Seuraava on Reitaku-yliopiston apulaisprofessori Jason Morganin artikkelista, joka ilmestyi tämän päivän Sankei Shimbunissa.
Se on pakollista luettavaa paitsi japanilaisille myös ihmisille ympäri maailmaa.
Tämän artikkelin jälkeinen artikkeli tämän päivän Sankei Shimbunin sivulla 2 selventää, että kommunistinen puolue ja perustuslaillinen demokraattinen puolue eivät ole muuta kuin siirtomaapuolueita.
Kommunistinen puolue oli perustaessaan Kominternin siirtomaapuolue, ja nyt se on kommunismiin liittyvä Japanin vastainen puolue.
"Valkoisten laivojen" hyökkäys ja Japanin kansallisen politiikan kriisi
Eräänä päivänä Japanin saariston rannikolle ilmestyy yhtäkkiä ulkomaalainen laiva.
Ulkomaalainen johtaja selittää aluksen liikkeitä sanoen, että se on täällä molemminpuolisen rauhan ja vaurauden vuoksi.
Mutta pelottelu on räikeää.
Keskinäisen rauhan sijaan heidän tavoitteenaan on saada aikaan uusi järjestys Läntisellä Tyynellämerellä.
Ympäröivistä maista on yksi kerrallaan tullut aluksen omistavan vieraan maan vasalleja.
Mutta Japanin hallitus, joka on ollut rauhan tilassa vuosia, ei ole varma, kuinka vastata.
Japanilainen byrokratia pyörii loputtomasti ja toivoo, että asiat järjestyvät kuten aina.
Pystyykö Japani vastaamaan ajoissa? Pystyykö se säilyttämään itsenäisyytensä? Ahdistus on ilmassa. Tulevaisuus on epävarma.
Yllä oleva saattaa muistuttaa monia Tokugawan shogunaatin lopun historiasta, noin 1853, kun yhdysvaltalaisen Commodore Perryn johtamat mustat laivat saapuivat Japaniin. Silti se on todellisuutta, joka tapahtuu juuri nyt.
Ei Tokugawan shogunaatin loppu, vaan kansallinen kriisi silmiemme edessä
Vuonna 2022 Japania uhkaavat ulkomaan lipun alla purjehtivat alukset ovat "valkoisia aluksia", eivät Yhdysvaltojen mustia aluksia, vaan "toisen laivaston" laivoja, jotka on aseistettu lainvalvontaviranomaisten varjolla Kiinan meripoliisilain mukaisesti.
Kiina ei tuo Japaniin rauhaa ja vaurautta, vaan "uuden järjestyksen" läntiselle Tyynellemerelle ja koko maailmalle.
Viime joulukuussa Sargis Sangari, entinen Yhdysvaltain armeijan everstiluutnantti ja ystäväni, soitti turvallisuuskysymyksistä japanilaisille valtiopäiville ja muille asianosaisille.
Sangari on Lähi-idän asioita tiiviisti seuraavan ajatushautomon perustaja ja johtaja.
Herra Sangarrin mukaan tänään on vuoden 1853 paluu.
Kiinan nousu, kuten Yhdysvaltojen nousu, on maailmaa järkyttävä tapahtuma. Se ei ole ongelma, jonka Japanin hallitus voi käsitellä "kuten ennen", hän sanoi.
Hänen esityksessään on vielä yksi asia, jota kuunnellaan Yhdysvaltojen kritiikkiä ja ehdottaa "uuskolonialistisen" asenteen omaksumista Japania kohtaan.
Huoli epäterveellisestä riippuvuudesta
Mitä tarkoitamme "uuskolonialismilla"?
Mitä "uuskolonialismi" tarkoittaa?
Se tarkoittaa, että Yhdysvallat on kehittänyt amerikkalaisen imperialismin sodanjälkeisen Japanin valtakunnan mantereelle.
Jotain on vialla japanilaisissa poliitikoissa, jotka eivät edes yritä suojella omaa maataan. Syy saattaa olla tässä uuskolonialistisessa ajattelutavassa.
