O texto que se segue foi retirado de um artigo de Daigo Matsuura, antigo membro da Câmara dos Vereadores, publicado na edição de 1 de Junho da revista mensal Sound Arguments, intitulado "The U.S. Democratic Party's Plan for LGBT".
Não é exagero dizer que este artigo é um dos artigos que marcaram o discurso japonês do pós-guerra.
Ao mesmo tempo, é chocante que a maioria dos japoneses, incluindo eu próprio, desconhecesse completamente os factos contidos no artigo.
A liberdade de imprensa não existe nos meios de comunicação japoneses. Existe apenas a liberdade de não informar.
Descobri recentemente um tweet de uma pessoa que o disse da melhor forma.
Este artigo prova que ele acertou em cheio.
Se os meios de comunicação social japoneses fossem um grupo de verdadeiros jornalistas, teriam dito ao público exactamente como foi aprovada a lei LGBT, ou seja, o que era o Movimento Arco-Íris.
Quanto a mim, já escrevi nesta coluna que fiquei indignado quando vi como o embaixador dos EUA, Emanuel, fez abertamente (e sem pudor) pressão para que o projecto de lei LGBT fosse aprovado durante o seu percurso.
Eu não sabia que ele era um homem vil e tolo, mas traduzi o artigo acima para inglês e contribuí com ele para o sítio Web da Embaixada dos EUA.
Como é próprio de um canalha mesquinho e vulgar, assim que foi colocado no gabinete do Embaixador, começou a falar de como o metro do Japão é fantástico, como o comboio-bala é fantástico, etc.! ou "O comboio-bala é o melhor", ou "A tecnologia do Japão é a melhor", etc., como se fosse um verdadeiro nipófilo.
Eu não podia saber as suas verdadeiras intenções, mas ele enganava-me facilmente.
É agora evidente que este homem é um racista absoluto do GHQ, que ainda estava vivo em 2023.
Através deste homem e do comportamento de Biden, "transcendi" a baixeza do Partido Democrata dos EUA.
Assisti a uma reportagem sobre o que a democrata e notória activista anti-japonesa Mindy Kotler estava a dizer na audiência.
Fui o primeiro a chamar a atenção para as mentiras e as tretas do ataque à Toyota nesta coluna.
Os leitores sérios saberão que chamei a atenção para a baixeza do Partido Democrata dos EUA quando vi a atmosfera desrespeitosa, tipo GHQ, na atitude do Secretário dos Transportes do Partido Democrata dos Estados Unidos que visitou o Japão nessa altura.
A primeira vez que vi uma coisa como a Marcha do Arco-Íris foi quando estava num autocarro, recentemente, enquanto passeava em Quioto.
Um pequeno grupo de pessoas marchava de forma pseudo-moralista, uma visão nada bonita, murmurei para o meu amigo.
Pensei que se tratava de um movimento de activistas de esquerda liderado pelo Partido Comunista, tal como os protestos contra a energia nuclear, e não dei grande importância ao assunto.
No entanto, fiquei verdadeiramente surpreendido e consternado com a evolução da situação.
Como sabem, escrevi e enviei um documento em que emitia um juízo final contra Kishida.
Segue-se o documento do Sr. Daigo Matsuura.
Em 12 de Maio, numa reunião conjunta do Comité de Missão Especial para as Minorias Sexuais e da Primeira Subcomissão do Gabinete, o LDP decidiu confiar ao presidente da subcomissão a tarefa de responder ao projecto de lei revisto para promover a compreensão LGBT.
No entanto, os membros participantes da Dieta manifestaram a sua oposição ao projecto de lei, dizendo que não podia ser deixado ao presidente quando mais de metade deles se opunha a ele.
Embora a alteração mude a frase "a discriminação não deve ser tolerada" para "não deve haver discriminação injusta" e substitua "identidade de género" por "identidade de género", não é claro qual é a definição de discriminação. Trata-se apenas de uma tradução japonesa da mesma identidade de género, quer se trate de identidade de género ou identidade de género. Não é claro se a identidade de género auto-descrita é um género ou uma identidade de género. Diz-se que é apenas uma preocupação de que as pessoas entrem no espaço das mulheres de acordo com o seu género auto-identificado.
