Poniższy tekst pochodzi z artykułu Daigo Matsuury, byłego członka Izby Radców, który ukazał się w numerze Sound Arguments z 1 czerwca, miesięcznika zatytułowanego "The U.S. Democratic Party's Plan for LGBT".
Nie będzie przesadą stwierdzenie, że artykuł ten jest jednym z tych, które wyznaczyły kamień milowy w powojennym japońskim dyskursie.
Jednocześnie szokujące jest to, że większość Japończyków, w tym ja, była całkowicie nieświadoma faktów zawartych w artykule.
W japońskich mediach nie ma czegoś takiego jak wolność prasy. Jest tylko wolność do nieprzekazywania informacji.
Niedawno znalazłem tweet od osoby, która powiedziała to najlepiej.
Ten artykuł dowodzi, że trafił w sedno.
Gdyby japońskie środki masowego przekazu były grupą prawdziwych dziennikarzy, poinformowałyby opinię publiczną dokładnie o tym, jak przyjęto ustawę LGBT, tj. o co chodziło w Tęczowym Ruchu.
Jeśli chodzi o mnie, napisałem w tej kolumnie o tym, jak byłem oburzony, gdy zobaczyłem, jak ambasador USA Emanuel otwarcie (i bez skrępowania) naciskał na przyjęcie ustawy LGBT w trakcie jej procedowania.
Nie wiedziałem, że jest podłym i głupim człowiekiem, ale przetłumaczyłem powyższy artykuł na język angielski i umieściłem go na stronie ambasady USA.
Jak przystało na małostkowego i wulgarnego łajdaka, gdy tylko został oddelegowany do biura ambasadora, zaczął mówić o tym, jak wspaniałe jest japońskie metro, jak wspaniały jest pociąg pociskowy itp. lub "Pociąg pociskowy jest najlepszy" lub "Japońska technologia jest najlepsza" i tak dalej, jakby był prawdziwym japonofilem.
Nie mogłem poznać jego prawdziwych intencji, ale łatwo mnie oszukał.
Teraz jest oczywiste, że ten człowiek jest absolutnym rasistą z GHQ, który wciąż żył w 2023 roku.
Dzięki temu człowiekowi i zachowaniu Bidena "przekroczyłem" niskość amerykańskiej Partii Demokratycznej.
Obejrzałem relację z tego, co Demokratka i notoryczna antyjapońska aktywistka Mindy Kotler mówiła podczas przesłuchania.
Byłem pierwszym, który wskazał na bzdury i kłamstwa w tej kolumnie.
Poważni czytelnicy wiedzą, że zwróciłem uwagę na niski poziom amerykańskiej Partii Demokratycznej, gdy zobaczyłem lekceważącą atmosferę przypominającą GHQ w postawie sekretarza transportu Partii Demokratycznej Stanów Zjednoczonych, który odwiedził wtedy Japonię.
Po raz pierwszy zobaczyłem coś takiego jak Tęczowy Marsz, gdy niedawno jechałem autobusem podczas spaceru po Kioto.
Mała grupa ludzi maszerowała w pseudo-moralistyczny sposób, nie był to ładny widok, mruknąłem do mojego przyjaciela.
Myślałem, że to lewicowy ruch aktywistów kierowany przez Partię Komunistyczną, podobnie jak protesty przeciwko energii jądrowej, i nie myślałem o tym zbyt wiele.
Byłem jednak naprawdę zaskoczony i przerażony rozwojem sytuacji.
Jak wiecie, napisałem i wysłałem artykuł, w którym ostatecznie osądziłem Kishidę.
Poniżej znajduje się artykuł pana Daigo Matsuury.
Mniejszości Seksualnych i Pierwszego Podkomitetu Gabinetu, LDP postanowiła powierzyć przewodniczącemu podkomitetu zadanie zareagowania na poprawioną ustawę promującą zrozumienie LGBT.
Posłowie do Sejmu wyrazili jednak swój sprzeciw wobec ustawy, twierdząc, że nie można pozostawić jej przewodniczącemu, skoro ponad połowa z nich jest jej przeciwna.
