【ユングのシャドウ（シャドウ）論（Ｓｈａｄｏｗ）】
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１１月３０日（水曜日）
浜北文化センターにて、浜松市内では
今年度最後の講演会をもちます。
開場時刻は、午後６：３０。
講演は、午後７：００～８：３０です。
おいでください。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
次回の講演で、久しぶりに、ユングのシャドウ論に
ついて話してみたい。
（時間があればの話だが……。）
そこで私の書いた原稿を探してみる。
今では「はやし浩司 シャドウ論」で検索すれば、すぐ、
原稿が見つかる。
ネット全体が、私の書類倉庫のようなもの。
「どうしてこんなことができるのだろう？」と、よく思う。
本当に、不思議な世界だ。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●子育て
いかに子育てが恐ろしいものであるかは、私が書いた「シャドウ論」を読んでもらえばよくわかるはず。
昔から『子は親の背を見て育つ』とはいう。
しかしそれは何も、よいことばかりではない。
親が隠している邪悪な部分まで、子どもがそっくりそのまま受け継いでしまうこともある。
それが「シャドウ論」である。
たとえば欧米では、牧師による少年、少女への性的虐待事件が後を絶たない。
「虐待」と言えば、おおかた、その種の性的虐待をいう。
こうした心理も、ユングの「シャドウ論」をあてはめてみれば、よく理解できる。
●心の別室論
その原稿、つまり以前書いた、ユングのシャドウ論を紹介する前に、「心の別室論」について書いた原稿を紹介したい。
「心の別室」という言葉は、私が考えた。
つまり抑圧された心理状態が長くつづくと、子ども（人）は、心の中に別室をつくり、そこへそれを押し込んでしまう。
防衛機制のひとつとされている。
わかりやすく言えば、いやなことがあったら、別の心を作り、そこへ押し込んでしまう。
が、この心の別室の怖いところは、（１）時効が働かないということ。（２）たとえそのあといろいろな楽しい思い出があったとしても、記憶が上書きされないということ。
いつまでも心の別室の中に、独立して残り、時と場合に応じて、顔を出す。
たとえばこんな例がある。
８０歳を過ぎた老夫婦だが、若いころから夫婦喧嘩が絶えなかった。
が、決まってそのとき出てくる言葉が、つぎのような言葉という。
「お前は、あのとき……！」
「あんただって、あのとき……！」と。
４０年とか、５０年も前の話。
ときには結婚当初の話すら出てくるという。
心の別室というのは、そういうもの。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
心の別室については、たびたび書いてきた。
つぎの原稿は、２００９年４月に書いたもの。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●心の別室と加害意識(Another Room in the Mind and Consciousness of Guilty)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
カレー・ヒ素混入事件で、現在無実を争って
いる女性が、ＨＭ。
地下鉄サリン事件で、これまた無実を争って
いる男性が、ＯＳ教のＭＴ。
現在刑事裁判が継続中なので、これらの人たちは
無実という前提で、ものを考えなければならない。
どんな被告人でも、有罪が確定するまで、推定無実。
カレーにヒ素を混入させたのは、別人物かも
しれない。
地下鉄サリン事件には、ＭＴは関与していなかった
かもしれない。
そういう可能性が、１０００に１つ、万に１つでも
あるなら、これらの人たちは、無実。
そういう前提で、ものを考えなければならない。
が、同じ無実でも、いまだに納得できないのが、
あの『ロス疑惑事件』。
Ｋさんの殺害現場に、一台の白いバンがやってきた。
そのバンが走り去ったとき、Ｋさんは、殺されていた。
Ｋさんのそばには、ＭＫがいた。
白いバンは、近くのビルにいた男性たちによって
目撃されている。
ＭＫ自身が撮った写真の中にも、白いバンの
一部が写っている。
