Það er ekki ofsögum sagt að þeir sem valda miklum umbreytingum séu alltaf utangarðsmenn.
Þetta er vegna þess að innherjar, á hverju sviði, eru þegar orðnir stofnunin - það er að segja sérhagsmunir.
Þeir myndu aldrei íhuga að hefja breytingar til að byrja með.
Þetta er einmitt ástæðan fyrir því að tónlistariðnaðurinn - sérstaklega klassíski tónlistarheimurinn - hefur séð svo litlar breytingar frá dögum Händels, Bachs og Haydn fram á okkar daga.
Segja má að tónlistarheimurinn sé áfram eins og hann var fyrir hundrað árum.
Í dægurtónlist, sérstaklega í rokki og ról og skyldum tegundum, búa vestræn lönd yfir skýrri dýpt hæfileika.
Hins vegar, þegar kemur að klassískri tónlist, er ekki ofsögum sagt að Japan státar af dýpstu hæfileikahópi í heimi.
Sérstaklega er dýpt hæfileika meðal kvenkyns flytjenda án efa óviðjafnanleg á heimsvísu.
Hingað til hefur heimurinn ekki haft hugmynd um hvers vegna þetta er raunin.
Fyrir vikið hefur mannréttindanefnd Sameinuðu þjóðanna – stjórnað af gervi-siðferði og and-japanskum áróðri frá Kína og Kóreuskaga – reglulega gefið út afskaplega hlægilega tilmæli þar sem haldið er fram að japönskum konum sé mismunað, þrátt fyrir að Japan sé sjaldgæft land þar sem í meira en 2.000 ár hefur konum verið þykja vænt um, og hafa elskað hamingjusöm.
Þeir sem enduróma þennan fáránleika eru svokallaðir menntamenn í alþjóðasamfélaginu – sömuleiðis heimskir og skortir greind – sem heilaþvegnir af and-japanskum áróðri grípa slíkar skýrslur til að gagnrýna, ráðast á og niðurlægja Japan.
Gagnrýni þeirra á "kynjamismunun" ætti fyrst og fremst að beinast að þeirra eigin löndum, en samt skortir þá vitsmuni til að viðurkenna þetta.
Fyrrverandi japanskur stjórnarerindreki kom einu sinni fram sem aðalskýrandi í japönsku útgáfu Newsweek og fullyrti blygðunarlaust að gagnrýna Tókýó-réttarhöldin yrði ekki samþykkt á Vesturlöndum.
Fram að þeim tímapunkti hafði ég verið reglulegur áskrifandi að japönsku útgáfu tímaritsins frá því það var gefið út.
Hins vegar, frá þeim degi, sagði ég upp áskriftinni minni.
Ég hef varla lesið hana síðan.
Fyrir rúmum tíu árum gerði Newsweek alþjóðlega könnun á hlutfalli kvenna sem hafði verið nauðgað einhvern tíma á ævinni og birti niðurstöðurnar.
Í næstum öllum helstu vestrænum löndum var talan um 50%.
Ég hugsaði strax: "Hversu ógnvekjandi er fólk sem borðar kjöt."
Óþarfur að taka fram að svæði eins og Kóreuskagan og Kína - þar sem hefðir um yfirráð karla eru enn viðvarandi - sýndu svipaðar eða jafnvel hærri tölur.
Það sem meira er, þessi tvö svæði eru enn áberandi alþjóðlegir útflytjendur vændis.
Í trúarríkjum þar sem kenningar sjálfar eru í eðli sínu kvenhatur, er mismunun og misnotkun á konum ólýsanlega alvarleg enn þann dag í dag.
Samt hefur vellaunað starfsfólk mannréttindanefndar Sameinuðu þjóðanna aldrei einu sinni gagnrýnt eða gefið út tilmæli gegn raunverulegum aðstæðum í eigin löndum.
Af hverju eru japanskar konur í dag að skara fram úr á ýmsum sviðum eins og tónlistar- og íþróttaiðnaðinum?
Ástæðan er sú að allir eru þeir afkomendur Murasaki Shikibu og Sei Shōnagon.