Chociaż poprawka zmienia wyrażenie "dyskryminacja nie będzie tolerowana" na "nie będzie niesprawiedliwej dyskryminacji" i zastępuje "tożsamość płciową" "tożsamością płciową", nie jest jasne, jaka jest definicja dyskryminacji. Jest to jedynie japońskie tłumaczenie tej samej tożsamości płciowej, niezależnie od tego, czy jest to tożsamość płciowa, czy tożsamość płciowa. Nie jest jasne, czy samookreślona tożsamość płciowa jest płcią czy tożsamością płciową. Mówi się, że jest to jedynie obawa, że ludzie będą wchodzić do przestrzeni dla kobiet zgodnie z ich samoidentyfikowaną płcią.
Wniosek został jednak uroczyście i jednogłośnie zatwierdzony przez Radę Gubernatorów 16 maja i został przedłożony Sejmowi 18 maja, przed szczytem G7.
Z drugiej strony, lewicowi aktywiści LGBT są temu zdecydowanie przeciwni.
16 maja zorganizowali oni wiec pod hasłem "LGBTQ Ten Urgent Diet - Protest przeciwko wycofaniu ustawy LGBT" w Drugiej Izbie Reprezentantów, twierdząc, że oświadczenie ustawodawców LDP, że ustawa "została już wystarczająco dopracowana" oznacza, że jest to ustawa przodków.
Kto skorzysta na zmienionej ustawie o promocji porozumienia LGBT, która nie jest mile widziana ani przez prawicę, ani przez lewicę?
Za kulisami widzimy Stany Zjednoczone.
Niektórzy mogą pamiętać, że ambasador USA w Japonii Emanuel, członek amerykańskiej Partii Demokratycznej, często wypowiada się na temat japońskiej polityki LGBT za pośrednictwem swojego konta na Twitterze.
Odkąd objął urząd, nigdy nie przegapił najważniejszego japońskiego święta LGBT, Tokyo Rainbow Pride.
To on wielokrotnie podkreślał, że Japonia jest krajem zacofanym pod względem LGBT.
Niektórzy wyrazili oburzenie jego kolonialistyczną, narzucającą wartości postawą, mówiąc: "To jest GHQ z okresu Reiwa".
Ale to nic nowego.
Ambasada USA stoi za rozwojem ruchu LGBT w Japonii.
W tym miejscu chciałbym opowiedzieć o "globalnej strategii LGBT USA", której jako gej doświadczyłem na własnej skórze.
Rekrutacja w ambasadzie USA
W sierpniu 2013 roku Departament Stanu USA zaprosił autora do odwiedzenia Stanów Zjednoczonych.
Celem było szkolenie LGBT.
Była to część programu International Visitor Leadership Program (IVLP). Program ten istnieje od 1940 roku i był pierwszym programem szkoleniowym dla osób LGBT, który został włączony przez administrację Baracka Obamy.
Czterech członków wybranych do pierwszej klasy obejmowało Gona Matsunakę, byłego pracownika Dentsu, który odegrał znaczącą rolę w przeprosinach premiera Fumio Kishidy w lutym tego roku, a także Haru Ono, jedną z powódek w sprawie małżeństw jednopłciowych w Sądzie Okręgowym w Tokio, która jest lesbijką i przedstawicielką Nijiiro Kazoku, a później Mamako Ido, która jest dobrze znana z kwestii bezpaństwowości. (była członkini Izby Reprezentantów i heteroseksualna kobieta), która później stała się znana ze swojej pracy na temat bezpaństwowości.
*Te trzy osoby były również nowe dla większości japońskiej opinii publicznej.
Spędziliśmy około trzech tygodni podróżując po Stanach Zjednoczonych, jedząc i śpiąc razem oraz dyskutując o przyszłości osób LGBT w Japonii.
W tamtym czasie byłem tak szczęśliwy, że zostałem wybrany jako jeden z czterech przedstawicieli japońskiej społeczności LGBT i radziłem sobie z nieznajomością życia za granicą, że nie zastanawiałem się nad tym zbytnio.
Mimo to, z perspektywy czasu, był to program szkoleniowy, który miał wiele dziwnych niespodzianek.
Po pierwsze, Departament Stanu USA pokrył wszystkie koszty podróży i hotelu.
Ponadto otrzymałem kartę pieniężną na pokrycie kosztów utrzymania.
Nie rozumiałem, dlaczego zostałem potraktowany tak hojnie, skoro fundusze pochodziły z pieniędzy amerykańskich podatników.
Nie jest jasne, w jaki sposób wybrano autora.
Pewnego dnia ambasada USA nagle zadzwoniła do biura dietetycznego i powiedziała: "Zostałeś wybrany".
