みそぎですか・・・。
第一次桂内閣が明治34年（1901年）から始まって、第一次桂内閣、第一次西園寺内閣、第二次桂内閣、第二次西園寺内閣、第三次桂内閣と続いて、第三次桂内閣は大正2年（1913年）まで続いたようだ。桂太郎と西園寺公望が交代で総理大臣に就いてた時代を桂園時代というらしい。
明治時代に神社の合祀が行われたみたいだけど、ウィキペディアで調べると、明治39年（1906年）の第一次西園寺内閣の時に内務大臣だった原敬の勅令で神社の合祀が進められ、次の内閣の第二次桂内閣の内務大臣の平田東助という人が強行したようだ。特に神社の合祀が激しかったのは三重県で、和歌山県と愛媛県も凄かったようだ。
床次竹二郎という人は第一次西園寺内閣の内務省地方局長に就き、当時の神社局長だった水野錬太郎という人とともに神社の合祀を進めていったらしい。ウィキペディアに、そう載ってる。床次竹二郎は原内閣で内務大臣に就き、犬養内閣で鉄道大臣に就き、岡田内閣で逓信大臣に就いたようだ。
水野錬太郎という人は秋田県にあった久保田藩の藩士の息子らしいけど、江戸の浅草鳥越町にあった久保田藩邸で生まれたらしい。本当か知らないけど・・・。水野錬太郎は寺内内閣と加藤友三郎内閣と清浦内閣で内務大臣に就き、田中義一内閣では文部大臣に就いたようだ。
川面凡児という神道家の人がいて、今の神社の人たちの禊作法は川面凡児という人が行っていたものに基づいてるらしい。ウィキペディアに、そう載ってる。川面凡児は今の大分県宇佐市の出身らしい。本当か知らない。
川面凡児は明治39年（1906年）に全神教趣大日本世界教を開教したらしい。大正3年（1914年）には古典考究会を設立し、当時の軍人や政治家が関わっていたようだ。大正6年（1917年）から滝行などの禊の行を日本各地で行うようになり、神宮奉斎会の会長だった今泉定助が川面凡児の禊を支持し、神職の人たちに海や滝での禊が広まっていったらしい。川面凡児は昭和4年（1929年）に大寒禊の指導の後に体調を崩して亡くなったらしい。
昭和14年（1939年）に川面凡児の十周忌が行われ、当時の日本の総理大臣の平沼騏一郎や当時の文部大臣の荒木貞夫や伏見稲荷大社の宮司を務めて神道関連の役職に就いていた高山昇や全国神職会の会長だった水野錬太郎が参列したようだ。その次の年の昭和15年（1940年）に大政翼賛会が発足し、国民的行事に禊が採用され、政治家も「みそぎ」という言葉を決まり文句のように使うようになったようだ。詳しく知らないので、ウィキペディアで調べて書いてます。
神道ですか・・・。
火をつけるか
。
第一次桂内閣が明治34年（1901年）から始まって、第一次桂内閣、第一次西園寺内閣、第二次桂内閣、第二次西園寺内閣、第三次桂内閣と続いて、第三次桂内閣は大正2年（1913年）まで続いたようだ。桂太郎と西園寺公望が交代で総理大臣に就いてた時代を桂園時代というらしい。
明治時代に神社の合祀が行われたみたいだけど、ウィキペディアで調べると、明治39年（1906年）の第一次西園寺内閣の時に内務大臣だった原敬の勅令で神社の合祀が進められ、次の内閣の第二次桂内閣の内務大臣の平田東助という人が強行したようだ。特に神社の合祀が激しかったのは三重県で、和歌山県と愛媛県も凄かったようだ。
床次竹二郎という人は第一次西園寺内閣の内務省地方局長に就き、当時の神社局長だった水野錬太郎という人とともに神社の合祀を進めていったらしい。ウィキペディアに、そう載ってる。床次竹二郎は原内閣で内務大臣に就き、犬養内閣で鉄道大臣に就き、岡田内閣で逓信大臣に就いたようだ。
水野錬太郎という人は秋田県にあった久保田藩の藩士の息子らしいけど、江戸の浅草鳥越町にあった久保田藩邸で生まれたらしい。本当か知らないけど・・・。水野錬太郎は寺内内閣と加藤友三郎内閣と清浦内閣で内務大臣に就き、田中義一内閣では文部大臣に就いたようだ。
川面凡児という神道家の人がいて、今の神社の人たちの禊作法は川面凡児という人が行っていたものに基づいてるらしい。ウィキペディアに、そう載ってる。川面凡児は今の大分県宇佐市の出身らしい。本当か知らない。
