鹿児島県出水市麓の武家屋敷「武添家」で頂いた『出水兵児修養掟』

鹿児島県出水市麓は、篤姫様が江戸へ行かれる途中にご先祖に詣でた所。
ここには武家屋敷群があり、「武添家」を見学した時に頂いた物。
　　　
　

　　　　　『出水兵児修養掟』
　　　（いずみ へこ しゅうよう おきて)

士ハ節義を嗜(たしな）み申すべく候。
節義の嗜みと申すものは口に偽りを
言わず身に私を構えず、心直にして
作法乱れず、礼儀正しくして上に諂(へつ）ら
わず下を侮（あなど）らず人の艱難を見
捨てず　己が約諾を違えず、甲斐かい
しく頼もしく、苟且（かりそめ）にも下様の賎しき
物語り悪口など話の端にも出さず、　譬（たとえ)
恥を知りて首　刎（は）ねらるるとも、己が為す
まじき事をせず、死すべき場を一足も
引かず、其心鐡石の如く、又温和慈愛
にして、物の哀れを知り人に情あるを
以って節義の嗜みと申すもの也　　
　

（解説から）
　　　　兵児とは、青少年のことで、数え年六～七歳から十四歳の八月までを
「兵児山」（へこやま）と呼び、それから二十歳の八月までを「兵児二才」
（へこにせ）、三十歳までを「中老」と呼んだ。　教育は百年の計といわれ
ますが、薩摩藩では子供たちを郷中教育で心身を鍛えていました。薩摩では、
「薩摩を守るのは城ではなく人である」と考え、国防の重点を土民の訓育に
おいてきました。



　熊本大学教授の高原朗子先生は、『ゆとり教育は初等教育の破壊』の中で、　　　　　
教育は心理学からいうと、第一段階は、基本をたたき込む時期であり、知的能力醸成のためのみならず全人格形成の土台の時期である。その忍耐、自己統制、注意の集中・維持などは「管理」によって養成できるのであり、「躾」とか「訓育」とか言ってもよい。
　「ならぬことはならぬ」と教え込むことが肝要である。

と仰っています。