tensei Jingo“ in der Asahi Shimbun das schlechteste.
Es heißt, sie werde von drei Personen verfasst, doch alle sind miserabel.
Ihnen fehlt es an Schreibkunst, an Tiefe und vor allem an grundlegenden Kenntnissen.
Nehmen wir als Beispiel die Frage der getrennten Nachnamen für verheiratete Paare.
Unter der Führung von Mizuho Fukushima, die von der Asahi als „Hausfreundin“ behandelt wird, hat die Zeitung getrennte Nachnamen als das höchste Gut dargestellt und „Tensei Jingo“ Artikel darüber schreiben lassen.
Sie behaupteten: „Die gemeinsame Führung des Nachnamens sei ein Produkt der Meiji-Ära, habe keinen Bezug zur japanischen Kultur, und Japan habe zuvor getrennte Nachnamen praktiziert.“
Doch das ist seltsam.
Ihre Recherchemethoden sind stark voreingenommen.
Jeder normale Reporter wüsste, dass eine Ehefrau als „kanai“ (im Haushalt) bezeichnet wird.
„Kanai“ bedeutet, dass die Frau nach der Heirat Teil der Familie des Mannes wird.
In Japan nimmt die Frau nach der Heirat den Nachnamen des Mannes an.
Es war selbstverständlich, dass verheiratete Paare denselben Nachnamen trugen.
Anders war es jedoch in China und Korea, wo der Konfuzianismus vorherrschte.
Frauen waren lediglich Werkzeuge zur Erzeugung von Nachkommen.
Solche Werkzeuge wurden niemals als Mitglieder der Familie des Mannes betrachtet und nie als „kanai“ bezeichnet.
Daher behielten sie ihre Mädchennamen.
Korea, das China in allem nachahmte, war genauso.
Frauen, deren einzige Rolle es war, Kinder für eine andere Familie zu gebären, wurden nicht als Familienmitglieder behandelt.
Deshalb essen auch heute noch in Korea die Männer im Wohnzimmer, während die Frauen – Ehefrauen, Großmütter und Töchter – kniend auf dem Küchenboden essen.
Die Praxis der getrennten Nachnamen für verheiratete Paare ist eine offensichtliche Form der Diskriminierung von Frauen.
Es heißt, dass Mizuho Fukushima selbst aus diesen Regionen stammt.
Aus Nostalgie für die Bräuche ihrer Heimat hat sie sich auch nach ihrer Heirat mit Yuichi Kaido nicht in das Familienregister ihres Mannes eintragen lassen.
Dies ist ein Brauch in China und Korea, nicht in Japan.
„Tensei Jingo“ weiß nicht einmal das.
Nun lobt diese ignorante „Tensei Jingo“ das Kōjien von Iwanami als ein wunderbares Wörterbuch, indem sie die Worte von Hisashi Inoue aufgreift.
Hisashi Inoue war von der ersten Ausgabe des Kōjien, die 1955 von Shinmura Izuru herausgegeben wurde, tief beeindruckt und sagte, dass „das gesamte Leben des japanischen Volkes in diesem einen Band enthalten ist“.
Dies bedeutete, dass Shinmura Izuru das gesamte Spektrum des japanischen Lebens, der Geschichte und der Empfindungen umfassend aufgenommen hatte.
Doch aufgrund einer Unachtsamkeit von Shinmura wurden einige Begriffe nicht aufgenommen.
Einer davon war der Tongzhou-Zwischenfall.
Im Juli 1937 provozierte Chiang Kai-shek unter dem Druck der USA den Zwischenfall an der Marco-Polo-Brücke, um das japanische Militär zu provozieren.
Der Plan war, dass, wenn Japan reagierte, US-Publikationen wie Time Japan als „bösen Aggressor, der in China einmarschiert“, darstellen würden.
Doch Japan ging nicht auf die Provokation ein.
Daraufhin inszenierte Chiang Kai-shek einen Vorfall in Tongzhou nahe Peking.
Er mobilisierte Truppen, riegelte die Stadt ab, griff die Häuser der japanischen Bewohner einzeln an, vergewaltigte die Frauen und schlitzte den Männern die Bäuche auf, zog ihnen die Eingeweide heraus und tötete sie.
225 Menschen wurden getötet, was die gesamte japanische Nation empörte.
Doch die Zeitungen in den USA und Großbritannien berichteten nicht über dieses Massaker des Jahrhunderts, da es unpraktisch gewesen wäre, die Chinesen als brutale Aggressoren darzustellen.
Während der Tokioter Prozesse wurde der Tongzhou-Zwischenfall als Beweis für chinesische Gräueltaten vorgelegt, aber der Vorsitzende Richter Webb wies dessen Zulassung eigenmächtig ab.