Kilka dni później pan Ido, który również został wybrany na stażystę, zaprosił mnie do baru karaoke, gdzie poznałem młodego mężczyznę rasy kaukaskiej odpowiedzialnego za wybór uczestników.
Był całkiem przystojny i mówił płynnie po japońsku.
Powiedział mi, że jego ostatnią pracą w Japonii była rekrutacja autorów.
Potem wrócił do USA i powiedziano mi, że należy do centrum języka japońskiego.
Pan Ido powiedział, że "prawdopodobnie należał do CIA".
Dziwne rzeczy się zdarzają i pewnego razu wpadłem na niego w saunie mojej ulubionej siłowni.
Nie ma sposobu, aby potwierdzić, czy był to zbieg okoliczności, ale być może sprawdzał moje codzienne czynności.
Na portalach społecznościowych krytyk Ukeru Magosaki skrytykował nas, mówiąc, że "dołączenie do IVLP czyni cię psem Ameryki", ale autor zbagatelizował, mówiąc: "Nie ma mowy, to nieprawda".
Dziesięć lat później intuicja Magosakiego okazała się jednak trafna w kwestii ustawy LGBT.
Trzy klucze do poruszenia społeczeństwa
Jakiego rodzaju szkolenie przeszli autorzy w Stanach Zjednoczonych?
To, jak zarządzać społeczeństwem.
Według Timothy'ego Kane'a z George Washington University, Stany Zjednoczone zmieniły świat na trzy sposoby.
Po pierwsze, wykorzystały media, nie wiadomości, ale dramaty, które bezpośrednio wpływają na emocje ludzi.
W Japonii nastąpił wzrost liczby dramatów z udziałem osób LGBT, a prawie wszystkie z nich są nadzorowane przez działaczy LGBT.
Usuwanie wypowiedzi sprzecznych z ideologią LGBT i kierowanie ich do światopoglądu, który sobie wyobrażają, stało się standardową praktyką.
Drugim są bitwy sądowe.
W Stanach Zjednoczonych szybko rozpoczęto procesy sądowe w celu odrzucenia sprzeciwów LGBT.
Siła sądownictwa jest ogromna.
Czytelnicy mogą być świadomi, że Japonia podąża za tym przykładem, w tym w sprawach dotyczących małżeństw osób tej samej płci oraz w sprawie toalety dla kobiet wniesionej przez transseksualną pracownicę Ministerstwa Gospodarki, Handlu i Przemysłu (METI).
Po trzecie, podjęto wysiłki w celu zwiększenia liczby "sojuszników" (zwolenników LGBT).
Mniejszości seksualne stanowią mniejszość, niezależnie od tego, jak daleko się posuną.
Aby mieć władzę polityczną, muszą pozyskać heteroseksualnych sojuszników, którzy będą wspierać LGBT.
W tym kontekście liberałowie, którzy w jakiś sposób stają się głosem osób LGBT i oskarżają je o dyskryminację, nawet jeśli sami nie są zaangażowani, istnieją.
Profesor Kane podkreśla również potrzebę zaangażowania feministek.
Mówi: "Aby wywalczyć nasze prawa, potrzebujemy sojuszników. To jest walka. Wonder Woman była kiedyś symbolem ruchu wyzwolenia kobiet. Ale teraz stała się symbolem ruchu LGBT. Jeśli nie będziemy pracować razem, nie będziemy siłą, z którą należy się liczyć" - powiedział.
Członkowie, którzy wzięli udział w warsztatach, opracowali tę strategię wspólnie z japońskimi aktywistami, a liczba uczestników Rainbow Pride, która do 2013 roku osiągnęła pułap około 7000, wzrosła i obecnie wynosi około 200 000.
W Yoyogi Open-Air Concert Hall, miejscu rozpoczęcia parady, kolejni ambasadorowie USA, w tym Caroline Kennedy, przemawiali do tłumu i inspirowali ruch LGBT w Japonii.
Aktywiści LGBT byli zapraszani na przyjęcia w ambasadzie USA, budując globalną sieć.
(Nawiasem mówiąc, istnieją również sieci LGBT w Nagatacho i Kasumigaseki, w których uczestniczyłem dwukrotnie).
Źródła finansowania: Darowizny korporacyjne
Jak więc zbierają fundusze na swoje kampanie?
Autorzy odwiedzili Human Rights Campaign, amerykańską organizację zajmującą się prawami człowieka.