川面凡児は明治39年（1906年）に全神教趣大日本世界教を開教したらしい。大正3年（1914年）には古典考究会を設立し、当時の軍人や政治家が関わっていたようだ。大正6年（1917年）から滝行などの禊の行を日本各地で行うようになり、神宮奉斎会の会長だった今泉定助が川面凡児の禊を支持し、神職の人たちに海や滝での禊が広まっていったらしい。川面凡児は昭和4年（1929年）に大寒禊の指導の後に体調を崩して亡くなったらしい。
昭和14年（1939年）に川面凡児の十周忌が行われ、当時の日本の総理大臣の平沼騏一郎や当時の文部大臣の荒木貞夫や伏見稲荷大社の宮司を務めて神道関連の役職に就いていた高山昇や全国神職会の会長だった水野錬太郎が参列したようだ。その次の年の昭和15年（1940年）に大政翼賛会が発足し、国民的行事に禊が採用され、政治家も「みそぎ」という言葉を決まり文句のように使うようになったようだ。詳しく知らないので、ウィキペディアで調べて書いてます。
神道ですか・・・。
火をつけるか
。
疲れたなあ。
稲荷神社の総本社といわれる京都にある伏見稲荷大社では宇迦之魂と佐田彦大神と大宮能売と田中大神と四大神を祀ってるらしい。伏見稲荷大社も秦氏の人が創建したことになってるらしい。伏見稲荷大社の千本鳥居の奥には稲荷山があって、稲荷山には鳥居がたくさんあって、ミニチュアの鳥居もたくさんあって、お塚といわれる場所がたくさんあるらしい。稲荷山が今のようになったのは明治以降らしいけど・・・。
高山昇という神道家の人がいて、ウィキペディアで調べると、日本各地の神社の宮司を務め、大正13年（1924年）に伏見稲荷大社の宮司に就任したようだ。高山昇は稲荷山に禊道場を作ったり、講を作ったり、西東京市に東伏見稲荷神社を創建したようだ。高山昇は神道関係の部署に就いたり、太平洋戦争の終戦後は神社本庁の顧問を務めたようだ。高山昇は江戸時代の生まれで、昭和25年（1950年）に亡くなったらしい。
伏見稲荷大社ですか・・・。
火をつけるか。
稲荷神社の総本社といわれる京都にある伏見稲荷大社では宇迦之魂と佐田彦大神と大宮能売と田中大神と四大神を祀ってるらしい。伏見稲荷大社も秦氏の人が創建したことになってるらしい。伏見稲荷大社の千本鳥居の奥には稲荷山があって、稲荷山には鳥居がたくさんあって、ミニチュアの鳥居もたくさんあって、お塚といわれる場所がたくさんあるらしい。稲荷山が今のようになったのは明治以降らしいけど・・・。
高山昇という神道家の人がいて、ウィキペディアで調べると、日本各地の神社の宮司を務め、大正13年（1924年）に伏見稲荷大社の宮司に就任したようだ。高山昇は稲荷山に禊道場を作ったり、講を作ったり、西東京市に東伏見稲荷神社を創建したようだ。高山昇は神道関係の部署に就いたり、太平洋戦争の終戦後は神社本庁の顧問を務めたようだ。高山昇は江戸時代の生まれで、昭和25年（1950年）に亡くなったらしい。
伏見稲荷大社ですか・・・。
火をつけるか
。
疲れたなあ。
大分県中津市にある大貞八幡宮といわれる薦神社は八幡宮の総本宮の宇佐神宮の祖宮ともいわれるらしい。薦神社には三角池という池があるらしく、池が内宮で神殿が外宮らしい。意味不明だ。
八幡宮の総本宮の大分県宇佐市にある宇佐神宮では応神天皇と神功皇后と比売大神を祀っていて、応神天皇は神功皇后の息子で八幡大神ということになっていて、応神天皇は誉田別命というらしい。比売大神は宗像三女神ということになってるらしい。
宇佐神宮の奥宮は御許山というところにあるらしく、大元神社という神社があって宇佐神宮の奥宮と大元八坂神社があるらしい。宇佐神宮の境内にも八坂神社があるらしい。
宇佐神宮ですか・・・。
火をつけるか。
大分県中津市にある大貞八幡宮といわれる薦神社は八幡宮の総本宮の宇佐神宮の祖宮ともいわれるらしい。薦神社には三角池という池があるらしく、池が内宮で神殿が外宮らしい。意味不明だ。
八幡宮の総本宮の大分県宇佐市にある宇佐神宮では応神天皇と神功皇后と比売大神を祀っていて、応神天皇は神功皇后の息子で八幡大神ということになっていて、応神天皇は誉田別命というらしい。比売大神は宗像三女神ということになってるらしい。
宇佐神宮の奥宮は御許山というところにあるらしく、大元神社という神社があって宇佐神宮の奥宮と大元八坂神社があるらしい。宇佐神宮の境内にも八坂神社があるらしい。
宇佐神宮ですか・・・。
火をつけるか
。
