2014年3月25日-1
エネルギーとは何だろうか？
秘教の公理またし大前提とは、
すべての存在するものは、エネルギーである。
というものである。
すると、この世界の存在者たちを分類することとは、エネルギーの種類と量で分類するまたは同定することである。
Woodgerの本、『生物学の諸原理：批判的研究 Biological Principles: A Critical Study』（1929; revised 1967）に、「p.266 エンテレキーの批判［Sattler, p.213に引用］」と、わたしの走り書きあり。229頁から272頁までの、「Part II Problems of Biological Knowledge Chapter V」は、「生気論と機械論の対照 The antithesis between vitalism and mechanism」である。
ところで、索引で「energy」を見ると、太字で「217」頁とあった。
そのWoodger (1967: 217)の頁は、
「I have followed the tendencies of mordern thought in using the term 'event' for the spatio-temporal elements in the situation in which I am said to be 'seeing a lump of iron' ... 」
の段落で始まる。続いての第二段落は、
「It is ridiculous to go on talking as though energy were
a stuff. And it will be desirable, in view of the prevailing
attitude of biologists towards this notion of energy, to call
attention to some statements of recent mathematico-phisical
writers on the question. Thus Mr. Bertrand Russel writes:
' Energy is a certain function of a physical system but is not
a thing or s substance persisting throughout the changes of the
system."^2
^2 Herbert Spence Lecture, Oxford, 1914, p. 10.
And Professor Whitehead:
' The doctrine of energy has to do with the notion of quantita-
tive permanence underlying change.'
' Energy is merely the name for the quantitative aspect of a
structure of happnings.'^3
^3 Science and the Modern World, pp. 126-8.
Thus energy is no longer thought of as an ' indestructible '
metaphysical stuff or substance but gives expression to the
recognition of a permanence in the quantitative characteriza-
tion of events. Similarly the doctrine of the ' conservation
of energy ' is an empirical generalization and not a ' principle '
which can be used a priori to say
Woodger, J.H. 1937. The Axiomatic Method in Biology, with Appendices by A. Tarski and W.F. Floyd. 174pp. Cambridge University Press. [PR20001106]
Woodger, J.H. 1967(1929). Biological Principles: a Critical Study. Revised Edition. xix+496pp. Routledge and Kegan Paul. [B20031211, y15262 +763=16025]
エネルギーとは何だろうか？
秘教の公理またし大前提とは、
すべての存在するものは、エネルギーである。
というものである。
すると、この世界の存在者たちを分類することとは、エネルギーの種類と量で分類するまたは同定することである。
Woodgerの本、『生物学の諸原理：批判的研究 Biological Principles: A Critical Study』（1929; revised 1967）に、「p.266 エンテレキーの批判［Sattler, p.213に引用］」と、わたしの走り書きあり。229頁から272頁までの、「Part II Problems of Biological Knowledge Chapter V」は、「生気論と機械論の対照 The antithesis between vitalism and mechanism」である。
ところで、索引で「energy」を見ると、太字で「217」頁とあった。
そのWoodger (1967: 217)の頁は、
「I have followed the tendencies of mordern thought in using the term 'event' for the spatio-temporal elements in the situation in which I am said to be 'seeing a lump of iron' ... 」
の段落で始まる。続いての第二段落は、
「It is ridiculous to go on talking as though energy were
a stuff. And it will be desirable, in view of the prevailing
attitude of biologists towards this notion of energy, to call
attention to some statements of recent mathematico-phisical
writers on the question. Thus Mr. Bertrand Russel writes:
' Energy is a certain function of a physical system but is not
a thing or s substance persisting throughout the changes of the
system."^2
^2 Herbert Spence Lecture, Oxford, 1914, p. 10.
And Professor Whitehead:
' The doctrine of energy has to do with the notion of quantita-
tive permanence underlying change.'
' Energy is merely the name for the quantitative aspect of a
structure of happnings.'^3
^3 Science and the Modern World, pp. 126-8.
Thus energy is no longer thought of as an ' indestructible '
metaphysical stuff or substance but gives expression to the
recognition of a permanence in the quantitative characteriza-
tion of events. Similarly the doctrine of the ' conservation
of energy ' is an empirical generalization and not a ' principle '
which can be used a priori to say
Woodger, J.H. 1937. The Axiomatic Method in Biology, with Appendices by A. Tarski and W.F. Floyd. 174pp. Cambridge University Press. [PR20001106]
Woodger, J.H. 1967(1929). Biological Principles: a Critical Study. Revised Edition. xix+496pp. Routledge and Kegan Paul. [B20031211, y15262 +763=16025]