Konur í flestum öðrum löndum, þar sem hlutfall fórnarlamba nauðgana er í kringum 50%, myndu ekki einu sinni geta skilið þessa staðreynd.
Enda hafa japanskar konur í meira en þúsund ár keppst við að vera fallegastar og vitrastar allra.
Þess vegna hafa japanskar konur frá fornu fari stundað menningar- og listmenntun af kostgæfni.
Það er ekkert annað land í heiminum eins og þetta.
Það var aðeins í gær, þegar ég horfði á „Carefully Selected Classics Channel“ á YouTube, að ég komst að því að það sama á við um klassíska tónlistariðnaðinn – ég upplifði augnablik „yfirstigs“.
Dagskráin fjallaði um hljómsveitarstjóra, sem ég hafði lengi þekkt nafnið, sem tilkynnti um starfslok sín.
Í þessu forriti lærði ég í fyrsta skipti að hann var bekkjarfélagi Seiji Ozawa í Seijo og ég skildi loksins sannleikann á bak við NHK atvikið sem varðaði Ozawa.
Hljómsveitarstjórinn talaði um eðli tónleika og tónlistarmanna í einstaklega tilfinningaríkum tón.
Það má segja að hann hafi falið í sér konsertalræði.
Hefði ég ekki horft á þessa dagskrá gæti þessi ritgerð aldrei verið skrifuð.
Það sem á eftir fer kann að virðast vera skyndileg útrás, en án þessarar ritgerðar hefði ekki verið tekið á því máli að margir í klassískum tónlistarheiminum – þrátt fyrir mikla hæfileika sína – gætu ekki lifað af tónlist og gripið til næturvinnu til að greiða niður námslán.
Þessi ritgerð miðar að því að finna lausnir á því máli.
Ein slík lausn er að vekja athygli á því hvað raunveruleg skynsemi er í raun og veru.
Leið konu til hamingju liggur ekki eingöngu í félagslegum framförum eða velgengni í starfi.
Þvert á móti, rétt eins og allar konur í náttúrunni, geta konur fundið mun meiri hamingju með því að velja mann sem hefur getu til að veita stöðugt líf, giftast honum og lifa sem aðalpersóna fjölskyldunnar og sem m.annað við börnin sín.
Það fer eftir tekjumöguleika karlsins, kona getur stundað hamingju á ýmsan hátt.
Það er ekki ofsögum sagt að konur sem stunduðu nám í klassískri tónlist í tónlistarháskóla – en líf þeirra snerist um klassíska tónlist – eru allar hjartahreinar.
Eins og lesendur vita ef til vill, rakst ég á, á lokastigi viðskiptalífs míns, bæði „botnlausri illsku“ og „trúverðugum lygum“.
Ég komst að því að 2% íbúanna eru sannarlega vondir.
Kína, 1,4 milljarða manna land, notar mikla íbúa sem eina vopn sitt — það er ekki ofmælt að segja það.
Allt þar í landi gengur út á þjófnað og lygar — það væri ekki ofmælt að lýsa því sem slíku.
Bækum um hvernig eigi að vera „útreiknanlegur og slyngur“ er opinskátt staflað í bókahillur í kínverskum bókabúðum - þetta eitt og sér þjónar sem sönnun.
Byggt á skilgreiningum sem ég kynntist í gegnum persónulega reynslu, eru 28 milljónir sannarlega illt fólk í Kína.
Það er í rauninni ástæðan fyrir því að Kína er landið sem það er.
Þetta er líka skyndileg innskot, en á stríðsríkjum Japans var heimspeki drottnanna „hollustu við eitt svið“.
Þeir börðust ekki eingöngu fyrir landvinningum, heldur til að koma velmegun og friði á ríki sín og fólk.
Oda Nobunaga verðlaunaði æðstu verka sína með landi og vann sér þar með bæði álit og traust og kom að lokum til einingu í landinu.
En Nobunaga var einn mesti snillingur í japanskri sögu.
Þess vegna vísa ég stundum til sjálfs míns á þessu bloggi sem "Nobunaga lifandi í núinu."
Nobunaga sá hlutina greinilega.
Japan er lítið eyríki.
