（漢詩）無 題（三十六）

一木一草分生命是神
真実者諸々命呼声神

　一木一草これ神の分生命。
　真実は、神の諸々の命の
呼声にあり。

　一木一草に至るまで、すべては神から
分かれてきた生命なのである。
　我々の生命がいかされているという
真実の相（すがた）は、神（神々）が、
つくられた一つ一つのものに対する愛の
呼びかけに応じて、我々の奥の奥が
よろこんで働いているということなのである。

（漢詩）無 題（三十五）

大小何以論乎寶財何以則乎神之
則無総生命者混沌生自

　大小何を以て論ずる乎。宝財何を以て
論ずる乎。神これすべての生命は混沌より
生ずるよりなし。

　この世界で、何を基準に大小を論ずるのか。
　また何をもって宝とするのか。これらはすべて
人の我である。神の世界、また、我々すべての
生命の元の元は、混沌（はじまりなくおわりなき
世界）から生じてきた。生命の出発点は
ここ以外にないのである。

（漢詩）無 題（三十四）

友逢喜似自然之内神之相思也

　自然のうちの神の相（すがた）を
思うや、友に逢う喜びに似る。

　大自然の草木など、あらゆる生きづきの
なかに、たしかに働いておられる神の
すがたをみることは、友に出会うよろこびに
似ている。

（漢詩）無 題（三十三）

神之愛者保宇宙之万法照本心
人永遠之流入

　神の愛は宇宙の万法を保ち
本心を照らして人を永遠の流れに
入らしむ

　神の愛は、愛そして調和、真善美という
宇宙の万法の柱であり、その愛は、我々の
本心を照らして、人を神の大光明心という
永遠の世界へとみちびいてゆく。

（漢詩）無 題（三十二）

神対目上歎語又可也神之
愛之歎計知可也

　神にむかいて目を上げ、言葉をもって
歎くも又可なり。神の愛の計難きを
知るべきなり。

　神にむかって怨みつらみをいうことも、神は
ゆるされている。そこを通って本当の進化が
できることを知っておられるからだ。人は神の
愛の計りがたき迄に深いことを知るべきである。
　すべてのことはゆるされて、あなた方は
本心へと上ってゆくのである。