Estoy suscrito a la revista mensual Themis, que se publica el primer día de cada mes y está especializada en suscripciones, para leer la columna serializada de Masayuki Takayama “Nihon Keisei”.
Lo siguiente proviene de su artículo publicado en Themis, que llegó ayer a mi casa.
Este artículo demuestra una vez más que Takayama es el único e incomparable periodista del mundo de la posguerra.
Es una lectura esencial no solo para el pueblo japonés, sino para personas de todo el mundo.
Los graves crímenes de Asahi Shimbun y del Kōjien que difaman a Japón y esparcen mentiras
El ignorante columnista “Tensei Jingo” agita el llamado a los apellidos separados para las parejas casadas, mientras que el Kōjien de Iwanami reduce arbitrariamente el número de “mujeres de confort” de un millón a setecientas mil.
En China y Corea, las mujeres eran simplemente herramientas para la procreación.
Las columnas de portada de los periódicos, como “Sankei Sho” en el Sankei Shimbun o “Henshū Techō” en el Yomiuri Shimbun, están a cargo de escritores que representan el orgullo de esos periódicos.
No solo tienen gran habilidad para escribir, sino que también poseen vastos conocimientos y a menudo añaden un toque de sátira aguda.
En resumen, son maestros de la palabra escrita.
Sin embargo, no todos los periódicos cuentan con tales maestros, y existen ejemplos decepcionantes.
Entre ellos, el “Tensei Jingo” de Asahi Shimbun es el peor.
Se dice que está a cargo de tres personas, pero todos son terribles.
Carecen de habilidad para escribir, carecen de profundidad y, sobre todo, carecen de conocimientos esenciales.
Tomemos como ejemplo el tema de los apellidos separados para las parejas casadas.
Liderado por Mizuho Fukushima, quien es considerada “amiga de la casa” por Asahi, el periódico ha declarado que los apellidos separados son un bien absoluto, haciendo que “Tensei Jingo” escriba artículos a favor de ello.
Insistían en que “la práctica de que las parejas compartan el apellido era un producto de la era Meiji, sin relación con la cultura japonesa, y que Japón había practicado los apellidos separados”.
Pero eso es extraño.
Su método de investigación de fuentes está fuertemente sesgado.
Cualquier reportero común sabría que a una esposa se le llama “kanai” (dentro de la casa).
“Kanai” significa que la esposa ha pasado a formar parte de la familia del esposo tras el matrimonio.
En Japón, la esposa toma el apellido del esposo al casarse.
Era natural que las parejas compartieran el mismo apellido.
Sin embargo, en China y Corea, donde dominaba el confucianismo, la situación era diferente.
Las mujeres eran meramente herramientas para producir descendencia.
Estas herramientas nunca eran consideradas miembros de la familia del esposo y nunca eran llamadas “kanai”.
Así, mantenían su apellido de solteras.
Corea, que imitaba a China en todo, era igual.
Las mujeres, cuyo único rol era dar hijos a otra familia, no eran tratadas como miembros de la familia.
Por eso, incluso hoy en día en Corea, los hombres comen en la sala de estar mientras las mujeres —esposas, abuelas e hijas— comen arrodilladas en el suelo de la cocina.
La práctica de los apellidos separados para las parejas es una forma evidente de discriminación contra las mujeres.
Se dice que la propia Mizuho Fukushima tiene orígenes de aquellas tierras.
Nostálgica de las costumbres de su tierra natal, incluso después de casarse con Yuichi Kaido, no se registró en el koseki (registro familiar) de su esposo.
Esa es una costumbre de China y Corea, no de Japón.
“Tensei Jingo” ni siquiera sabe esto.
Ahora, este ignorante “Tensei Jingo” se atreve a alabar al Kōjien de Iwanami como un diccionario maravilloso, tomando prestadas las palabras de Hisashi Inoue.
Hisashi Inoue quedó profundamente impresionado con la primera edición del Kōjien, editada por Shinmura Izuru y publicada en 1955, diciendo que “toda la vida del pueblo japonés está contenida en este único volumen”.
Esto significaba que Shinmura Izuru había incluido de manera exhaustiva todo el espectro de la vida, historia y sensibilidad japonesas.
Sin embargo, debido a un descuido de Shinmura, hubo palabras que no fueron incluidas.
Una de ellas fue el Incidente de Tongzhou.
En julio de 1937, bajo presión de Estados Unidos, Chiang Kai-shek provocó el Incidente del Puente Marco Polo para antagonizar al ejército japonés.
El plan era que, si Japón caía en la provocación, publicaciones estadounidenses como Time retratarían a Japón como “el agresor malvado que invade China”.
Sin embargo, Japón no cayó en la provocación.
