Laut Daten aus den späten 1990er Jahren war die Gesamtkriminalitätsrate in Schweden im Vergleich zu Japan im selben Zeitraum 17-mal höher. Die Vergewaltigungsrate war mehr als 20-mal höher, und die Raubrate lag beim Siebenfachen (viermal so hoch wie in den USA). Dies sind erschütternde Zahlen.
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Oktober 2019 Ich veröffentliche das ursprünglich am 4. September erschienene Kapitel erneut. Der Grund ist, dass das japanische Volk mehr denn je die herausragende Arbeit von Frau Kumiko Takeuchi lesen sollte, einer weltweit renommierten Ethologin und Absolventin der Universität Kyôto.
Im Folgenden ein Auszug aus dem Artikel von Frau Takeuchi mit dem Titel "Sie sagen, sie wollen die 'Geschlechterkluft' beseitigen...", der heute in der Zeitung Sankei Shimbun erschienen ist. Bis August vor fünf Jahren hatte selbst Frau Takeuchi, die die Asahi Shimbun abonniert hatte, keine Ahnung davon. Es versteht sich von selbst, dass die Universität Kyôto eine der angesehensten Einrichtungen Japans ist, an der einige der brillantesten Köpfe des Landes studieren. Sie gehört auch zu den besten Universitäten der Welt. Frau Takeuchi ist jemand, der es wahrlich verdient hat, an der Universität Kyôto studiert zu haben. Es wäre keine Übertreibung zu sagen, dass ihr Intellekt mit dem von Umesao Tadao vergleichbar ist.
Vor den Wahlen zum Oberhaus brachte die NHK-Sendung Watch 9 einen Sonderbericht darüber, dass Japan weniger weibliche Abgeordnete habe, wobei der Moderator Kuwako eine absurde Bemerkung machte, dass "Japan hinterherhinke". Am nächsten Tag gab die Konstitutionell-Demokratische Partei Japans gegenüber den Medien bekannt, dass sie mehr weibliche Kandidaten für die Wahl aufstellen werde. Dieser Bericht entlarvte klar, dass die Nachrichtenabteilung der NHK—zusammen mit Personen wie Kuwako und Arima—mit dieser Partei im Einklang steht. Dieser Essay sollte von ihnen allen aufmerksam gelesen werden: den Verantwortlichen der NHK-Nachrichtenabteilung, den Moderatoren Kuwako und Arima, der Konstitutionell-Demokratischen Partei und ihren Anhängern. Kuwako und Arima sollten sich so sehr schämen, dass sie sich nie wieder Nachrichtenmoderatoren nennen. Sie werden es wahrscheinlich ohne ein Wort der Reflexion abtun, mit der Unverfrorenheit, die typisch für China und die koreanische Halbinsel ist.
Nachfolgend der Artikel von Frau Kumiko Takeuchi. Es gibt einen Index namens "Gender Gap Index" (Index der Geschlechterkluft). Er umfasst vier Kategorien: wirtschaftliche Teilhabe, Bildung, Gesundheit und politische Teilhabe. In diesen Kategorien werden mehrere Indikatoren gemessen, wobei jeder als Verhältnis des weiblichen zum männlichen Wert dargestellt wird, wobei der männliche Wert auf 1 gesetzt ist. Ein Wert von 1 bedeutet vollständige Geschlechtergleichheit, und die Länder werden danach bewertet, wie nah sie an diesem Wert liegen. Im Jahr 2018 (Heisei 30) lag Japans Gesamtwert im Gender Gap Index bei 0,662 und belegte Platz 110 von 149 Ländern. Allerdings war dies eine leichte Verbesserung gegenüber dem Vorjahr (2017), als Japan Platz 114 von 144 Ländern belegte, insbesondere mit Fortschritten im Bereich "wirtschaftliche Teilhabe". Die fünf besten Länder waren Island, Norwegen, Schweden, Finnland und Nicaragua. Die Platzierung Nicaraguas spiegelte jüngste Bemühungen um Geschlechtergleichheit wider, während die anderen langjährige nordische Wohlfahrtsstaaten sind, die Geschlechtergleichheit fördern. Bei solchen Statistiken muss man jedoch darauf achten, die Essenz nicht durch bloßen Zahlenfokus zu verkennen.
In Schweden beispielsweise sind etwa 40 % der Parlamentsmitglieder Frauen. Wenn dies ein natürliches Ergebnis wäre, wäre Schweden zu Recht als Gesellschaft zu loben, in der Frauen wirklich glänzen. Tatsächlich jedoch wird dieses Verhältnis durch ein Quotensystem namens "quoteringssystemet" erreicht, das vorschreibt, dass ein bestimmter Prozentsatz der Sitze an Frauen vergeben wird.