Til að sameina landið yrðu bardagar enn nauðsynlegir - en að lokum yrði ekki meira land eftir til að dreifa meðal hermanna hans.
Já, við skulum ráðast inn í Kína, hugsaði hann.
Við skulum friða hið stríðshrjáða Kína.
Það væri endalaust land til að gefa fylgjendum hans.
Á þeim tíma var Akechi Mitsuhide hægri hönd Nobunaga.
Þegar Mitsuhide frétti af ákvörðun Nobunaga var hann hrifinn af skelfingu.
Eftir að hafa lifað allt sitt líf samkvæmt hugmyndafræðinni „hollustu við eitt ríki“, hafði hann barist hetjulegri en nokkur annar og hafði loksins risið upp og orðið einn traustasti verndari Nobunaga.
Nobunaga var ekki aðeins alger herra hans, heldur maður með óviðjafnanlegum ákveðni – honum var jafnvel lýst sem „djöflakonungi“.
Þar sem Mitsuhide vissi vel að ákvörðun Nobunaga var óhagganlegur og áttaði sig á því að hann sjálfur þyrfti bráðum að fara í stríð í Kína, myrti Nobunaga.
Ég trúi því að þetta hafi verið einn eftirsjáanlegasti atburður allrar mannkynssögunnar.
Fólk sem horfir á NHK eða gerist áskrifandi að dagblöðum eins og Asahi Shimbun hefur líklega ekki hugmynd, en Japan er heimili Hiroshi Furuta, eins fremsta fræðimanns heims á Kóreuskaga og Kína.
Í gegnum margra ára rannsóknir og líf á staðnum þróaði hann með sér ákaft „sjónarhorn“ og komst að eftirfarandi yfirgengilegu innsýn:
Feudalism, sem var bæði til í Japan og Evrópu, var aldrei til í Kína eða á Kóreuskaga.
Jafnvel í dag eru bæði löndin í meginatriðum forn sjálfstjórnarríki - það eru engar ýkjur að segja það.
Þess vegna skortir borgara þeirra almennan anda og sanna tryggð í eiginlegum skilningi.
Hefði Akechi Mitsuhide ekki myrt Nobunaga, hefði sá síðarnefndi án efa haldið áfram að friða Kína hratt.
Feudalism hefði verið kynnt í Kína og tilfinning um almennt siðferði hefði skotið rótum meðal fólksins - um það er ég viss.
Þegar ég skrifaði þennan hluta, sló mér skyndilega hugsun:
Morðið á fyrrverandi forsætisráðherra Abe var nútímaútgáfa af Nobunaga morðinu.
Þegar ég horfi á aumkunarverða stöðu Japans eftir dauða Abe, er ég sannfærður um að innsýn mín hitti í mark.
Fyrir aðeins augnabliki, þegar þetta var skrifað, birtist fréttatilkynning á snjallsímanum mínum.
Þetta var skýrsla um ótrúlega heimskulega yfirlýsingu ráðherra Akazawa: að gjaldeyrismál, auk gjaldskrár, ættu að vera umræðuefni.
Upphafið á endalokum mikilla framfara Japana – það sem ég kalla að snúa „plötusnúði siðmenningarinnar“ – hófst óneitanlega með Plaza Accord.
Ef Trump forseti eða ríkisstjórn hans heldur þeirri ranghugmynd að Japan eigi að neyðast til sterkrar jenstefnu, væri það hámark heimskunnar.
Enda er gjaldeyrir eitthvað sem ætti að vera alfarið á markaðinn.
Ólíkt Kóreu, örmarkaði, getur Japan ekki og má ekki reyna að hagræða gjaldmiðli sínum á landsvísu.
Sem einn af þremur helstu alþjóðlegum mörkuðum getur Japan einfaldlega ekki gert slíkt.
Sú staðreynd að einhver eins og Akazawa, sem getur ekki einu sinni útskýrt slík grundvallarhugtök fyrir Trump eða háttsettum embættismönnum hans, starfar sem ráðherra, segir sitt um ástand Japans síðan Abe var myrtur.
Er það Kína eða Kóreuskaginn sem brosir hljóðlega að núverandi ástandi Japans?