No entanto, a proposta foi solenemente e unanimemente aprovada pelo Conselho Superior em 16 de Maio e foi submetida à Dieta em 18 de Maio, antes do G7.
Os activistas LGBT de esquerda, por outro lado, opõem-se veementemente a esta medida no sentido oposto.
Em 16 de Maio, realizaram uma manifestação intitulada "Dieta Urgente LGBTQ Ten - Protesto contra o retrocesso do projecto de lei LGBT" na Segunda Câmara dos Representantes da Câmara dos Representantes, alegando que a declaração dos deputados do LDP de que o projecto de lei "já tinha sido suficientemente melhorado" significava que se tratava de um projecto de lei ancestral.
Quem beneficiará com a revisão do projecto de lei sobre a promoção da compreensão LGBT, que não é bem acolhido pela direita nem pela esquerda?
Nos bastidores, podemos ver os Estados Unidos.
Alguns devem lembrar-se de que o embaixador dos EUA no Japão, Emanuel, membro do Partido Democrata dos EUA, intervém frequentemente na política LGBT do Japão através da sua conta no Twitter.
Desde que assumiu o cargo, nunca deixou de se dirigir à mais importante celebração LGBT do Japão, o Tokyo Rainbow Pride.
É ele que tem afirmado repetidamente que o Japão é um país LGBT atrasado.
Alguns manifestaram-se indignados com a sua atitude colonialista e de imposição de valores, dizendo: "Este é o GHQ do período Reiwa".
Mas isto não é novidade.
A Embaixada dos EUA está por detrás do crescimento do movimento LGBT no Japão.
A partir daqui, gostaria de falar sobre a "Estratégia Global LGBT dos EUA" que eu, como homossexual, experimentei em primeira mão.
Recrutamento na Embaixada dos EUA
Em Agosto de 2013, o Departamento de Estado dos EUA convidou o autor a visitar os EUA.
O objectivo era a formação LGBT.
Fazia parte do Programa de Liderança de Visitantes Internacionais (IVLP). Este programa de intercâmbio de personagens existe desde 1940 e foi o primeiro programa de formação LGBT a ser incluído durante a administração Obama.
Os quatro membros seleccionados para a primeira turma incluíam Gon Matsunaka, um antigo homem da Dentsu que desempenhou um papel importante no pedido de desculpas do Primeiro-Ministro Fumio Kishida, em Fevereiro deste ano, bem como Haru Ono, uma das queixosas no processo de casamento entre pessoas do mesmo sexo no Tribunal Distrital de Tóquio, que é lésbica e representante da Nijiiro Kazoku, e mais tarde Mamako Ido, que é bem conhecida pela questão dos apátridas. Mamako Ido (ex-membro da Câmara dos Representantes e mulher heterossexual), que mais tarde se tornou conhecida pelo seu trabalho sobre o tema da apatridia.
*Estas três pessoas também eram novas para a maioria do público japonês.
Passámos cerca de três semanas a viajar pelos Estados Unidos, a comer e a dormir juntos e a discutir o futuro das pessoas LGBT no Japão.
Na altura, estava tão contente por ter sido escolhido como um dos quatro representantes da comunidade LGBT do Japão e por estar a lidar com a falta de familiaridade de viver no estrangeiro que não pensei muito nisso.
No entanto, em retrospectiva, foi um programa de formação que teve muitas surpresas estranhas.
Em primeiro lugar, o Departamento de Estado dos EUA cobriu todas as despesas de viagem e de hotel.
Além disso, foi-me dado um cartão de crédito para cobrir as minhas despesas de subsistência.
Não percebi porque é que fui tratado de forma tão generosa, uma vez que os fundos provinham do dinheiro dos contribuintes americanos.
Não se sabe ao certo como é que o autor foi seleccionado.
Um dia, a Embaixada dos Estados Unidos telefonou subitamente para o gabinete da Dieta e disse: "Foi seleccionado.
