現世考： 茨城県日立市家族皆殺し事件 #激しい怒り #発達トラウマ障害DTD？

 

 

　発達トラウマ障害（DTD）のご相談は，こちらへ。ａｇａｐｅ☆ｇｍａｉｌ．ｃｏｍ　 但し，全て半角にしてから，☆→1430777＠に変換してください。当方，年間70～80ケースの発達トラウマ障害（DTD）セラピーをしてきていかなりのケースが善くなっていますよ。あなたも是非位一度連絡してください。料金は収入によっていろいろです。世帯所得によって，ワンセッション500円（家庭保護世帯，母親のひとり親世帯など）～30,000（年収1,000万以上）

インターメッツォ：　1人の恵み

   闇の中に光がある　？  　ルターは偉大な改革者にして、偉大な反動者でした。　Young Man Luther　『青年ルター』p.231の第3パラグ......

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　昨日もまた，残念なニュースが，茨城県日立市から，入ってきましたね。再婚した父親が，再婚相手の奥さんと子ども５人を殺して，放火した，というニュースです（http://www3.nhk.or.jp/news/html/20171006/k10011169631000.html）。

　父親が，妻と子ども５人を殺すほどの激しい怒り…。赤ちゃんを揺さぶり死なせた，昨日取り上げました父親と似てませんか？　自分でコントロールできないほどの激しい怒り…。

　自分でコントロールできないほどの激しい怒り，といえば，抑制できないタイプの発達トラウマ障害DTDですね。「なんでも，発達トラウマ障害DTDと結びつけないで！」と怒られそうですね。でも，この32歳の再婚の父親も，もしかしたら，発達トラウマ障害DTDではないか？　と考えてみることには，価値があると考えますね。なんせ，家庭はもちろん，医療でも，福祉でも，教育でも，公衆衛生でも，政治でも，メディアでも，…，発達トラウマ障害DTDは一顧だにされず，パンデミックにもかかわらず，手当てが全くないんですからね。

　メディアに取り上げられる事件は，氷山の一角でしかありません。発達トラウマ障害DTD，愛着障害の，子ども等，大人等が，苦しくつらい思いを抱きながら，日々の生活をしていることに，私どもも想像力を働かせて，社会的に手当てが行き届くような社会を創造していきたいものだ，と今朝もまた，感がている私が１人。

聖書の言葉 ： ＃１人豊か ＃ソリチュード，＃いまここに踏みとどまる

 

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貧困対策は、子育て支援と言う視点が大事

   闇の中に光がある　？  　ルターは偉大な改革者にして、偉大な反動者でした。　Young Man Luther　『青年ルター』p.231の第3パラグ......

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　今朝も，Out of solitude，p.55から。

 

 

 

 

　期待しているお母さんは，その場に踏みとどまるものです。

　

 

 

 　今ここに踏みとどまることが，この世にありながら，この世を超えて生きること

　毎日を自動運転でやっていますとね，自分や組織を超えた存在を認めることはなく，自分が一番，組織が一番ということになりがちですから，表向きには円満な顔をして，心では知らん顔の勝手気ままでの，ゴマカシだらけで，忙しいだけの生活をしやすいものでしょ。今のニッポンの，善意たけれど，ルーティーンワークの，多くの親，小中学校の教員の多くが，陥っている「形ばかりのウソの関係」（ritualizm）とエリクソンが呼ぶ代物，これですね。

  「形ばかりのウソの関係」（ritualizm）の特徴は，

１）言うことがコロコロ変わる

２）言ってることとやってることが毎日違う

その結果，

３）心を込めて，子どもの痛みを分かち合うことができない

 

　

　子どもや病気の人や弱い立場の人やハンディキャップのある人たちとの毎日を礼拝にすることが大事でしょ。

#見て見て！ #人と人をくっつける眼 #実験室のウソ #日常生活の中にある真実

 

 

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親子関係の結びつきが深い、という残忍な悲劇

   新しい時間感覚　  　ケアは単に世話することではありません。やり取りの中でする世話は、本気になれば、心からの誠実さで、心から真実に、相手と向かい合......