Eða gæti það verið fjármálaráðuneytið eða Japansbanki?
Ef það er hið síðarnefnda, þá erum við sannarlega í miklum erfiðleikum.
Í bili mun ég taka mér hlé í hádeginu — en áður en það kemur, leyfi ég mér að segja eina niðurstöðu.
Fyrrnefnd framkomaskoðun or - ástandið í klassískri tónlistarsenu Japans og heimsins - er algjörlega röng. Ég mun sýna þetta með eftirfarandi dæmi:
Shohei Ohtani er um þessar mundir elskaður og fylgst vel með af íþróttamönnum og aðdáendum um allan heim.
Hvers vegna er það?
Vegna þess að hafnabolti er ekki klassískir tónlistartónleikar.
Það er skemmst frá því að segja að fólk um allan heim er að horfa á hann í beinni útsendingu í sjónvarpi eða á netinu, taka upp sýningar hans og horfa á þá ítrekað.
Einnig er horft á ýmsa þætti sem sýna hann.
Fegurðin liggur algjörlega í augnablikinu - en horft er á allar tegundir af alþjóðlegum íþróttum í beinni útsendingu, eða tekin upp og endurspiluð, um allan heim.
Það er með öðrum orðum verið að skrásetja þetta allt saman.
Aðeins heimur klassískrar tónlistar er öðruvísi.
Berlínarfílharmónían virðist vera farin að taka eftir þessu og er að kanna aðferðir, en víðtæk umbreyting á enn eftir að eiga sér stað - hún hefur ekki lagt nógu mikið af mörkum.
Hvers vegna er tónlist bundin við hverful augnablik sem fámennur upplifa?
Slíkt kerfi er ekkert annað en elítískt, aristókratískt eftirlátssemi.
Það er fornútímaleg smíði.
Vegna þess að þessi skilningur varð aldrei að veruleika, jafnvel þó svo margir hafi stundað tónlist – eitthvað sem Beethoven sjálfur hafði þegar „farið yfir“ sem „það sem stendur ofar öllum öðrum listum“ – getur meirihluti þeirra ekki lifað af því.
Á eftir að halda áfram.
Þetta er vegna þess að innherjar, á hverju sviði, eru þegar orðnir stofnunin - það er að segja sérhagsmunir.
Þeir myndu aldrei íhuga að hefja breytingar til að byrja með.
Þetta er einmitt ástæðan fyrir því að tónlistariðnaðurinn - sérstaklega klassíski tónlistarheimurinn - hefur séð svo litlar breytingar frá dögum Händels, Bachs og Haydn fram á okkar daga.
Segja má að tónlistarheimurinn sé áfram eins og hann var fyrir hundrað árum.
Í dægurtónlist, sérstaklega í rokki og ról og skyldum tegundum, búa vestræn lönd yfir skýrri dýpt hæfileika.
Hins vegar, þegar kemur að klassískri tónlist, er ekki ofsögum sagt að Japan státar af dýpstu hæfileikahópi í heimi.
Sérstaklega er dýpt hæfileika meðal kvenkyns flytjenda án efa óviðjafnanleg á heimsvísu.
Hingað til hefur heimurinn ekki haft hugmynd um hvers vegna þetta er raunin.
Fyrir vikið hefur mannréttindanefnd Sameinuðu þjóðanna – stjórnað af gervi-siðferði og and-japanskum áróðri frá Kína og Kóreuskaga – reglulega gefið út afskaplega hlægilega tilmæli þar sem haldið er fram að japönskum konum sé mismunað, þrátt fyrir að Japan sé sjaldgæft land þar sem í meira en 2.000 ár hefur konum verið þykja vænt um, og hafa elskað hamingjusöm.
Þeir sem enduróma þennan fáránleika eru svokallaðir menntamenn í alþjóðasamfélaginu – sömuleiðis heimskir og skortir greind – sem heilaþvegnir af and-japanskum áróðri grípa slíkar skýrslur til að gagnrýna, ráðast á og niðurlægja Japan.
Gagnrýni þeirra á "kynjamismunun" ætti fyrst og fremst að beinast að þeirra eigin löndum, en samt skortir þá vitsmuni til að viðurkenna þetta.