Ta organizacja pozarządowa z siedzibą w Nowym Jorku jest dużą organizacją zatrudniającą około 150 pełnoetatowych pracowników.
Jej dochód wynosi około 50 milionów dolarów rocznie.
Około 8% to darowizny od firm.
Organizacja posiada dział zwany Komitetem Działań Politycznych, który udziela rekomendacji kandydatom wspierającym LGBT i zapewnia wsparcie finansowe w różnych wyborach.
Osoba odpowiedzialna za ten dział powiedziała nam: "W 2012 roku wydaliśmy rekomendacje dla około 100 osób, a 80-90% z nich zostało wybranych. Wydaliśmy 2 miliony dolarów, czyli mniej więcej tyle samo, co każdego roku, gdy odbywają się wybory prezydenckie".
W Japonii aktywiści LGBT przekazywali w ostatnich latach pieniądze posłom do parlamentu przyjaznym osobom LGBT, a także zapewniali materialne i moralne wsparcie kampanii w wyborach na burmistrza. Nadal jednak stosuje się podejście zaczerpnięte z USA.
Human Rights Campaign słynie również z nagłaśniania firm przyjaznych osobom LGBT.
Przypomina to na przykład bezpłciowe toalety w Tokyu Kabukicho Tower.
Organizacja Work with Pride, której prezesem jest Matsunaka, jeden ze stażystów LGBT, ustala indeks PRIDE i ocenia wysiłki firm na rzecz LGBT.
Tokyu otrzymało najwyższą rangę "Gold" przez dwa kolejne lata.
To, jaka organizacja otrzymała to wyróżnienie, jest zgodne z tym, jak wiele organizacji przeszło szkolenie z zakresu "pracy z dumą". Być może jednak Tokyu wpadło na pomysł bezpłciowych toalet, ponieważ chciało być bardziej chwalone przez działaczy LGBT. (Toalety bezpłciowe są bardzo niepopularne, ponieważ nie chronią bezpieczeństwa kobiet, a Tokyu Kabukicho Tower również usunęło "bezpłciowe" ze swojego oznakowania i jest teraz oznaczone jako "toaleta").
Odwiedziliśmy również "Victory Fund" w Waszyngtonie, D.C. Organizacja ta jest znaczącym darczyńcą politycznym.
Organizacja ta przekazuje również ogromne darowizny na cele polityczne, a w 2012 r. wysłała do Kongresu 68% popieranych przez siebie członków LGBT, czyli 123 osoby.
Zapytałem: "Dlaczego zbierają tyle pieniędzy? Japońska gospodarka jest w stagnacji od wielu lat, a firmy nie mają siły, by dawać pieniądze".
Osoba odpowiedzialna roześmiała się i powiedziała: "Nie sądzimy jednak, że to wystarczy, prawda?". Zaśmiał się, ale nagle spoważniał i odpowiedział: "To dlatego, że stoją za tym ludzie".
W Stanach Zjednoczonych, chrześcijańskim obszarze kulturowym, ludzie, którzy popełnili zło, oddają datki, aby odpokutować za swoje grzechy.
Jeśli historia znęcania się nad LGBT poprzez przepisy dotyczące sodomii i inne środki doprowadziła do ich nadmiernej dobrej woli, to nie jest to dla LGBT, ale dla ich ego, ponieważ chcą iść do nieba, albo dla siebie, albo dla zbawienia.
Można by pomyśleć, że ktoś zdolny do odrobiny złożonego myślenia zapytałby: "Jak Bóg osądziłby taki egoizm?", ale w amerykańskim społeczeństwie nie słychać takich głosów.
Kto wpłynął na promującego kongresmena?
Co stało się z autorami po ich powrocie ze szkolenia w Stanach Zjednoczonych?
Wzorując się na metodach nauczanych w USA, niektórzy wykorzystali media, niektórzy w bitwach sądowych, a niektórzy poprzez szkolenia korporacyjne; ruszyli na wschód, aby zmienić społeczeństwo.
Wierząc, że Ameryka jest przyszłością, do której dążymy.
Stany Zjednoczone nas nie zmusiły.
Był to program edukacyjny mający na celu skłonienie nas do dobrowolnego działania w amerykański sposób.
Jednak ruch LGBT w USA przyjął dziwny obrót.
