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日経3,000円か300,000円か？VIDEO
修理は、JALがボーイング立ち会いの下におこなった
最近も羽田でJALと海上保安庁の事故があったけど
「ヒルビリー・エレジー」の著者
全米売り上げトップ。トランプ政権がなぜ圧倒的に支持を受けたか。泡沫候補と最初は笑い飛ばしていたが、その答えがここにある。
博打のように、泡沫候補のトランプ氏を選んだのも、 もう社会がどうしようもないから
私は白人にはちがいないが、自分がアメリカ北東部のいわゆる「WASP(ホワイト・アングロサクソン・
以下お暇な方だけ
痰を吐きまくるアル中の祖父、常に銃とタバコを携えた祖母、ラリって集中治療室をインラインスケートで駆け抜けた看護師の母、種違いの姉、家族の誰とも苗字が違う自分。あまりにも鮮烈な、米副大統領候補の自伝。
オハイオ州、ケンタッキー州の白人労働者階級「ヒルビリー（田舎者）」の一族の中で、もがきながらも統計学上の数値から抜け出し、最終的にはイェール大学のロースクールを修了し弁護士となった一人の青年J. D. ヴァンスの回顧録。
本書は決して彼のサクセスストーリーが主眼ではなく、結果としてアメリカンドリームを掴むことができた男が暮らした容易には抜け出せない負のループをめぐる世界が実在することを知り、なぜ彼らがトランプに熱狂したのかを知り、どうすれば彼らの子供たちが安定した環境を得て学び飛び立てるのかに思考を巡らせる一端を担うところにある。
“私たちが抱えている問題は、家族、信仰、文化がからむ複雑なものであり、ルービックキューブとはちがう。誰もが考えるような形での〝解決策〟はおそらく存在しないだろう。“
ヴァンスもこう結論づけており、決して一意に定まる解は存在しないのだろう。ただ、それでもこうした人々の存在をすることで、それぞれの政策が本当に生きたものであるのか、誰のためのものであるのか、そうしたことを判断するための材料として一人でも多くの人が認識することができれば、ヴァンスが筆を取った甲斐があるということなのではないかと思う。
もう少し身近なことに紐づけて本書の学びを捉えてみると、一番認識しなければならないことは「ネットワークにはそれ自体に経済的価値がある」ということ。
一方で、そうしたネットワークの存在、力を理解せず、自身のいる環境が客観的にどのようなものであるか、どうすれば一つ外に出られるのか。どこで踏ん張らなければならないのか。理解を示さなければ困難な道を歩むことを強いられる可能性が高まる。
これを個々人の心の強さとして処理するのは浅はかであり、幼児期に受けたストレスの強さ、頻度によってはヴァンスですら未だに苦しむような傷を負うことになり、自力での治癒は難しくなる。
親子の関係の中でこうした負のループに陥る中で、“祖父母、叔父・叔母、親族の果たす役割は極めて大きい“という。
核家族化、少子化が進み、親族一体として子育てをするような昭和以前の空気が薄れ、地域コミュニティすら希薄化していく現代の日本において、このストーリーが再現されていく可能性も無視できないのではないだろうか。
AIによる効率的な学習システムによる詰め込み生産性向上よりも、子供の心理的安全性の担保をいかに図るか。
自身の育った環境に改めて感謝すると共に、本書で理解した世界をまずは自分の身近なコミュニティにおいていかに拡散させないかに幾分かでも意識を向けていきたいなと。
「スコッツ・アイリッシュ」と呼ばれるスコットランドから植民地アイルアランドへ入植した人々の末裔で(したがってプロテスタント)がさらにアメリカに移住し主にアパラチア山脈付近に集まって暮らしていた、その人達が著者の出自である。かつては製鉄大企業の労働者であり民主党の支持者であったが、企業が衰退し(カワサキに買収される！)、失業し、貧困の中に取り残されたしまった。高校を中退し、若くして妊娠し、アルコール依存や薬物依存に陥いて家族が崩壊した人々。おそらくスコッツ・アイリッシュのエスニック文化から来る家族の絆、独立心の高さ、プライドの高さ等が、また教育を得る機会を失い知識が不十分なことが、社会保障を受ける事を難しくし、貧困の悪循環に陥り、ますます政府や社会保障制度・政策に不審をつのらせていく。確かに、彼らは民主党に限らずエリート政治家には強い反感を抱いているのである。
それでは、こうした「取り残された白人たち」をどのように救えばよいのか？著者も正直にその方法は分からないと言っている。一般的な社会保障政策だけでは救えないことは確かである。彼らの基盤にあるエスニックな文化の力、家族の力を(しかし、あからさまな家族への介入が拒否されるのは明らかである)良い方向に導き、社会保障政策や教育政策と繋いでいく必要があるが、具体的な方法を簡単にに思い描くことはできない。しかしどの様な方法を採るにしても、長い時間と資金と努力と忍耐が必要とされるだろう。