しかしＭＫは、「白いバンは見ていない」と。
そのＭＫは、ロス市警へ移送されたあと、留置場の中で
自殺している。
ＭＫは無実だったのか？
無実だったのなら、自殺などしないで、最後の最後まで
闘ってほしかった。
どうもこの事件は、すっきりしない。
いまだにすっきりしない。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●心の別室論(Another Room in the Mind)
人間には、自分にとって都合の悪いことがあると、心の中に別室を作り、
そこへ押し込めてしまうという習性がある。
心理学では、こうした心理操作を、「抑圧」という言葉を使って説明する。
「心の平穏を守るために自らを防衛する機能」という意味で、「防衛機制」のひとつ
と考えられている。
その防衛機制は、つぎの７つに大別される。
（１） 抑圧
（２） 昇華
（３） 同一化
（４） 投射
（５） 反動形成
（６） 合理化
（７） 白日夢（以上、深堀元文「心理学のすべて」）
この中でも、「不安や恐怖、罪悪感などを呼び起こすような欲求、記憶などを
無意識の中に閉じ込め、意識にのぼってこないようにする」（同書）を、「抑圧」
という。
つまり心の別室の中に、それを閉じ込め、外からカギをかけてしまう。
よく「加害者は害を与えたことを忘れやすく、被害者は害を受けたことを
いつまでも覚えている」と言われる。
（そう言っているのは、私だが……。）
この「加害者は害を与えたことを忘れやすい」という部分、つまり都合の悪いことは
忘れやすいという心理的現象は、この「抑圧」という言葉で、説明できる。
が、実際には、（忘れる）のではない。
ここにも書いたように、心の別室を作り、そこへそれを押し込んでしまう。
こうした心理的現象は、日常的によく経験する。
たとえば教育の世界では、「おとなしい子どもほど、心配」「がまん強い子どもほど、
心配」「従順な子どもほど、心配」などなど、いろいろ言われる。
さらに言えば、「ものわかりのよい、よい子ほど、心配」となる。
このタイプの子どもは、本来の自分を、心の別室に押し込んでしまう。
その上で、別の人間を演ずる。
演ずるという意識がないまま、演ずる。
が、その分だけ、心をゆがめやすい。
これはほんの一例だが、思春期にはげしい家庭内暴力を起こす子どもがいる。
ふつうの家庭内暴力ではない。
「殺してやる！」「殺される！」の大乱闘を繰り返す。
そういう子どもほど、調べていくと、乳幼児期には、おとなしく、静かで、かつ
従順だったことがわかる。
世間を騒がす、凶悪犯罪を起こす子どもも、そうである。
心の別室といっても、それほど広くはない。
ある限度（＝臨界点）を超えると、爆発する。
爆発して、さまざまな問題行動を起こすようになる。
話が脱線したが、ではそういう子どもたちが、日常的にウソをついているとか、
仮面をかぶっているかというと、そうではない。
（外から見える子ども）も、（心の別室の中にいる子ども）も、子どもは子ども。
同じ子どもと考える。
このことは、抑圧を爆発させているときの自分を観察してみると、よくわかる。
よく夫婦喧嘩をしていて、（こう書くと、私のことだとわかってしまうが）、
２０年前、３０年前の話を、あたかもつい先日のようにして、喧嘩をする人がいる。
「あのとき、お前は！」「このとき、あなたは！」と。
心の別室に住んでいる（私）が外に出てきたときには、外に出てきた（私）が私であり、
それは仮面をかぶった（私）でもない。
どちらが本当の私で、どちらがウソの私かという判断は、しても意味はない。
両方とも、（心の別室に住んでいる私は、私の一部かもしれないが）、私である。
私「お前なんか、離婚してやるウ！」
ワ「今度こそ、本気ね！」
私「そうだ。本気だア！」
ワ「明日になって、仲直りしようなんて、言わないわね！」
私「ぜったいに言わない！」
ワ「この前、『お前とは、死ぬまで一緒』って言ったのは、ウソなのね！」
私「ああ、そうだ、あんなのウソだア！」と。
そこでよく話題になるのが、多重人格障害。
「障害者」と呼ばれるようになると、いろいろな人格が、交互に出てくる。
そのとき、どれが（主人格）なのかは、本当のところ、だれにもわからない。
「現在、外に現れているのが、主人格」ということになる。
夫婦喧嘩をしているときの（私）も、私なら、していないときの（私）も、