Pod rządami administracji Bidena ideologia transgenderyzmu (supremacji tożsamości płciowej) stała się dominująca, oskarżając tych, którzy skarżyli się, że transseksualne kobiety z penisami zaatakowały przestrzenie przeznaczone wyłącznie dla kobiet, o rasizm. Pojawiło się zagrożenie dla biologicznego bezpieczeństwa kobiet, takie jak bycie zrobioną.
Pomysł, że "sama decyduję o swojej płci. Interwencja lekarzy lub rodziców jest dyskryminująca" szybko rozprzestrzeniła się w Japonii, prowadząc do rozłamu w Partii Liberalno-Demokratycznej w sprawie ustawy promującej zrozumienie LGBT.
Stażyści i ich przyjaciele łudzili się, że Stany Zjednoczone mają wpływ na zwolenników ustawy.
Aktywiści LGBT są pełni kłamstw.
Dlaczego więc tylko autor mógł rozpoznać oszustwo strategii LGBT w stylu amerykańskiej Partii Demokratycznej?
Ponieważ w oświadczeniach działaczy LGBT jest tak wiele kłamstw.
Na przykład Koalicja Prawna LGBT stwierdziła na konferencji prasowej, że kłamstwa takie jak "Jeśli zostaną opracowane przepisy dotyczące poszanowania orientacji seksualnej i tożsamości płciowej, mężczyźni nie zostaną zatrzymani z powodu dyskryminacji, jeśli wejdą do łaźni dla kobiet, mówiąc, że w głębi serca są kobietami", zagrażają życiu zaangażowanych osób.
Jednak Fumino Sugiyama, współprzewodnicząca Tokyo Rainbow Pride, która wygłosiła konferencję prasową, sama napisała na Twitterze, że korzysta z łaźni innej niż płeć wymieniona w jej rejestrze rodzinnym.
W tweecie z 17 lipca 2013 r. napisała.
"Po treningu poszłam do łaźni i znalazłam się sam na sam z Ebizo-san. Pozwoliłam sobie z nim porozmawiać. Powiedział: "Interesujące! Napiszę o tym dzisiaj na moim blogu! Nie powiedziałem tego tak wprost (śmiech). Blog Ichikawy Ebizo "W męskiej wannie była kobieta"》
Pan Sugiyama jest byłym członkiem japońskiej kadry narodowej kobiet w szermierce i transseksualnym mężczyzną z usuniętymi piersiami, ale bez żeńskich narządów płciowych.
Jest w związku z biologiczną kobietą, ale nie może mieć dzieci, więc otrzymuje spermę od swojego dobrego przyjaciela Matsunaki (patrz wyżej), a jego partnerka zachodzi w ciążę i rodzi dziecko.
Początkowo planowano, że oboje partnerzy będą wspólnie wychowywać dziecko, ale po drodze pan Matsunaka rozwinął uczucia rodzicielskie, a teraz opublikował książkę zatytułowaną "The Three of Us Became Parents".
Oczywiście Matsunaka ma innych homoseksualnych partnerów płci męskiej.
Sugiyama wszedł do męskiej łaźni i spotkał aktora Kabuki Ichikawa Ebizo (obecnie Ichikawa Danjuro Shirasaru).
Tę samą historię można znaleźć na oficjalnym blogu Ichikawy Danjuro Shirasaru.
18 lipca 2017 r. Mameta Endo, aktywistka transseksualna, która fizycznie jest kobietą, ale identyfikuje się jako mężczyzna, przeprowadziła na Twitterze następującą wymianę zdań z transseksualną urzędniczką METI, która pozwała rząd za korzystanie z damskiej toalety w ministerstwie.
Urzędnik METI《Dlaczego nie chcesz, aby Mameta-kun ogólnie korzystał z męskich toalet?
Mameta Endo《Wydaje mi się, że można się denerwować. Ale skorzystam z męskiej toalety》.
Takich przypadków jest wiele.
Twierdzenie, że osoby transpłciowe nie korzystają z łazienek i toalet, które różnią się od płci w ich rejestrze rodzinnym, jest kłamstwem.
Nawiasem mówiąc, ten urzędnik METI ma zaświadczenie lekarskie stwierdzające, że ma zaburzenia tożsamości płciowej, ale ze względów zdrowotnych nie może usunąć męskich narządów płciowych.