Posteriormente, Chiang Kai-shek organizó un incidente en Tongzhou, cerca de Pekín.
Movilizó tropas, selló la ciudad, atacó las casas de los residentes japoneses una por una, violó a las mujeres y abrió los vientres de los hombres, sacándoles los intestinos antes de matarlos.
225 personas fueron asesinadas, causando la indignación de toda la nación japonesa.
Sin embargo, los periódicos de Estados Unidos y Reino Unido no informaron sobre esta masacre del siglo, ya que habría sido inconveniente retratar a los chinos como agresores brutales.
Durante los Juicios de Tokio, el Incidente de Tongzhou se presentó como evidencia de las atrocidades chinas, pero el juez jefe Webb rechazó su admisión como evidencia por su propia autoridad.
Taiwán también se describía como “Provincia de Taiwán”.
Este gran incidente, que mostraba claramente el estado de las relaciones Japón-China y Japón-Estados Unidos de la época, nunca fue incluido por Shinmura Izuru, quien recibió la Orden de la Cultura, y murió en 1967 sin agregarlo.
Sin embargo, dos años después se publicó la segunda edición del Kōjien, pero el “Incidente de Tongzhou” seguía sin aparecer.
Esto se debió a que Iwanami Shoten se negó a incluirlo.
A pesar de esto, Iwanami continuó publicando el diccionario con la portada “Editado por Shinmura Izuru”, aunque Shinmura ya había fallecido hacía tiempo.
Continuaron revisándolo, añadiendo nuevas palabras que Shinmura, quien detestaba al Partido Comunista, nunca habría aprobado.
Por ejemplo, en la cuarta edición publicada en 1991, se incluyó la “Masacre de Nankín”, fabricada durante los Juicios de Tokio, describiéndola como si fuera un hecho, afirmando que el ejército japonés había cometido una masacre.
En la misma época, cuando el problema de los secuestros por parte de Corea del Norte se convirtió en un gran problema social, el diccionario elogiaba a Kim Jong-il, diciendo: “Kim Jong-il es en nombre y realidad el líder supremo”.
A partir de la quinta edición publicada en 1998, comenzaron a aparecer mapas de China, pero “sorprendentemente, Taiwán aparecía como ‘Provincia de Taiwán’” (como señaló Seikoguchi Satoshi).
Su adulación no se limitó a Corea del Norte; también intentaron congraciarse con Xi Jinping.
¿Es aceptable que un diccionario japonés sea tan servil?
A este ritmo, Iwanami podría algún día entregar unilateralmente Takeshima y las Islas Kuriles —aún bajo soberanía japonesa— a Corea del Sur o a Putin en Rusia.
Más que un editor de diccionarios, parecen un “bufón rojo”.
El Kōjien también incluyó rápidamente la historia de las “mujeres de confort”, que Asahi admitió posteriormente que era una fabricación.
Explicaba: “Más de un millón de mujeres coreanas fueron llevadas a la fuerza al Japón continental y al sudeste asiático, y algunas fueron convertidas en mujeres de confort para el ejército japonés”.
Si un millón de mujeres en edad de casarse hubieran sido llevadas por la fuerza de la península de Corea, la tasa de natalidad coreana habría caído drásticamente y los coreanos habrían protestado enormemente, pero nunca se escuchó nada de eso.
Posteriormente, el número de “mujeres de confort” se redujo de un millón a setecientas mil.
Cuando se inauguró la segunda administración de Abe, durante un debate de líderes de partido en el Club de Prensa Nacional de Japón, Abe enfrentó a Hiroshi Hoshi de Asahi, declarando: “Las mentiras sobre las mujeres de confort son noticias falsas infladas por Asahi Shimbun basadas en las mentiras de Seiji Yoshida”.
Después de que el Primer Ministro señalara esta mentira de proporciones históricas, la circulación de Asahi cayó de ocho millones a menos de tres millones.
Bien merecido, pero al ver esto, Iwanami también redujo el número de mujeres de confort de “un millón” a “setecientas mil” a partir de la séptima edición en 2018.
¿Reducir la cifra en trescientas mil indica remordimiento?
Cuando el escrutinio público se intensifica, el “grado de culpabilidad de Japón” se descuenta en trescientas mil de la noche a la mañana.
¿Eso es lo que debería ser un diccionario?
Es un acto verdaderamente pecaminoso que ensucia el nombre de Shinmura Izuru, quien recibió la Orden de la Cultura.
Francamente, no existe un diccionario tan descarado como este.
Si “Tensei Jingo” tiene algún sentido de responsabilidad como columna periodística, debería “simplemente cerrar”.
Y sería aún mejor si Asahi cerrara junto con ella.