Alguns dias mais tarde, o Sr. Ido, que também tinha sido seleccionado como estagiário, convidou-me para ir a um bar de karaoke, onde conheci um jovem caucasiano responsável pela escolha dos participantes.
Era muito bonito e falava japonês fluentemente.
Disse-me que o seu último trabalho no Japão era o recrutamento de autores.
Depois voltou para os EUA e disseram-me que pertencia a um centro de língua japonesa.
O Sr. Ido disse-me que "provavelmente era da CIA".
Coisas estranhas acontecem e, numa ocasião, cruzei-me com ele na sauna do meu ginásio preferido.
Não há forma de confirmar se foi uma coincidência, mas pode ser que ele estivesse a verificar as minhas actividades diárias.
Nas redes sociais, o crítico Ukeru Magosaki criticou-nos, dizendo que "aderir ao IVLP faz de ti um cão da América", mas o autor desvalorizou, dizendo: "Nem pensar, isso não é verdade".
Dez anos mais tarde, porém, a intuição de Magosaki estava certa em relação ao projecto de lei LGBT.
Três chaves para mudar a sociedade
Então, que tipo de formação é que os autores receberam nos Estados Unidos?
É a de como gerir uma sociedade.
De acordo com Timothy Kane, da Universidade George Washington, os Estados Unidos mudaram o mundo de três formas.
Primeiro, utilizaram os meios de comunicação social, não as notícias, mas os dramas que afectam directamente as emoções das pessoas.
No Japão, tem havido um aumento de dramas protagonizados por pessoas LGBT e quase todos eles são supervisionados por activistas LGBT.
A remoção de expressões que contradizem a ideologia LGBT e a sua canalização para a visão do mundo que idealizam tornou-se uma prática corrente.
A segunda são as batalhas judiciais.
Nos Estados Unidos, foram rapidamente lançadas acções judiciais para derrubar as objecções LGBT.
O poder do poder judicial é imenso.
Os leitores devem saber que o Japão está a seguir o exemplo, incluindo acções judiciais contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo e a acção judicial contra a casa de banho das mulheres intentada por uma funcionária trans do Ministério da Economia, Comércio e Indústria (METI).
Em terceiro lugar, têm sido feitos esforços para aumentar o número de "aliados" (apoiantes LGBT).
As minorias sexuais são uma minoria em termos numéricos, independentemente do seu alcance.
Para terem poder político, precisam de fazer aliados heterossexuais que apoiem as pessoas LGBT.
Neste contexto, existem os liberais, que de alguma forma se tornam a voz das pessoas LGBT e as acusam de discriminação, apesar de não estarem eles próprios envolvidos.
O Professor Kane também sublinha a necessidade de envolver as feministas.
Diz: "Para conquistarmos os nossos direitos, precisamos de aliados. É uma luta. A Mulher Maravilha costumava ser um símbolo do movimento de libertação das mulheres. Mas agora, tornou-se um símbolo do movimento LGBT. Se não trabalharmos em conjunto, não seremos uma força a ter em conta", afirmou.
Os membros que participaram no workshop desenvolveram esta estratégia em conjunto com activistas japoneses, e o número de participantes no Rainbow Pride, que tinha atingido um limite máximo de cerca de 7.000 até 2013, aumentou e agora ronda os 200.000.
No Yoyogi Open-Air Concert Hall, o ponto de partida do desfile, sucessivos embaixadores dos EUA, incluindo Caroline Kennedy, dirigiram-se à multidão e inspiraram o movimento LGBT no Japão.
Os activistas LGBT foram convidados para recepções na Embaixada dos EUA, construindo uma rede global.
(Por acaso, existem também redes LGBT em Nagatacho e Kasumigaseki, nas quais participei duas vezes. (Por acaso, existem também redes LGBT em Nagatacho e Kasumigaseki, nas quais participei duas vezes).
Fontes de financiamento: Doações de empresas
Então, como é que eles angariam fundos para as suas campanhas?
Os autores visitaram a Human Rights Campaign, uma organização americana de defesa dos direitos humanos.
Com sede na cidade de Nova Iorque, esta ONG é uma grande organização com cerca de 150 funcionários a tempo inteiro.