Fyrrverandi japanskur stjórnarerindreki kom einu sinni fram sem aðalskýrandi í japönsku útgáfu Newsweek og fullyrti blygðunarlaust að gagnrýna Tókýó-réttarhöldin yrði ekki samþykkt á Vesturlöndum.
Fram að þeim tímapunkti hafði ég verið reglulegur áskrifandi að japönsku útgáfu tímaritsins frá því það var gefið út.
Hins vegar, frá þeim degi, sagði ég upp áskriftinni minni.
Ég hef varla lesið hana síðan.
Fyrir rúmum tíu árum gerði Newsweek alþjóðlega könnun á hlutfalli kvenna sem hafði verið nauðgað einhvern tíma á ævinni og birti niðurstöðurnar.
Í næstum öllum helstu vestrænum löndum var talan um 50%.
Ég hugsaði strax: "Hversu ógnvekjandi er fólk sem borðar kjöt."
Óþarfur að taka fram að svæði eins og Kóreuskagan og Kína - þar sem hefðir um yfirráð karla eru enn viðvarandi - sýndu svipaðar eða jafnvel hærri tölur.
Það sem meira er, þessi tvö svæði eru enn áberandi alþjóðlegir útflytjendur vændis.
Í trúarríkjum þar sem kenningar sjálfar eru í eðli sínu kvenhatur, er mismunun og misnotkun á konum ólýsanlega alvarleg enn þann dag í dag.
Samt hefur vellaunað starfsfólk mannréttindanefndar Sameinuðu þjóðanna aldrei einu sinni gagnrýnt eða gefið út tilmæli gegn raunverulegum aðstæðum í eigin löndum.
Af hverju eru japanskar konur í dag að skara fram úr á ýmsum sviðum eins og tónlistar- og íþróttaiðnaðinum?
Ástæðan er sú að allir eru þeir afkomendur Murasaki Shikibu og Sei Shōnagon.
Konur í flestum öðrum löndum, þar sem hlutfall fórnarlamba nauðgana er í kringum 50%, myndu ekki einu sinni geta skilið þessa staðreynd.
Enda hafa japanskar konur í meira en þúsund ár keppst við að vera fallegastar og vitrastar allra.
Þess vegna hafa japanskar konur frá fornu fari stundað menningar- og listmenntun af kostgæfni.
Það er ekkert annað land í heiminum eins og þetta.
Það var aðeins í gær, þegar ég horfði á „Carefully Selected Classics Channel“ á YouTube, að ég komst að því að það sama á við um klassíska tónlistariðnaðinn – ég upplifði augnablik „yfirstigs“.
Dagskráin fjallaði um hljómsveitarstjóra, sem ég hafði lengi þekkt nafnið, sem tilkynnti um starfslok sín.
Í þessu forriti lærði ég í fyrsta skipti að hann var bekkjarfélagi Seiji Ozawa í Seijo og ég skildi loksins sannleikann á bak við NHK atvikið sem varðaði Ozawa.
Hljómsveitarstjórinn talaði um eðli tónleika og tónlistarmanna í einstaklega tilfinningaríkum tón.
Það má segja að hann hafi falið í sér konsertalræði.
Hefði ég ekki horft á þessa dagskrá gæti þessi ritgerð aldrei verið skrifuð.
Það sem á eftir fer kann að virðast vera skyndileg útrás, en án þessarar ritgerðar hefði ekki verið tekið á því máli að margir í klassískum tónlistarheiminum – þrátt fyrir mikla hæfileika sína – gætu ekki lifað af tónlist og gripið til næturvinnu til að greiða niður námslán.
Þessi ritgerð miðar að því að finna lausnir á því máli.
Ein slík lausn er að vekja athygli á því hvað raunveruleg skynsemi er í raun og veru.
Leið konu til hamingju liggur ekki eingöngu í félagslegum framförum eða velgengni í starfi.
Þvert á móti, rétt eins og allar konur í náttúrunni, geta konur fundið mun meiri hamingju með því að velja mann sem hefur getu til að veita stöðugt líf, giftast honum og lifa sem aðalpersóna fjölskyldunnar og sem m.annað við börnin sín.