私ということになる。
実際、夫婦喧嘩をしている最中に、自分でもどちらの自分が本当の自分か、
わからなくなるときがある。
ともかくも、心の別室があるということは、好ましいことではない。
「抑圧」にも程度があり、簡単なことをそこに抑圧してしまうケースもあれば、
重篤なケースもある。
それこそ他人を殺害しておきながら、「私は知らない」ですませてしまうケースも
ないとは言わない。
さらに進むと、心の別室にいる自分を、まったく別の他人のように思ってしまう。
そうなれば、それこそその人は、多重人格障害者ということになってしまう。
ところで最近、私はこう考えることがある。
「日本の歴史教科書全体が、心の別室ではないか」と。
まちがったことは、書いてない。
それはわかる。
しかしすべてを書いているかというと、そうでもない。
日本にとって都合の悪いことは、書いてない。
そして「教科書」の名のもとに、都合の悪いことを、別室に閉じ込め、
カギをかけてしまっている（？）。
しかしこれは余談。
ただこういうことは言える。
だれにでも心の別室はある。
私にもあるし、あなたにもある。
大切なことは、その心の別室にいる自分を、いつも忘れないこと。
とくに何かのことで、だれかに害を加えたようなとき、心の別室を忘れないこと。
忘れたら、それこそ、その人は、お・し・ま・い！
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
心の別室 防衛機制 抑圧 はやし浩司 心の別室論 人格障害 加害意識）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
字数制限があるため、つづきは、以下でお読み下さい。
http://bwaiueo4.ninja-web.net/page011.html#label6
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
そこで「シャドウ論」。
以下の原稿も、２００９年ごろ書いた原稿である。
この中では、北朝鮮と韓国を例にあげ、「シャドウ論」を
展開してみた。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１１月３０日（水曜日）
浜北文化センターにて、浜松市内では
今年度最後の講演会をもちます。
開場時刻は、午後６：３０。
講演は、午後７：００～８：３０です。
おいでください。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
次回の講演で、久しぶりに、ユングのシャドウ論に
ついて話してみたい。
（時間があればの話だが……。）
そこで私の書いた原稿を探してみる。
今では「はやし浩司 シャドウ論」で検索すれば、すぐ、
原稿が見つかる。
ネット全体が、私の書類倉庫のようなもの。
「どうしてこんなことができるのだろう？」と、よく思う。
本当に、不思議な世界だ。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●子育て
いかに子育てが恐ろしいものであるかは、私が書いた「シャドウ論」を読んでもらえばよくわかるはず。
昔から『子は親の背を見て育つ』とはいう。
しかしそれは何も、よいことばかりではない。
親が隠している邪悪な部分まで、子どもがそっくりそのまま受け継いでしまうこともある。
それが「シャドウ論」である。
たとえば欧米では、牧師による少年、少女への性的虐待事件が後を絶たない。
「虐待」と言えば、おおかた、その種の性的虐待をいう。
こうした心理も、ユングの「シャドウ論」をあてはめてみれば、よく理解できる。
●心の別室論
その原稿、つまり以前書いた、ユングのシャドウ論を紹介する前に、「心の別室論」について書いた原稿を紹介したい。
「心の別室」という言葉は、私が考えた。
つまり抑圧された心理状態が長くつづくと、子ども（人）は、心の中に別室をつくり、そこへそれを押し込んでしまう。
防衛機制のひとつとされている。
わかりやすく言えば、いやなことがあったら、別の心を作り、そこへ押し込んでしまう。
が、この心の別室の怖いところは、（１）時効が働かないということ。（２）たとえそのあといろいろな楽しい思い出があったとしても、記憶が上書きされないということ。