O seu rendimento é de aproximadamente 50 milhões de dólares por ano.
Cerca de 8% são donativos de empresas.
Tem um departamento chamado Comité de Acção Política, que faz recomendações aos candidatos que apoiam a comunidade LGBT e fornece apoio financeiro para várias eleições.
O responsável disse-nos: "Em 2012, fizemos recomendações a cerca de 100 pessoas e conseguimos que 80-90% delas fossem eleitas. Gastámos 2 milhões de dólares, que é aproximadamente o mesmo montante todos os anos em que há eleições presidenciais.
No Japão, nos últimos anos, os activistas LGBT têm doado dinheiro a membros da Dieta amigos das pessoas LGBT e tem sido prestado apoio material e moral à campanha nas eleições para a Câmara Municipal. Ainda assim, a abordagem aprendida nos Estados Unidos está a ser seguida.
A Human Rights Campaign também é famosa por publicitar empresas que são amigas dos LGBT.
Por exemplo, a Torre Tokyu Kabukicho tem casas de banho sem género.
A Work with Pride, da qual Matsunaka, um dos estagiários LGBT, é o presidente, estabelece o Índice PRIDE e avalia os esforços LGBT das empresas.
A Tokyu recebeu a classificação máxima de "Ouro" durante dois anos consecutivos.
O tipo de organização que recebeu o prémio é uma combinação de organizações que receberam esta formação "Trabalhar com Orgulho". Ainda assim, talvez a Tokyu tenha tido a ideia das casas de banho sem género porque queria ser mais elogiada pelos activistas LGBT. (As casas de banho sem género misto são muito impopulares porque não protegem a segurança das mulheres, e a Torre Tokyu Kabukicho também retirou a palavra "sem género" da sua sinalética e agora tem apenas o rótulo "casa de banho").
Também visitámos o "Victory Fund" em Washington, D.C. Esta organização é um doador político substancial.
Esta organização também faz grandes doações políticas e, em 2012, enviou 68% dos seus membros LGBT apoiados, ou 123, para o Congresso.
Perguntei: "Porque é que eles angariam tanto dinheiro? A economia do Japão está estagnada há muitos anos e as empresas não têm força para dar dinheiro".
O responsável riu-se e disse: "Mas nós não achamos que seja suficiente, pois não?". Ele riu-se, mas de repente ficou sério e respondeu: "Isso é porque as pessoas estão a apoiar".
Nos Estados Unidos, uma zona de cultura cristã, as pessoas que fizeram coisas erradas fazem donativos para expiar os seus pecados.
Se o seu historial de abusos contra os LGBT através de leis de sodomia e outros meios levou à sua excessiva boa vontade, não é para os LGBT mas para os seus egos, porque querem ir para o céu, para si próprios ou para serem salvos.
Poder-se-ia pensar que alguém capaz de um pouco de pensamento complexo perguntaria: "Como é que Deus julgaria tal egoísmo?", mas não se ouvem tais vozes na sociedade americana.
Quem influenciou o congressista promotor?
O que é que aconteceu aos autores depois de terem regressado da sua formação nos Estados Unidos?
Seguindo os métodos ensinados nos Estados Unidos, alguns usaram os meios de comunicação social, outros em batalhas judiciais e outros através de formação em empresas; correram para leste para mudar a sociedade.
Acreditando que a América é o futuro pelo qual estamos a lutar.
Os Estados Unidos não nos forçaram.
Foi um programa educativo para nos levar a agir à maneira americana voluntariamente.
No entanto, o movimento LGBT nos EUA tomou um rumo estranho.
Sob a administração Biden, a ideologia do transgenderismo (supremacia da identidade de género) tornou-se dominante, acusando de racistas aqueles que se queixavam de que as mulheres trans com pénis invadiam espaços só para mulheres. Passou a ameaçar a segurança biológica das mulheres, como o facto de serem feitas.
A ideia de que "eu decido o meu próprio género. A intervenção dos médicos ou dos pais é discriminatória" rapidamente se espalhou pelo Japão, levando a uma cisão no Partido Liberal Democrático sobre um projecto de lei para promover a compreensão LGBT.