Það fer eftir tekjumöguleika karlsins, kona getur stundað hamingju á ýmsan hátt.
Það er ekki ofsögum sagt að konur sem stunduðu nám í klassískri tónlist í tónlistarháskóla – en líf þeirra snerist um klassíska tónlist – eru allar hjartahreinar.
Eins og lesendur vita ef til vill, rakst ég á, á lokastigi viðskiptalífs míns, bæði „botnlausri illsku“ og „trúverðugum lygum“.
Ég komst að því að 2% íbúanna eru sannarlega vondir.
Kína, 1,4 milljarða manna land, notar mikla íbúa sem eina vopn sitt — það er ekki ofmælt að segja það.
Allt þar í landi gengur út á þjófnað og lygar — það væri ekki ofmælt að lýsa því sem slíku.
Bækum um hvernig eigi að vera „útreiknanlegur og slyngur“ er opinskátt staflað í bókahillur í kínverskum bókabúðum - þetta eitt og sér þjónar sem sönnun.
Byggt á skilgreiningum sem ég kynntist í gegnum persónulega reynslu, eru 28 milljónir sannarlega illt fólk í Kína.
Það er í rauninni ástæðan fyrir því að Kína er landið sem það er.
Þetta er líka skyndileg innskot, en á stríðsríkjum Japans var heimspeki drottnanna „hollustu við eitt svið“.
Þeir börðust ekki eingöngu fyrir landvinningum, heldur til að koma velmegun og friði á ríki sín og fólk.
Oda Nobunaga verðlaunaði æðstu verka sína með landi og vann sér þar með bæði álit og traust og kom að lokum til einingu í landinu.
En Nobunaga var einn mesti snillingur í japanskri sögu.
Þess vegna vísa ég stundum til sjálfs míns á þessu bloggi sem "Nobunaga lifandi í núinu."
Nobunaga sá hlutina greinilega.
Japan er lítið eyríki.
Til að sameina landið yrðu bardagar enn nauðsynlegir - en að lokum yrði ekki meira land eftir til að dreifa meðal hermanna hans.
Já, við skulum ráðast inn í Kína, hugsaði hann.
Við skulum friða hið stríðshrjáða Kína.
Það væri endalaust land til að gefa fylgjendum hans.
Á þeim tíma var Akechi Mitsuhide hægri hönd Nobunaga.
Þegar Mitsuhide frétti af ákvörðun Nobunaga var hann hrifinn af skelfingu.
Eftir að hafa lifað allt sitt líf samkvæmt hugmyndafræðinni „hollustu við eitt ríki“, hafði hann barist hetjulegri en nokkur annar og hafði loksins risið upp og orðið einn traustasti verndari Nobunaga.
Nobunaga var ekki aðeins alger herra hans, heldur maður með óviðjafnanlegum ákveðni – honum var jafnvel lýst sem „djöflakonungi“.
Þar sem Mitsuhide vissi vel að ákvörðun Nobunaga var óhagganlegur og áttaði sig á því að hann sjálfur þyrfti bráðum að fara í stríð í Kína, myrti Nobunaga.
Ég trúi því að þetta hafi verið einn eftirsjáanlegasti atburður allrar mannkynssögunnar.
Fólk sem horfir á NHK eða gerist áskrifandi að dagblöðum eins og Asahi Shimbun hefur líklega ekki hugmynd, en Japan er heimili Hiroshi Furuta, eins fremsta fræðimanns heims á Kóreuskaga og Kína.
Í gegnum margra ára rannsóknir og líf á staðnum þróaði hann með sér ákaft „sjónarhorn“ og komst að eftirfarandi yfirgengilegu innsýn:
Feudalism, sem var bæði til í Japan og Evrópu, var aldrei til í Kína eða á Kóreuskaga.
Jafnvel í dag eru bæði löndin í meginatriðum forn sjálfstjórnarríki - það eru engar ýkjur að segja það.
Þess vegna skortir borgara þeirra almennan anda og sanna tryggð í eiginlegum skilningi.
