おはようございます。旅人宿 会津野 宿主 ならびに 古書 会津野 店長の長谷川洋一です。
２０世紀後半に旅に出た人々というのは、”旅先での出会い”を求めていたというのが大方の共通認識でありました。私も1990年代にたくさんの旅をして、将来の伴侶と巡りあった一人で、旅行消費とは、生きていくうえでの投資であったという捉え方もできるのかと思います。
世の中では、クリスマス消費というものもあって、若者たちは彼氏彼女とゴジャスな一夜を過ごし、将来の家庭形成へ向けた行動をとったのも２０世紀の行動でありました。
21世紀になり、もう１８年もの年月が流れました。この歳月の中で、「僕らがたびに出る理由」というのもだいぶ変わってきたなと感じます。
かつての「出会い」というものから、何かに変質している。
聴いていたラジオ番組で、社会学者の鈴木謙介氏はこんなことを言っていました。（２０１１年７月２４日放送TBSラジオ「文化系Life」）
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バーチャル・虚構のものというのが旅行の動機を作って、その旅っていうのは、旅先とはこういうイメージだっていうのを先行でつくる。
そこに行った人間が、メディアで見たのといっしょという形で、その観光地を消費していく。
ところが、その情報というものが、ネットだったりメディアだったりを通じて、たくさん勝手に生まれていく状況というのがあって、こうした言わば、上書き可能、書き換え可能、二次創作可能、ハッキング可能、なイメージというものが、たとえば日本という土地の何か記憶を作るよりしろになるのだとすれば、それはかつて戦前の天皇性が描いたような、キャラが、その動かないキャラ、（中略）１ミリたりとも動かない聖地の中にいるバーチャルな何かが、つまり、人々が信仰している何かが現実の土地を動かしていくという。
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いわゆるパワースポット的な何かを指しているのだなと、私は聴き取りました。
さて、会津には、文化庁が日本遺産として指定した「会津三十三観音めぐり」というものがあります。
この「会津三十三観音めぐり」。もともとの発端は、１７世紀の会津の殿様「保科正之」が、農閑期に会津の農民が西国三十三観音などをめぐる”娯楽”に出かける姿を見かけ、会津から富が流出することを危惧し、同様の"娯楽"を会津にも根付かせようとしたことが始まりです。
約５日の行程を歩いて周ると、会津の風習・文化を知ることができ、会津に嫁いだお嫁さんたちが、「歩いて会津を知る」というふうに変化していきました。
各観音堂の謂れや風景にちなんで詠われた和歌は、御詠歌として受け継がれ、文学を"娯楽"として消費したこともうかがえます。
この時代は、バーチャルな動機ではなく、娯楽という動機が先行していた。
日本遺産となったいま、社会は「１ミリ足りとも動かない観音堂という聖地の中にいるバーチャルな何か」を可視化、具現化する必要があるのではないだろうか。
バーチャルは、ネットやメディアなどを通じて広がって行くもので、人々の頭の中で二次創作されていく。ただ、何も無いところからは生まれず、何かのコンテンツを発祥として広がる。
そのコンテンツは、小説であったり、映画であったり、はたまた、ゲームであったりする。
会津三十三観音をゲームとして考えた場合、これは旅をするものだから「ロールプレイングゲーム」ということになろうか。アナログ的に言えば、人生ゲームのような「すごろく」ということになる。
会津三十三観音のボードゲームを考案して、各観音堂の謂れや風景が、ゲーマーの頭の中に浮かぶようにすれば、実際に聖地に足を運ぶ需要を作れないだろうか。
春の訪れの朝、こんなことを妄想している。
今日も素晴らしい１日を過ごしましょう。
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