「ヒルビリー」の抱える問題はアメリカ固有の問題ではない。日本においても、家族観や社会観が社会保障政策や教育政策と整合せず、貧困の悪循環により取り残される人達が多数存在する。彼らの「文化」と社会保障政策、教育政策を繋ぐという難題に直面していることに変わりはない。
2016年におけるトランプの大統領選勝利は全世界で驚きを持って迎えられ、本書はトランプ支持層の真実を描いた書としてにわかに注目されたが、白人貧困層が21世紀になって突然ワラワラと現われてきたわけではない。著者の祖母が大好きだったというテレビドラマ『ソプラノズ』から、最近大ヒットした『ブレイキングバッド』など、白人最底辺に光を当てた映画やドラマは途切れることなく話題になってきた。18世紀以来、アパラチア山脈に沿って住み着いたヒルビリーと呼ばれる主にアイルランド（アルスター地方）系白人労働者層は、20世紀に入ると鉄鋼会社アームコのような巨大なメーカーの生み出す雇用にのって中西部に移住し、社会階層も底辺から中流へと順調にこまをすすめた。しかしそんな時代も1980年代まで。海外の安い製品におされてアメリカの製造業が徐々に競争力を失うにしたがって、中流までこまをすすめた白人労働者層の多くが再び底辺へと押し戻され、いまやよほどの幸運に恵まれない限り「努力」くらいではそこから這い上がれなくなった。そんな状態がかれこれ四半世紀以上続いているのだ。「努力なんて意味がない」と思うしかないほどに厳しい現実に生きている者にとって、「チャンス」や「希望」といった言葉はたわごとを通り越してあからさまな嘘である。そういうことを言う人間は詐欺師のようなもので、それが「白人労働者がオバマを嫌う理由」なのだ。
著者が成功したのは、子供時代に体を張って自分を守ってくれ、誇りをもつことや勤勉に生きることの大切さを厳しく教えてくれた祖母（このハードボイルドな婆さんが本書の登場人物のなかでもっとも魅力的だった）の存在があり、また、それを受け止める感受性と知性をもって生まれたという幸運が重なったからだ。彼が努力して他の人が努力しなかったからではない。そのことは著者がいちばんよく知っている。本書はさいさんにわたって書かれてきた「格差の固定化」を当事者の目線で書いたものだ。格差の固定化は個人が無力化されることで生じる。著者は海兵隊に入隊してはじめて自分の健康管理や金銭管理の仕方を身に付けた。大学では社会の構造、そしてそのなかでの人生の切り拓き方を学び、「学習性無気力」、「逆境的自動体験（ＡＣＥ）」による過剰な「闘争・闘争反応」、社会階級による「社会資本」の格差といった、心理学や社会学のボキャブラリーを身に付けて「成功した人たちはなぜ、どうしてこうも私とちがうのだろうか」という問いに対しての答えをつかんだ。おぼろげながらでもこの答えを得てはじめて「機会の平等」は意味を持つ。そこまで苦労もせずほとんど無意識に行きつける人間と、奇跡のような幸運を重ねてやっとのことでたどり着く人間がいる。そして皮肉にも後者は往々にして「アメリカンドリームの体現者」などと言われる。この欺瞞を日の下にさらしたのがトランプだった。彼が時代遅れもはなはだしい製造業へのこだわりをみせるのは、「製造業が元気だったあの頃」にいったん時計の針を戻すことでで少なくともこの出口のない貧困を自分の代で断ち切ることができると支持者たちに思わせることができると踏んだからだろう。
本書はトランプ当選以前に書かれたものだが、著者は政治に幻想を抱いてはいない。「誰もが考えるような“解決策”はおそらく存在しない」と言い、「アメリカよりヨーロッパの多くの国のほうが、“アメリカンドリーム”を実現しやすい環境」であることもにも気付いている。そのうえで、本当の問題は家庭内で起こっているという事実を認識する、貧困層を特定の狭い地域に閉じ込めない、そして勉強することをポジティブにとらえる文化をはぐくむ（彼はそうでない文化のなかで育った）といった提案を最後にしている。ヒルビリーに必要なのは弱者への施しではなく、自分自身の人生の主導権を取り戻すことである。そもそも彼らはもとから弱者であったわけではない。繁栄の時代はたしかにあった。そのときといまとの違いはなにか。答えは「雇用」である。トランプの「Make America Great Again」は彼らの耳には「Make You Great Again」と聞こえているのだろう。
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