近所に市立の博物館がある。
博物館と云っても、
教室に毛が生えた程度の展示場で、
普段は人気も無く森閑としている。
これが私の散歩道の途中にあり、
奥に僅かな職員が居る以外、人の出入りがほとんど無いため、
エアコンが適度に効いて、休憩するのにヒジョーによろしい。 (笑)
その無料休憩所、イヤ、
博物館がめずらしく、特別展示をしていた。
予算の制約もあるのだろうが、まぁ、全体としては、素朴な展示。
その中に、江戸時代の番付が何枚か展示してある。
番付と云えば、今は「相撲の」と云うことになるが、
江戸時代には、いろいろあったようで、
芝居番付から遊女番付、
名所旧跡、清酒や特産品の番付まで、
今に残ってるみたいです。
まぁ、今の感覚で云うと、
パンフレットか、写真週刊誌のような扱いだったのかな。
展示の中に、小僧の番付が有る。
この「小僧」は、江戸での言い方で、
上方だと「丁稚(でっち)」ですね。
真ん中に大きく、「為教訓」と書かれていて、
東の大関が、
「よく主人の言いつけを聞く小僧」
関脇が、
「返事の早い小僧」
以下、早起き、早や飯、算筆の稽古に励む小僧などと続く。
おもしろいのは、左側で、こちらは悪い見本。
大関に、「同商売を構われる小僧」で、
これは、この店で覚えた商売を、
「他所でもする事ならん」、と言い渡された小僧で、
まぁ、使い込みか盗みかなにか、不始末が有ったのでしょうね。
続いて、「尻の重い小僧」、
「寝小便をする小僧」
「立ち食いをする小僧」
「居眠りをする小僧」・・・と続きます。 (笑)
一目見て分かることですが、
「良い小僧」が、ガリ勉タイプの優等生なのに対し、
「悪い小僧」の方は、
そのへんにいくらでも居そうな、人間味にあふれた小僧です。
この時代の小僧に、
どちらが多かったかは、聞かなくとも分かろうと云うもの。
上方落語の中で丁稚は、
「こども」と呼ばれることでもわかるように、
そのほとんどが十才余の少年労働者たち。
「こども」なんだから、
居眠りやつまみ食いをするぐらい、
店のほうだって、承知の上で使っていたと思うんですよ。
いまからずいぶん前になりますが、
まだネットが草創のころ、小学校の先生のホームページに、
子供たちに、
慶安の御触書（けいあんのおふれがき）を教えた処、
「こんなことなら、死んだほうがましや」と言った子が居たんだそうです。
それで、その先生、いたく感激したらしいんですね。
「そうだ、そう」だとばかりに、
江戸時代の民衆が、
いかに抑圧され搾取されていたかを懇々と説明した、と、
手柄顔にそのホームページに書いてある分けです。
年齢から見て、
マルクス史観全盛の時代の大学で、
熱心に学んだ、マジメな先生なんでしょうね。
でもネ、それを読んだ時、思ったんですよ。
この先生の学校にだって“校則”はあるだろうし、
“遠足の注意”や“夏休みの心がけ”、その他、宿題やドリルなど、
生徒に渡すプリントはたくさんあると思うんですね。
それをゼーンブまとめて、
百年後の小学生に見せたら、
「これなら、死んだほうがマシや」と云うかも知れませんよ。(笑)
御触書を見て絶望、
「自殺した百姓がたくさん出た」とは聞かないから、
きっと、百姓たちも居眠りしたり、
つまみ食いもしながら、働いてていたんだろう、、
・・・・・と、思うんですよ、私は。