いつまでも心の別室の中に、独立して残り、時と場合に応じて、顔を出す。
たとえばこんな例がある。
８０歳を過ぎた老夫婦だが、若いころから夫婦喧嘩が絶えなかった。
が、決まってそのとき出てくる言葉が、つぎのような言葉という。
「お前は、あのとき……！」
「あんただって、あのとき……！」と。
４０年とか、５０年も前の話。
ときには結婚当初の話すら出てくるという。
心の別室というのは、そういうもの。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
心の別室については、たびたび書いてきた。
つぎの原稿は、２００９年４月に書いたもの。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●心の別室と加害意識(Another Room in the Mind and Consciousness of Guilty)
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
カレー・ヒ素混入事件で、現在無実を争って
いる女性が、ＨＭ。
地下鉄サリン事件で、これまた無実を争って
いる男性が、ＯＳ教のＭＴ。
現在刑事裁判が継続中なので、これらの人たちは
無実という前提で、ものを考えなければならない。
どんな被告人でも、有罪が確定するまで、推定無実。
カレーにヒ素を混入させたのは、別人物かも
しれない。
地下鉄サリン事件には、ＭＴは関与していなかった
かもしれない。
そういう可能性が、１０００に１つ、万に１つでも
あるなら、これらの人たちは、無実。
そういう前提で、ものを考えなければならない。
が、同じ無実でも、いまだに納得できないのが、
あの『ロス疑惑事件』。
Ｋさんの殺害現場に、一台の白いバンがやってきた。
そのバンが走り去ったとき、Ｋさんは、殺されていた。
Ｋさんのそばには、ＭＫがいた。
白いバンは、近くのビルにいた男性たちによって
目撃されている。
ＭＫ自身が撮った写真の中にも、白いバンの
一部が写っている。
しかしＭＫは、「白いバンは見ていない」と。
そのＭＫは、ロス市警へ移送されたあと、留置場の中で
自殺している。
ＭＫは無実だったのか？
無実だったのなら、自殺などしないで、最後の最後まで
闘ってほしかった。
どうもこの事件は、すっきりしない。
いまだにすっきりしない。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
●心の別室論(Another Room in the Mind)
人間には、自分にとって都合の悪いことがあると、心の中に別室を作り、
そこへ押し込めてしまうという習性がある。
心理学では、こうした心理操作を、「抑圧」という言葉を使って説明する。
「心の平穏を守るために自らを防衛する機能」という意味で、「防衛機制」のひとつ
と考えられている。
その防衛機制は、つぎの７つに大別される。
（１） 抑圧
（２） 昇華
（３） 同一化
（４） 投射
（５） 反動形成
（６） 合理化
（７） 白日夢（以上、深堀元文「心理学のすべて」）
この中でも、「不安や恐怖、罪悪感などを呼び起こすような欲求、記憶などを
無意識の中に閉じ込め、意識にのぼってこないようにする」（同書）を、「抑圧」
という。
つまり心の別室の中に、それを閉じ込め、外からカギをかけてしまう。
よく「加害者は害を与えたことを忘れやすく、被害者は害を受けたことを
いつまでも覚えている」と言われる。
（そう言っているのは、私だが……。）
この「加害者は害を与えたことを忘れやすい」という部分、つまり都合の悪いことは
忘れやすいという心理的現象は、この「抑圧」という言葉で、説明できる。
が、実際には、（忘れる）のではない。
ここにも書いたように、心の別室を作り、そこへそれを押し込んでしまう。
こうした心理的現象は、日常的によく経験する。
たとえば教育の世界では、「おとなしい子どもほど、心配」「がまん強い子どもほど、
心配」「従順な子どもほど、心配」などなど、いろいろ言われる。
さらに言えば、「ものわかりのよい、よい子ほど、心配」となる。
このタイプの子どもは、本来の自分を、心の別室に押し込んでしまう。
その上で、別の人間を演ずる。
演ずるという意識がないまま、演ずる。
が、その分だけ、心をゆがめやすい。