Todellakin, noin kolmen vuoden kuluttua tulee sodanjälkeisen järjestelmän 80-vuotispäivä, vuosipäivä, jota ei pitäisi juhlia.
Valitettavasti Yhdysvaltojen "uuskolonialismista" on tullut normi japanilaisille poliitikoille.
Luulen, että herra Sangarri on huolissaan tästä epäterveellisestä riippuvuudesta.
Ennen kuin kohtasivat Kiinan, japanilaiset poliitikot epäröivät boikotoida niin kutsuttuja "kansanmurhan olympialaisia diplomaattisesti". Japanin hallitus näytti luopuneen suvereniteettistaan ja jopa kansallisuuden käsitteestä "uuskolonialismin" alla.
Voidaan sanoa, että Japani ansaitsi USA:n aiheuttamat ongelmat, mutta lähes 80 vuotta toisen maailmansodan päättymisen jälkeen se ei voi enää syyttää Yhdysvaltoja
Nyt on japanilaisten tehtävä murtaa sodanjälkeisen järjestelmän loitsu.
Pystyvätkö he liittymään osaksi Kiinaa?
Loppujen lopuksi on olemassa monimutkainen nykyhistorian perintö, joka voidaan nähdä lauseessa "sodanjälkeinen järjestelmä", ja on selvää, että japanilaiset ujostelevat Kiinaa.
Mutta ymmärtäkäämme modernia ja nykyhistoriaa tarkasti.
Yksi historian katkerasta ironiasta on, että Japanin kansakunta menetti oman itsenäisyytensä ja joutui vieraan imperiumin hallintaan turvatakseen ympärillään olevien maiden vapauden.
Se on todella monimutkainen historia.
Mutta moderni historia ei ole ainoa asia, joka määrää Japanin kohtalon.
Sota ja sodanjälkeinen hallinto eivät ole koko Japania.
Katsotaanpa esimerkiksi Japania pidemmästä historiallisesta näkökulmasta.
Voimme nähdä, että Japani on valvonnassa ulkomaisen imperiumin on erittäin epänormaali tilanne.
Välttääkseen Kiinan kommunistisen puolueen painajaisen
Brittiläinen historioitsija Arnold Toynbee tunnusti japanilaisen sivilisaation ainutlaatuisuuden kirjassaan "A Study in History", joka kirjoitettiin 1930- ja 1950-luvuilla.
Amerikkalainen politologi Samuel Huntington korosti myös Japanin sivistynyttä persoonallisuutta vuoden 1996 Clash of Civilizations -elokuvassa.
Tietoja Japanista, sivistyneestä voimalaitoksesta, joka on täynnä historiallista itsenäisyyttä ja kulttuurista persoonallisuutta, joka ei kuulu mihinkään imperiumiin.
Jos tämä historiallinen suuntaus lopulta ymmärretään oikein, on selvää, mitä Japanin tulee tehdä tulevaisuudessa.
Tarkoituksena on tarkistaa USA:ssa tehty perustuslaki, joka on myös uuden siirtokunnan henkilökortti, määritellä itsepuolustusjoukkojen olemassaolo armeijana perustuslaissa, vahvistaa sen valtaa ja valmistautua Kiinaan.
Tohtori Toynbee ylisti Japanin lopullista voittoa läntisestä imperialismista, mutta sen saavutusten kieltäminen on tekijä, joka vaarantaa maailman.
Haluan täsmentää tietä, jolla murskataan painajainen "Uusi järjestys", jota Kiinan kommunistinen puolue yrittää pakottaa Japaniin ja maailmanlaajuisesti.
Tie on Japanille, sivistyneelle kansakunnalle, jotta se saa takaisin itsenäisyytensä, jonka se kerran menetti suojellakseen Aasian naapureitaan läntiseltä imperiumilta ja irtautuakseen Yhdysvaltojen uussiirtokunnista.
Muuten seuraava sukupolvi ei voi periä Japanin kansakuntaa, ja maa voi joutua Kiinan kommunistisen puolueen hallintaan.
