Die Ausgabe dieses Monats von Yoichi Shimadas Kolumne „Der große Weg des Himmels“ in der Monatszeitschrift Will, erschienen am 26.04., trägt den Titel „Wer verfolgte die chinesischen Trostfrauen?“
Die Hervorhebungen im Text stammen von mir.
Die Ausgabe der koreanischen Zeitung JoongAng Ilbo vom 6. März enthielt einen Artikel, der mich zum Lachen brachte (oder vielleicht ist es unhöflich, das zu sagen).
Der Titel des Artikels lautete „Kohins Gedenkgedicht für chinesische Trostfrauen inmitten sexueller Belästigung und Skandale soll entfernt werden.
Lassen Sie mich zusammenfassen:
Ein Denkmal mit einem Gedicht der 85-jährigen Koh Yin, einer bekannten südkoreanischen Dichterin, zum Gedenken an Trostfrauen wurde Ende letzten Monats entfernt.
Eine Frauengruppe hatte die Entfernung des Denkmals gefordert, nachdem eine Dichterin die sexuelle Belästigung durch Koh aufgedeckt hatte.
Die Begründung war, dass es für eine Dichterin inmitten sexueller Belästigung unangemessen wäre, eines Opfers der ehemaligen japanischen Militär-Sklaverei zu gedenken.
Gaos Gedicht beginnt wie folgt:
„Du, der du das Leben des Sakrilegs warst, das im Keim zurückgelassen wurde / Im Keim niedergetrampelt wurde.“
So berührte Gao beispielsweise nach einer Vorlesung an einer Universität auf einer Party den Körper einer Frau neben ihm und entfernte sogar ihre Genitalien aus ihrer Hose.
Mit anderen Worten: Er „trampelte eine blumige Jungfrau im Keim nieder“.
Das ist nichts weniger als der Gipfel der Heuchelei.
Der Direktor von „Nanum no Ie“, einer Sozialeinrichtung für ehemalige Trostfrauen, soll Ko wütend gesagt haben, er müsse sich nicht nur aufrichtig bei denen entschuldigen, die den Mut hatten, zu gestehen, sondern auch gründlich über seine Taten nachdenken. In jedem Fall ist diese Form der antijapanischen Stimmung ein guter Weg, um Japan loszuwerden. Auf jeden Fall wäre es schön, wenn sich die antijapanische Bewegung auf diese Weise selbst zerstören und Statuen und Denkmäler der Trostfrauen nacheinander entfernt würden.
Dies ist jedoch nicht der richtige Zeitpunkt, um selbstzufrieden zu sein.
Wenn es in Südkorea zu einer Selbstzerstörung kommt, wird diese auf einen kleinen Teil des Landes beschränkt bleiben und die Statuen und Denkmäler der Trostfrauen werden weiterhin errichtet.
Und China steht jetzt im Zentrum der internationalen Kampagne zur falschen Darstellung der Trostfrauen.
Der historische Krieg der chinesischen Regierung gegen Japan ist sogar noch strategischer als der Südkoreas.
Seine Ziele lassen sich in den folgenden drei Hauptbereichen zusammenfassen.
(1) Japan mental entwaffnen. Mit anderen Worten, Japan, einer Regionalmacht, die ein Hindernis für Chinas Hegemonie in Asien sein wird, ein Gefühl des Täters und eine historische Sicht der Sühne einzuflößen und seinen Widerstandswillen zu schwächen.
(2) Die Einparteiendiktatur der Kommunistischen Partei zu rechtfertigen, indem man Feindseligkeit gegenüber dem „reuelosen Japan“ schürt und behauptet, dass Japan erneut angegriffen wird, wenn die „Einheit“ gebrochen wird.
(iii) Die Aufmerksamkeit von der „Gegenwart“ Chinas, in der es an Freiheit, Demokratie, Rechtsstaatlichkeit und Menschenrechten mangelt, auf die „Vergangenheit“ zu lenken.
Im Rahmen der Strategie der KPCh stand Su Zhiliang, Professorin an der Shanghai Normal University, im Mittelpunkt der Erforschung und Verbreitung der Geschichte der Trostfrauen.
Die englischsprachige Ausgabe von Chinese Comfort Women (Chinese Comfort Women, 2014), die vom renommierten Oxford University Press herausgegeben wird, gewinnt langsam an Einfluss.
Das Buch, in dem behauptet wird, dass viele Chinesinnen vom japanischen Militär verschleppt, ohne Entschädigung vergewaltigt und größtenteils ermordet wurden, enthält jedoch eine riesige Bumerang-Geschichte, die das Ergebnis einer unmöglichen Versöhnung ist. In China wie auch in Südkorea wurde die Existenz ehemaliger Trostfrauen, die lange aus dem öffentlichen Bewusstsein verschwunden waren, nach 1992 plötzlich zu einem „Problem“, als die Asahi Shimbun und andere ihre Lügenkampagne starteten.
Daher ist es als Forschungsbuch notwendig zu erklären, warum ein so schweres und groß angelegtes „Kriegsverbrechen“ unbemerkt geblieben ist.
„Die chinesischen Trostfrauen“ argumentiert im Allgemeinen wie folgt.
In der chinesischen Gesellschaft, in der die patriarchalische Ideologie vorherrscht, ist die Reinheit einer Frau wichtiger als ihr Leben. Hinzu kamen politische Vorurteile, die überlebenden Trostfrauen galten als unmoralisch und verrieten das Land. Sie wurden unter dem kommunistischen Regime auch als „Konterrevolutionäre“ gebrandmarkt und noch mehr gedemütigt und verfolgt, indem sie zur Zwangsarbeit in den Norden geschickt wurden, weil sie mit japanischen Soldaten „geschlafen“ hatten. Einige von ihnen begingen Selbstmord, weil sie es nicht länger ertragen konnten. Aus diesem Grund hat China das Thema der Trostfrauen nur langsam angesprochen, obwohl es das Land ist, das am meisten darunter gelitten hat. Das ist nichts Neues.
Laut einem führenden Wissenschaftler, der sich mit Trostfrauen in China beschäftigt, war es die Kommunistische Partei Chinas (KPCh), die die Trostfrauen, die den Krieg überlebt hatten und in ihre Heimatstädte in von der japanischen Armee betriebene Troststationen zurückkehrten, grundlos verfolgte und in den Tod schickte.
Das ist nicht die Heuchelei der sexuell belästigten Dichter Südkoreas.
Die Kommunistische Partei Chinas sollte am stärksten zur Verantwortung gezogen werden.
Yoichi Shimada wurde 1957 in Osaka geboren. Professor für internationale Politik an der Universität der Präfektur FukuiUniversität. Er ist Mitglied des Planungsausschusses des Nationalen Instituts für grundlegende nationale Probleme und Vizepräsident des Nationalen Rates von „Save the Kidnapped Victims“.
2024/6/4 in Kanazawa