Hefði Akechi Mitsuhide ekki myrt Nobunaga, hefði sá síðarnefndi án efa haldið áfram að friða Kína hratt.
Feudalism hefði verið kynnt í Kína og tilfinning um almennt siðferði hefði skotið rótum meðal fólksins - um það er ég viss.
Þegar ég skrifaði þennan hluta, sló mér skyndilega hugsun:
Morðið á fyrrverandi forsætisráðherra Abe var nútímaútgáfa af Nobunaga morðinu.
Þegar ég horfi á aumkunarverða stöðu Japans eftir dauða Abe, er ég sannfærður um að innsýn mín hitti í mark.
Fyrir aðeins augnabliki, þegar þetta var skrifað, birtist fréttatilkynning á snjallsímanum mínum.
Þetta var skýrsla um ótrúlega heimskulega yfirlýsingu ráðherra Akazawa: að gjaldeyrismál, auk gjaldskrár, ættu að vera umræðuefni.
Upphafið á endalokum mikilla framfara Japana – það sem ég kalla að snúa „plötusnúði siðmenningarinnar“ – hófst óneitanlega með Plaza Accord.
Ef Trump forseti eða ríkisstjórn hans heldur þeirri ranghugmynd að Japan eigi að neyðast til sterkrar jenstefnu, væri það hámark heimskunnar.
Enda er gjaldeyrir eitthvað sem ætti að vera alfarið á markaðinn.
Ólíkt Kóreu, örmarkaði, getur Japan ekki og má ekki reyna að hagræða gjaldmiðli sínum á landsvísu.
Sem einn af þremur helstu alþjóðlegum mörkuðum getur Japan einfaldlega ekki gert slíkt.
Sú staðreynd að einhver eins og Akazawa, sem getur ekki einu sinni útskýrt slík grundvallarhugtök fyrir Trump eða háttsettum embættismönnum hans, starfar sem ráðherra, segir sitt um ástand Japans síðan Abe var myrtur.
Er það Kína eða Kóreuskaginn sem brosir hljóðlega að núverandi ástandi Japans?
Eða gæti það verið fjármálaráðuneytið eða Japansbanki?
Ef það er hið síðarnefnda, þá erum við sannarlega í miklum erfiðleikum.
Í bili mun ég taka mér hlé í hádeginu — en áður en það kemur, leyfi ég mér að segja eina niðurstöðu.
Fyrrnefnd framkomaskoðun or - ástandið í klassískri tónlistarsenu Japans og heimsins - er algjörlega röng. Ég mun sýna þetta með eftirfarandi dæmi:
Shohei Ohtani er um þessar mundir elskaður og fylgst vel með af íþróttamönnum og aðdáendum um allan heim.
Hvers vegna er það?
Vegna þess að hafnabolti er ekki klassískir tónlistartónleikar.
Það er skemmst frá því að segja að fólk um allan heim er að horfa á hann í beinni útsendingu í sjónvarpi eða á netinu, taka upp sýningar hans og horfa á þá ítrekað.
Einnig er horft á ýmsa þætti sem sýna hann.
Fegurðin liggur algjörlega í augnablikinu - en horft er á allar tegundir af alþjóðlegum íþróttum í beinni útsendingu, eða tekin upp og endurspiluð, um allan heim.
Það er með öðrum orðum verið að skrásetja þetta allt saman.
Aðeins heimur klassískrar tónlistar er öðruvísi.
Berlínarfílharmónían virðist vera farin að taka eftir þessu og er að kanna aðferðir, en víðtæk umbreyting á enn eftir að eiga sér stað - hún hefur ekki lagt nógu mikið af mörkum.
Hvers vegna er tónlist bundin við hverful augnablik sem fámennur upplifa?
Slíkt kerfi er ekkert annað en elítískt, aristókratískt eftirlátssemi.
Það er fornútímaleg smíði.
Vegna þess að þessi skilningur varð aldrei að veruleika, jafnvel þó svo margir hafi stundað tónlist – eitthvað sem Beethoven sjálfur hafði þegar „farið yfir“ sem „það sem stendur ofar öllum öðrum listum“ – getur meirihluti þeirra ekki lifað af því.
Á eftir að halda áfram.