Auch Taiwan wurde als „Provinz Taiwan“ bezeichnet.
Dieses bedeutende Ereignis, das den Zustand der japanisch-chinesischen und japanisch-amerikanischen Beziehungen jener Zeit deutlich zeigte, wurde von Shinmura Izuru, einem Träger des Kulturordens, nie aufgenommen, und er starb 1967, ohne es hinzuzufügen.
Doch zwei Jahre später wurde die zweite Ausgabe des Kōjien veröffentlicht, aber der „Tongzhou-Zwischenfall“ fehlte weiterhin.
Dies lag daran, dass Iwanami Shoten sich weigerte, ihn aufzunehmen.
Trotzdem veröffentlichte Iwanami das Wörterbuch weiterhin mit der Aufschrift „Herausgegeben von Shinmura Izuru“ auf dem Einband, obwohl Shinmura längst verstorben war.
Sie überarbeiteten es weiter und fügten neue Begriffe hinzu, die Shinmura, der die Kommunistische Partei ablehnte, niemals genehmigt hätte.
Zum Beispiel wurde in der vierten Ausgabe von 1991 das während der Tokioter Prozesse fabrizierte „Massaker von Nanking“ aufgenommen, als ob es sich um eine Tatsache handelte, und behauptet, die japanische Armee habe ein Massaker begangen.
Zur gleichen Zeit, als die Entführungen durch Nordkorea zu einem großen gesellschaftlichen Problem wurden, lobte das Wörterbuch Kim Jong-il mit den Worten: „Kim Jong-il ist dem Namen und der Realität nach der oberste Führer.“
Ab der fünften Ausgabe von 1998 erschienen Karten von China, aber „überraschenderweise wurde Taiwan als ‚Provinz Taiwan‘ aufgeführt“ (wie Satoshi Seikoguchi anmerkte).
Ihre Schmeichelei beschränkte sich nicht auf Nordkorea; sie versuchten auch, sich bei Xi Jinping einzuschmeicheln.
Ist es akzeptabel, dass ein japanisches Wörterbuch so unterwürfig ist?
Wenn es so weitergeht, könnte Iwanami eines Tages Takeshima und die Kurilen – die sich noch unter japanischer Souveränität befinden – einseitig an Südkorea oder an Putin in Russland übergeben.
Mehr als ein Wörterbuchverlag wirken sie wie ein „roter Hofnarr“.
Das Kōjien nahm auch schnell die Geschichte der „Trostfrauen“ auf, von der die Asahi später zugab, dass sie eine Erfindung war.
Es hieß: „Mehr als eine Million koreanische Frauen wurden gewaltsam auf das japanische Festland und nach Südostasien gebracht, und einige wurden gezwungen, Trostfrauen für das japanische Militär zu werden.“
Wenn tatsächlich eine Million heiratsfähiger Frauen von der koreanischen Halbinsel gewaltsam weggebracht worden wären, wäre die Geburtenrate in Korea drastisch gesunken, und die Koreaner hätten heftig protestiert, aber es gab nie solche Tatsachen.
Die Zahl der „Trostfrauen“ wurde später von einer Million auf siebenhunderttausend reduziert.
Als die zweite Regierung Abe ins Amt kam, stellte Abe während einer Parteiführerdebatte im Nationalen Presseclub Japans Hiroshi Hoshi von der Asahi zur Rede und sagte: „Die Lügen über die Trostfrauen sind Fake News, die von der Asahi Shimbun auf Grundlage der Lügen von Seiji Yoshida aufgebauscht wurden.“
Nachdem der Premierminister diese Jahrhundertlüge aufgezeigt hatte, sank die Auflage der Asahi von acht Millionen auf unter drei Millionen.
Geschieht ihnen recht, doch als Iwanami dies sah, reduzierte auch sie die Zahl der Trostfrauen von „einer Million“ auf „siebenhunderttausend“ ab der siebten Ausgabe im Jahr 2018.
Bedeutet die Reduzierung der Zahl um dreihunderttausend etwa Reue?
Wenn die öffentliche Überprüfung intensiver wird, wird der „Grad der Schuld Japans“ über Nacht um dreihunderttausend reduziert.
Ist das, was ein Wörterbuch tun sollte?
Es ist eine wahrhaft sündhafte Tat, die den Namen von Shinmura Izuru, einem Träger des Kulturordens, beschmutzt.
Offen gesagt gibt es kein Wörterbuch, das so schamlos ist wie dieses.
Wenn „Tensei Jingo“ ein gewisses Verantwortungsbewusstsein als Zeitungskolumne hat, sollte es „einfach aufhören“.
Und es wäre noch besser, wenn die Asahi gleich mit aufhören würde.
