貝原益軒 （bon）

　突然ですが、今日8月27日（旧暦で）は貝原益軒の命日ということだそうです。
この人の名前、そして　“養生訓”　は殆どの人が知るところであり、私もその一人ですが、さてその、養生訓が
どのようなものであるか・・などは、ついぞ詳しく見ることはありませんでした。
で、命日に因んで、少し紐解いてみたいと思いました。　（ウイキペディアを参照しました、）

　貝原益軒は、江戸時代（1630～1714）の本草学者、儒学者で、福岡の人で、本名を篤信といい、号を損軒と名乗り、
晩年に益軒と称したとあります。

　　　　　　　　　　　　　貝原益軒像
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ウイキペディアより）

　著書に、教育書の『養生訓』、『和俗童子訓』、『五常訓』や、本草書、思想書、紀行文などたくさんの著作物が残されています。
この中で、『養生訓』（ようじょうくん）は、健康な生活の暮し方について、実体験に基づいて書かれた書物であり、
長寿を全うするための身体の養生だけでなく、こころの養生も説いているところに特徴があるといいます。彼の著作の中でも
最もよく読まれたものだそうです。
第1巻～第8巻までそのボリュームもすごいですが、割合分かり易く書かれていると思います。
で、その、基本には以下の思想が貫かれているというのです。　すなわち・・

養生の視点からの「三楽」として

　１、道を行い、善を積むことを楽しむ
　２、病にかかることの無い健康な生活を快く楽しむ
　３、長寿を楽しむ。

また、その長寿を全うするための条件として、自分の内外の条件が指摘されていて、その自らの内にある四つの欲を
抑えるため、次のものを我慢せよといっています。

　１、あれこれ食べてみたいという食欲
　２、色欲
　３、むやみに眠りたがる欲
　４、徒らに喋りたがる欲

すごく長いので、以下に3つだけ引用してみました。

第1巻　総論上

（105）

凡(およそ)養生の道は、内慾をこらゆるを以(て)本とす。本をつとむれば、元気つよくして、外邪をおかさず。
内慾をつつしまずして、元気よはければ、外邪にやぶれやすくして、大病となり天命をたもたず。内慾をこらゆるに、
其(の)大なる条目は、飲食をよき程にして過さず。脾胃をやぶり病を発する物をくらはず。色慾をつつしみて精気を
おしみ、時ならずして臥さず。　久しく睡る事をいましめ、久しく安坐せず、時々身をうごかして、気をめぐらすべし。
ことに食後には、必数百歩、歩行すべし。　もし久しく安坐し、又、食後に穏坐し、ひるいね、食気いまだ消化せざるに、
早くふしねぶれば、滞りて病を生じ、久しきをつめば、元気発生せずして、よはくなる。　常に元気をへらす事をおしみて、
言語をすくなくし、七情をよきほどにし、七情の内にて取わき、いかり、かなしみ、うれひ思ひをすくなくすべし。
慾をおさえ、心を平にし、気を和(やわらか)にしてあらくせず、しづかにしてさはがしからず、心はつねに和楽なるべし。
憂ひ苦むべからず。　是皆、内慾をこらえて元気を養ふ道也。　又、風寒暑湿の外邪をふせぎてやぶられず。
此内外の数(あまた)の慎は、養生の大なる条目なり。是をよく慎しみ守るべし。

第2巻　総論下

（210）

一時の慾をこらへずして病を生じ、百年の身をあやまる。愚なるかな。長命をたもちて久しく安楽ならん事を願はゞ、
慾をほしゐまゝにすべからず。　慾をこらゆるは長命の基也。　慾をほしゐまゝにするは短命の基也。恣なると忍ぶとは、
是寿(いのちながき)と夭(いのちみじかき)とのわかるる所也。

第8巻　養老

（804）

老後は、わかき時より月日の早き事、十ばいなれば、一日を十日とし、十日を百日とし、一月を一年とし、喜楽して、
あだに、日をくらすべからず。つねに時日をおしむべし。心しづかに、従容(しょうよう)として余日を楽み、いかりなく、
慾すくなくして、残躯をやしなふべし。老後一日も楽しまずして、空しく過ごすはおしむべし。老後の一日、千金にあたるべし。
人の子たる者、是を心にかけて思はざるべんけや。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

関連は特にありませんが・・