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　ヴァン・デ・コーク教授の 　The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma　『虐待されたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ　：　脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』

　第７章。「同じ波長になる：触れ合うこと（アタッチメント）と心の音色を響き合わせること（アトゥーンメント）」です。p.113，第２パラグラフから。

 

 

 

 

 

　ボールビーは，ロンドンのリージェント・パークによく行きまして，そこで，子ども等とその母親のいろんなやり取りを，筋立てて観察しました。母親らは公園のベンチに静かに座っている間，編み物をしたり，本を読んだりしている時，子ども等は，道から外れて，探検して，時々，お母さんがまだが自分を見守っていてくれているのかを，肩越しに見て，確かめます。しかし，お隣の人が通りかかって，最近のゴシップにお母さんの関心が奪われると，その子ども等はお母さんのところに駆け寄って，自分をお母さんが見ていてくれているのかを確かめます。赤ちゃんや小さな子どもが，おかあさんがよく自分のことを見てないことがわかると，落ち着かなくなります。お母さんの姿が見えなくなると，赤ちゃんや小さな子どもは，泣き出して，慰めようもない感じになりますが，お母さんの姿が見えればすぐに，静かになって，遊びに戻ります。

 

 

 

 

 

　ボールビーは，実験室ではなくて，リージェント・パークで観察した点で優れていますでしょ。最近では，「生態学的妥当性」，つまり，日常生活に当てはまるかどうか，という視点が大事，と言われるようになりましたが，そんなことが言われるはるか前から，ボールビーは「実験室のウソ」を実感してたんですね。

　ボールビーも，日常生活の中にこそ，真実があることを，臨床家に独特の鋭い感性で，直感していたはずです。そして，「見る」ことこそが人と人をくっつける絆の実態だ，ということが分かった訳ですね。

#解離した自分にも役割がある

 

 

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　ヴァン・デ・コーク教授の 　The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma　『虐待されたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ　：　脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』

　第１７章。「バラバラな自分をまとめる：決めるのは自分」です。p.292，第6パラグラフから。

 

 

 

 

 

　その次の２週間以上，別のいくつかの自分がジョアンに現れました。最初に現れたのが，１人の守り手で，女の人たちを脅して，ブライアンが女性たちの言いなりにならないように心に決めていました。その次に私どもが見つけたのが，１人の強力な世話焼きの自分で，母親と兄弟たちの面倒を見ていたんです。この世話焼きの自分のおかげで，ブライアンは，自分には価値と目的があると感じることができましたし，自分自身のおっかないと思う気持ちも何とか対処できました。最後に，ブライアンは難民になっている自分と正面から向かい合う覚悟もできました。その難民になっている自分は，怯えて，元々母親のいない子どもで，自分のことを面倒を見てくれる人がいない子どもでした。

 

 

 

 

 

　ブライアンも，解離性アイデンティティ障害ですね。人格がはっきりとを分かれますから，ここでも，守り手，世話焼き，難民と，３人の解離した自分が登場します。その３人の解離した自分には，それぞれに役割がある点に注意が必要です。

#感性を研ぎ澄ませた人が助け手 #水平的納得 #縦断的納得 #日常生活を治療的に礼拝にすること

 

 

 

 

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インターメッツォ：　エリクソンの叡智　：　赤ちゃんが人生の主人公になる時

    新しい時間感覚　  　ケアは単に世話することではありません。やり取りの中でする世話は、本気になれば、心からの誠実さで、心から真実に、相手と向......

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　Identity and the life cycle 　p.61の，第２パラグラフから。

 

 

 

 

 

　お互いに相手を肯定するやり方はいつもかありますね。いろんなやり方でおっぱいを上げて，赤ちゃんが取り入れるおっばいをあげるやり方でしょ，また，口から入るものじゃなくて，他から入るもので満たすことで，口が寂しいものを補うやり方もありますでしょ。たとえば，抱っこしてもらったり，ぬくもりをもらったり，微笑みかけてもらったり，話しかけてもらったり，おやしてもらったり，などなどをすれば，赤ちゃんは大喜びしますでしょ。このような「≪発達の舞台と水平する形で≫不足を補って納得してもらうやり方」（同じ発達の舞台にいる内に，不足を補って納得してもらうことです）以外にも，「≪発達の舞台を縦断する形で≫不足を補って納得してもらうやり方」もたくさんありますね。ライフサイクルの後のいろんな舞台で，不足を補って納得してもらうやり方です。

 

 

 

 

 

　周りの大人が，感性が深くて，ゆとりのある場合は，子どもが発達の舞台にいるときに，その舞台に≪共に居る≫形で，子どもの不足を補って納得してもらうこと≪共に見る≫ことができますから，子どもの不足を上手に補って納得してもらうことができます。

　これは，日常生活を礼拝にすることです。

　ところが，周りの大人が，自動運転で生きていて，しかも，ゆとりがない場合は，子どもの舞台に≪共に見る≫上がることさえできません。子どもの不足を補って納得してもらうことなど，夢のまた夢，できるはずもありません。その際には，発達の後々の舞台で，サイコセラピストや，感性を研ぎ澄ませて生きている詩人，芸術家，司祭や牧師，師家や僧侶，あるいは，魂の教師が，相手の不足を感性深く捉えて，補って納得してもらえるものを≪共に見る≫のです。その時初めて，相手の人はかつて不足に感じて，そのままにしてきたことを，補って納得することができるのです。

　これは，日常生活を治療的に礼拝にすることです。