Erlauben Sie mir eine kurze Abschweifung, um mein Erstaunen auszudrücken. In der Kategorie "Gesundheit" des Gender Gap Index sind zwei Indikatoren enthalten: das Geschlechterverhältnis bei der Geburt und die Differenz der gesunden Lebenserwartung. Diese werden als Beleg für Geschlechterungleichheit angeführt. Bei der Geburt werden etwas mehr Jungen als Mädchen geboren. Das ist ein rein biologisches Phänomen—unter anderem, weil Männer im Laufe des Lebens eine höhere Sterblichkeit aufweisen, werden mehr Jungen geboren, damit das Verhältnis im reproduktionsfähigen Alter etwa 1:1 beträgt. Die höhere Lebenserwartung von Frauen ist ebenfalls biologisch bedingt. Dies sind keine "Lücken", die korrigiert werden müssten.
Wie sieht nun die Realität dieser Wohlfahrtsstaaten aus, die bestrebt sind, Ungleichheiten zu beseitigen—beginnend mit der Geschlechtergleichheit? Um dies zu beantworten, habe ich Schweden untersucht, ein Land, das als Spitzenreiter bei der gesellschaftlichen Teilhabe von Frauen gilt und für das "schwedische Modell" bekannt ist. Die hilfreichste Quelle war "Der Kampf des Wohlfahrtsstaats: Lektionen aus Schweden" von Tatsuo Takeda (Chuko Shinsho, 2001), ein Wissenschaftler mit umfassenden Kenntnissen des schwedischen Nationalcharakters und der Innenpolitik. Herr Takeda war Diplomat an der japanischen Botschaft in Schweden und Referent für nordische Angelegenheiten im Außenministerium. Laut Takeda waren die 1950er- und 1960er-Jahre das goldene Zeitalter des schwedischen Wohlfahrtsstaats. Es hieß, dass man ein verlorenes Portemonnaie im Taxi unversehrt zurückbekam. Doch ab der wirtschaftlichen Stagnation Ende der 1980er nahm die Kriminalität zu. Laut Daten aus den späten 1990er Jahren war die Gesamtkriminalitätsrate in Schweden im Vergleich zu Japan im selben Zeitraum 17-mal höher, die Vergewaltigungsrate mehr als 20-mal höher und die Raubrate 7-mal höher (viermal so hoch wie in den USA). Zudem waren die Raten für Drogen- und Alkoholkriminalität sowie Kinderpornografiehandel hoch.
Eine Ursache für diese Pathologie der schwedischen Gesellschaft, wie amerikanische Wissenschaftler feststellten, sind die Frauen. Moderne schwedische Frauen verbinden den typisch schwedischen Individualismus und rationales Denken mit einer strengen Indoktrinierung in Gleichheitsideologie. Sie streben stark nach Unabhängigkeit und sind emotional aufgewühlt, wobei sie der Emanzipation und Aufwertung des weiblichen Status mehr Bedeutung beimessen als der ehelichen Liebe. Währenddessen sehnen sich Männer nach Freundlichkeit und familiärer Wärme—instinktive emotionale Bedürfnisse des Mannes.
Es gibt wenig gegenseitige Rücksichtnahme, Respekt, Kompromiss oder Zusammenarbeit zwischen Ehepartnern. Natürlich funktionieren Beziehungen zwischen Männern und Frauen nicht, und die Scheidungsrate ist extrem hoch. Kinder wachsen liebeshungrig, emotional verletzt auf und geraten letztlich in Misstrauen gegenüber anderen und tiefe Einsamkeit. Herr Takeda schlussfolgert: "Da die Geschlechterbeziehungen zusammengebrochen sind, kann nichts mehr getan werden." In einem Interview wurde eine über 100-jährige Person gefragt: "Was war die bedeutendste Veränderung in Ihrem Leben?" Die Antwort: "Der Zusammenbruch der Familie."
Wenn man dies betrachtet, wird einem klar, dass selbst wenn Wohlfahrtsstaaten, die sich mit Geschlechtergleichheit rühmen, in numerischen Rankings hervorragend abschneiden, sie in Wirklichkeit verfallene Gesellschaften sind—keine wahrhaft wohlhabenden. Ich halte es für äußerst gefährlich, wenn Menschen solche Gesellschaften auf der Grundlage von Idealen schaffen. Wir haben bereits aus dem Zusammenbruch kommunistischer Staaten gelernt. Extreme Wohlfahrtsstaaten könnten demselben Schicksal folgen. Traditionelle Gesellschaften hingegen—jene, die nicht nach einem Idealbild erschaffen, sondern natürlich gewachsen sind—sind widerstandsfähig. Sie haben die Bewährung der Zeit bestanden und bestehen bis heute als eine Art Ergebnis natürlicher Auslese fort. Wir dürfen die Tradition nicht aufgeben. Einmal verloren, ist sie kaum wiederzuerlangen.