これはほんの一例だが、思春期にはげしい家庭内暴力を起こす子どもがいる。
ふつうの家庭内暴力ではない。
「殺してやる！」「殺される！」の大乱闘を繰り返す。
そういう子どもほど、調べていくと、乳幼児期には、おとなしく、静かで、かつ
従順だったことがわかる。
世間を騒がす、凶悪犯罪を起こす子どもも、そうである。
心の別室といっても、それほど広くはない。
ある限度（＝臨界点）を超えると、爆発する。
爆発して、さまざまな問題行動を起こすようになる。
話が脱線したが、ではそういう子どもたちが、日常的にウソをついているとか、
仮面をかぶっているかというと、そうではない。
（外から見える子ども）も、（心の別室の中にいる子ども）も、子どもは子ども。
同じ子どもと考える。
このことは、抑圧を爆発させているときの自分を観察してみると、よくわかる。
よく夫婦喧嘩をしていて、（こう書くと、私のことだとわかってしまうが）、
２０年前、３０年前の話を、あたかもつい先日のようにして、喧嘩をする人がいる。
「あのとき、お前は！」「このとき、あなたは！」と。
心の別室に住んでいる（私）が外に出てきたときには、外に出てきた（私）が私であり、
それは仮面をかぶった（私）でもない。
どちらが本当の私で、どちらがウソの私かという判断は、しても意味はない。
両方とも、（心の別室に住んでいる私は、私の一部かもしれないが）、私である。
私「お前なんか、離婚してやるウ！」
ワ「今度こそ、本気ね！」
私「そうだ。本気だア！」
ワ「明日になって、仲直りしようなんて、言わないわね！」
私「ぜったいに言わない！」
ワ「この前、『お前とは、死ぬまで一緒』って言ったのは、ウソなのね！」
私「ああ、そうだ、あんなのウソだア！」と。
そこでよく話題になるのが、多重人格障害。
「障害者」と呼ばれるようになると、いろいろな人格が、交互に出てくる。
そのとき、どれが（主人格）なのかは、本当のところ、だれにもわからない。
「現在、外に現れているのが、主人格」ということになる。
夫婦喧嘩をしているときの（私）も、私なら、していないときの（私）も、
私ということになる。
実際、夫婦喧嘩をしている最中に、自分でもどちらの自分が本当の自分か、
わからなくなるときがある。
ともかくも、心の別室があるということは、好ましいことではない。
「抑圧」にも程度があり、簡単なことをそこに抑圧してしまうケースもあれば、
重篤なケースもある。
それこそ他人を殺害しておきながら、「私は知らない」ですませてしまうケースも
ないとは言わない。
さらに進むと、心の別室にいる自分を、まったく別の他人のように思ってしまう。
そうなれば、それこそその人は、多重人格障害者ということになってしまう。
ところで最近、私はこう考えることがある。
「日本の歴史教科書全体が、心の別室ではないか」と。
まちがったことは、書いてない。
それはわかる。
しかしすべてを書いているかというと、そうでもない。
日本にとって都合の悪いことは、書いてない。
そして「教科書」の名のもとに、都合の悪いことを、別室に閉じ込め、
カギをかけてしまっている（？）。
しかしこれは余談。
ただこういうことは言える。
だれにでも心の別室はある。
私にもあるし、あなたにもある。
大切なことは、その心の別室にいる自分を、いつも忘れないこと。
とくに何かのことで、だれかに害を加えたようなとき、心の別室を忘れないこと。
忘れたら、それこそ、その人は、お・し・ま・い！
（はやし浩司 家庭教育 育児 育児評論 教育評論 幼児教育 子育て はやし浩司
心の別室 防衛機制 抑圧 はやし浩司 心の別室論 人格障害 加害意識）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
字数制限があるため、つづきは、以下でお読み下さい。
http://bwaiueo4.ninja-web.net/page011.html#label6
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
そこで「シャドウ論」。
以下の原稿も、２００９年ごろ書いた原稿である。
この中では、北朝鮮と韓国を例にあげ、「シャドウ論」を
展開してみた。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