Niektórzy twierdzą, że jest to w porządku, ponieważ zmieniona ustawa zastępuje "uznanie własnej tożsamości płciowej" "tożsamością płciową". Załóżmy jednak, że osobie, u której zdiagnozowano "tożsamość płciową", jak ten urzędnik METI, odmawia się dostępu do przestrzeni przeznaczonych wyłącznie dla kobiet z powodu jego męskich genitaliów. W takim przypadku będzie on narzekał, że jest to "niesprawiedliwa dyskryminacja".
Wśród transseksualnych kobiet dobrze znany jest fakt, że transseksualni mężczyźni, niezależnie od tego, czy "uznają własną tożsamość płciową", czy "tożsamość płciową", korzystają z damskich łaźni i toalet, a prawo LGHT może stanowić poparcie dla ich zachowania.
Lewicowi aktywiści LGBT często krytykują Japonię jako zacofany kraj LGBT.
Twierdzą, że Japonia pozostaje w tyle i musi dogonić rozwinięte kraje Zachodu.
Uważam jednak, że to nieprawda.
W Stanach Zjednoczonych osoby LGBT są codziennie zabijane, podpalane w swoich domach lub dźgane nożem w plecy.
Obecnie 36 stanów posiada licencjonowane zakłady karne dla homoseksualistów, w których przebywa około 100 000 osób. (Z filmu "Wyznania chłopca")
Z drugiej strony, co z naszym krajem?
Wyszukiwanie przypadków morderstw LGBT daje tylko jedno trafienie.
"Incydent polowania na homoseksualistów" miał miejsce 23 lata temu, w lutym 2000 roku, w tokijskim parku Shinkiba, który w tamtym czasie był jedynym Hatten Place (miejscem, w którym mężczyźni spotykają się z mężczyznami w celu odbycia stosunku seksualnego).
Jest to jedyny taki przypadek, jaki kiedykolwiek miał miejsce.
Przekonamy się, że rzeczywistość dyskryminacji jest inna w Japonii niż na Zachodzie.
W 2022 roku 51 osób transpłciowych zostało zamordowanych w USA, 14 w Europie i 0 w Japonii.
Jeśli uwzględnimy osoby LGB, liczba ta jest znacznie wyższa.
Porównując kraje, w których istnieją przepisy LGBT, ale rocznie ginie prawie 100 osób LGBT, z krajami, w których przepisy LGBT nie istnieją, ale osoby LGBT są rzadko zabijane, łatwo zauważyć, co jest szczęśliwsze dla zaangażowanych stron.
Kiedy holenderski minister edukacji Deikhlagh przybył do Japonii, liberalne media z radością donosiły o wywiadzie z nim, w którym powiedział, że Japonia powinna uczyć się na holenderskich doświadczeniach.
Unia Europejska odnotowała jednak 6% wzrost dyskryminacji osób LGBT w porównaniu z sytuacją sprzed ośmiu lat, a 43% respondentów badania z 2019 r. doświadczyło dyskryminacji ze strony osób LGBT.
Zamiast stosować przepisy kultur chrześcijańskich z solidnymi zakazami homoseksualizmu, tak jak ma to miejsce w naszym kraju, musimy zbadać, dlaczego masakra osób LGBT nie miała miejsca w Japonii i stworzyć przepisy, które pasują do klimatu.
Niektórzy uważają, że w Japonii prawa dotyczące osób LGBT nie są w ogóle potrzebne.
Jedną z takich osób jest Masaya Chiba, homoseksualny profesor filozofii na Uniwersytecie Ritsumeikan.
Według profesora Chiby, przepisy dotyczące LGBT są jak "przepisy o zakazie parkowania rowerów".
Jeśli jest znak zakazujący parkowania rowerów, nikt tam nie zaparkuje.
Jednak tylko niektórzy ludzie wahają się zaparkować swoje rowery w miejscach bez znaku.
Przepisy dotyczące LGBT można traktować jako analogię.
Jeśli prawo zostanie uchwalone, ludzie zamkną się na arenie publicznej wzajemnej kontroli, ale nie wyeliminuje to dyskryminacji w ich sercach.
To nie jest prawdziwe zrozumienie. (Z wykładu "Let's Think About Queer Politics in the Future: On the Plurality of Negativity")
Nawet jeśli prawa LGBT zostaną uchwalone, będzie to bez znaczenia, jeśli tylko naprawią powierzchnię i zwiększą liczbę osób, które uśmiechają się przyjaźnie.
Liberałowie powinni pamiętać o argumentach, które kiedyś wysuwali.
