[ノート] パウロがよく用いた問答形式 (ディアトリベ)

  [右側パウロの三つ目がディアトリベ]

パウロはロマ書やコリント人への手紙で、しばしば路傍説教の口調（問答による論述形式）で読者に語りかけている。ロマ書6:1 の例。(実際には文章は連続している。)

 

　問い：　では、私たちは、何と言おうか。恵みが増し加わるために、罪にとどまるべきであろうか。

　答え：　断じてそうではない。罪に対して死んだ私たちが、どうして、なお、その中に生きておれるだろうか。

　問い：　それとも、あなたがたは知らないのか。

　答え：　（すぐ続く文）キリスト・イエスにあずかるバプテスマを受けた私たちは・・

 

　パウロは仮想の相手を念頭にこの問答形式をよく用いている。これにはある研究者は次のような４つの要素が含まれていると分析している。（一部省略されることもある。）

 

　１　引用文（パウロはそれが正しいと思っていない）

　２　「・・と言われている」「・・と書かれている」（自分の発言ではない）

　３　「しかし・・」と反転、「もちろんそうではない」と否定。

　４　あなたは何者なのか、そんなことも知らない愚か者よ。

 

　これはかなり定型化していて、２の明確な否定「断じてそうではない」はロマ書に数えてみたところ、9カ所ありった。(3:4, 31, 6:2, 15, 7:7, 13, 9:14, 11:1,11) 原文：μὴ γένοιτο!

[me genoito]=Never + may it be. 「決して・・ない　＋　そのようであり得る」。

 

　そして初めの引用部分は、反対するために引いているのであって、パウロの本心ではないことに留意する必要がある。つい、直解型な読み方に慣れている私は、引用文の内容をそのまま受け入れて読んでいたきらいがあった。書き手が用いた修辞技法を知っておくことも、聖典理解に大きな助けになると思う。

 

＊「ディアトリベ」という語は新約聖書に出てこないが、修辞用語でギリシャ語διατριβή、 diatribḗの音訳である。意味, “way of spending time, lecture.” [διά (diá, “through”) + τρίβω (tríbō, “I waste, wear out”] 

[対話の4つの型。ディアトリベは一方向、競争的。]　

 

 

参考

榊原康夫「新約聖書の生い立ちと成立」

高柳伊三郎「ローマ人への手紙」、山谷省吾他編「新約聖書略解」所収、1958年

Jeremy Myers, “Epistolary Diatribe in the letters of Paul.”