塩釜神社の芭蕉さん

　一度か二度、そこを通ったり、ほんの少し観光したので、私は松島を知った気分になっています。塩釜神社は行きたいと思いつつ、たぶん行ってないと思うんです。後から奥さんに「行ったでしょ」と言われたら、怖いけど、たぶん行ってないです。

　テレビで見ていたら、港近くにあって、本殿には長い階段を上らねばならないような感じです。横からスコッと入る方法もあるみたいだったけど、行ってないからわからないのだと思います。

　芭蕉さんみたいに、塩釜でお泊りしなきゃ、落ち着いた雰囲気は味わえないのかな。これもまたいつか、味わいたいなあ。来年か、再来年か、クルマで行けるといいんだけど。行くのはたぶん夏なのかな。

　早朝塩竃（しおがま）の明神（みょうじん）に詣（もう）ず。国守再興せられて、宮柱ふとしく彩椽（さいてん）きらびやかに、石の階（きざはし）九仞（きゅうじん）に重なり、朝日あけの玉がきをかかやかす。

　早朝、塩竃の明神を参拝しました。国守が再興されて、柱は太く、その彩りはきらびやかで、石の階段は何段も重なり続き、朝日に輝く玉垣を輝かせていました。

　かかる道の果て、塵土（じんど）の境（さかい）まで、神霊（しんれい）あらたにましますこそ、わが国の風俗なれと、いと貴（とうと）けれ。

　ここのような、みちのくの道の境目のところまで、こうして神様がいらっしゃいますのも、わが国のありがたいところで、とても尊い思いがしました。

　というか、芭蕉さん、私たちは素敵な自然の造形に対して素直に感動し、それを拝むような人たちでしたよ。長生きした樹木とか、大きな石とか、浜辺に隣接した小島とか、何でこんなのがあるの？　不思議だなって、過去の人々はそこへ行き、有り難がり、何か拝めるようなところを見つけて、結界のしるしの鳥居を作ってきたはずですよ。

　神前（しんぜん）に古（ふる）き宝燈（ほうとう）あり。かねの戸びらの面（おもて）に文治（ぶんじ）三年和泉（いずみ）三郎寄進（きしん）とあり。

　お社の前には、古いしつらえの宝灯がありました。その扉の面には「文治三年　和泉三郎寄進」とありました。

　この人って、誰なんだろう。そう、あの藤原三代の秀衡さんの子どもさんで、後を継いだお兄さんの泰衡さんと、義経さんの処遇をめぐって対立した忠衡さんということです。そうか、芭蕉さんは、いよいよ平泉に向かってくから、義経さん的な気分を盛り上げなきゃいけなかったんです。

　それで、何かにつけて「ほら、和泉三郎だ！　義経さんに関係のある人だ！」と取り上げてしまうようです。

　五百年来（ごひゃくねんらい）のおもかげ、今目の前にうかびて、そぞろに珍し。かれは勇義（ゆうぎ）忠孝（ちゅうこう）の士なり。佳命（かめい）今にいたりてしたはずといふことなし。

　五百年来のその面影が、今、私の目の前に浮かび、本当に珍しいのです。彼は忠義・忠孝の人物でした。その名前は今にまで伝わり、慕わずということはないのです。

　改めて、「和泉三郎さん」って、どんな人か読者に確認させようというところでしょうか。

　まことに人能く道を勤め、義を守るべし。名もまたこれにしたがふといえり。

　人は自ら決めた道に励み、義理というものを守るのでしょうか。そして、人々に伝わるに名前は、その行いにつれて広がるものなのです。

　その通り、人というのはどんなふうに生きたのか、そこを問われるのだと思います。私はどれだけ人のために尽くしたのか、というところです。昨日はダメでしたよ。さて今日は？　今日は奥さんのため、大阪の母のために何かしなくちゃ！　何だか内向きな行動ですけど、まあ、それくらいしかできないというとこかなあ。

　日すでに午（ご）にちかし。舟をかりて松嶋（まつしま）にわたる。その間（あい）二里あまり、雄嶋（おじま）の磯につく。

　時刻は昼に近くなっていました。船を借りて松島に渡りました。およそ八キロほどで、雄嶋の磯にたどりつきました。

　やっと松島に着いたんですね。そこら辺の位置関係というか、私の中の松島地図がモヤモヤしています。

　駐車場がなかった。そこから名古屋に向かうフェリーに乗った。イオンが近くにあって、お買い物をした。そんなこんなしかないです。

　芭蕉さんに連れられて塩釜まで来た気分ですけど、まだまだ私の松島地図、道があいまいです。歩いてないんだもんな。