Os membros estagiários e os seus amigos, iludidos com os Estados Unidos, influenciaram os proponentes do projecto de lei.
Os activistas LGBT estão cheios de mentiras.
Então, porque é que só o autor pôde reconhecer o engano da estratégia LGBT ao estilo do Partido Democrático dos EUA?
Porque há muitas mentiras nas declarações dos activistas LGBT.
Por exemplo, a Coligação Jurídica LGBT declarou numa conferência de imprensa que falsidades como "Se forem elaboradas leis que respeitem a orientação sexual e a identidade de género, os homens não serão detidos por discriminação se entrarem nas casas de banho das mulheres, dizendo que são mulheres de coração", ameaçam a vida das pessoas envolvidas.
No entanto, Fumino Sugiyama, co-presidente da Tokyo Rainbow Pride, que deu a conferência de imprensa, publicou no Twitter que utiliza uma casa de banho diferente do género que consta do seu registo familiar.
Num tweet datado de 17 de Julho de 2013, ela escreveu.
《Depois do treino, entrei no banho e dei por mim sozinha com Ebizo-san. Tomei a liberdade de falar com ele. Ele disse: "Interessante! Vou escrever sobre isso no meu blogue hoje! Não fui tão directo (risos). Blogue de Ichikawa Ebizo "Havia uma mulher no banho de um homem"》
O Sr. Sugiyama é um antigo membro da equipa nacional de esgrima feminina japonesa e um homem trans a quem foram retirados os seios, mas não os órgãos genitais femininos.
É parceiro de uma mulher biológica mas não pode ter filhos, pelo que recebe esperma do seu bom amigo Matsunaka (ver acima), e a sua parceira engravida e dá à luz.
Inicialmente, o plano era que os dois parceiros criassem a criança juntos, mas ao longo do caminho, o Sr. Matsunaka desenvolveu sentimentos parentais e publicou agora um livro intitulado "The Three of Us Became Parents".
Claro que Matsunaka tem outros parceiros homossexuais masculinos.
Sugiyama entrou numa casa de banho para homens e encontrou o actor de Kabuki Ichikawa Ebizo (actualmente Ichikawa Danjuro Shirasaru).
A mesma história pode ser encontrada no blogue oficial de Ichikawa Danjuro Shirasaru.
Em 18 de Julho de 2017, Mameta Endo, uma activista trans que é fisicamente mulher mas se identifica como homem, teve a seguinte conversa no Twitter com uma funcionária trans do METI que tinha processado o governo por usar a casa de banho das mulheres no ministério.
Funcionária do METI《Por que não quer que Mameta-kun use o banheiro dos homens em geral?
Mameta Endo《Acho que é aceitável estar ainda nervosa. Mas eu vou usar a casa de banho dos homens.
Há muitos casos assim.
A alegação de que as pessoas transgénero não usam casas de banho e sanitários que diferem do género no seu registo familiar é uma mentira.
A propósito, este funcionário do METI tem um atestado médico que declara que ele tem um distúrbio de identidade de género, mas que, por razões de saúde, não pode remover os seus órgãos genitais masculinos.
Há quem diga que não há problema porque o projecto de lei revisto substitui "Reconhecer a própria identidade de género" por "identidade de género". Ainda assim, suponhamos que a uma pessoa a quem foi diagnosticada "identidade de género", como este funcionário do METI, é negado o acesso a espaços só para mulheres devido aos seus órgãos genitais masculinos. Nesse caso, queixar-se-á de que se trata de uma "discriminação injusta".
É um facto bem conhecido entre as mulheres trans que os homens trans, quer "Reconhecendo a sua própria identidade de género" ou "identidade de género", utilizam os banhos e casas de banho das mulheres, e a lei LGHT poderia ser um apoio ao seu comportamento.
Os activistas LGBT de esquerda criticam frequentemente o Japão como um país LGBT atrasado.
Dizem que o Japão está a ficar para trás e que precisa de recuperar o atraso em relação aos países desenvolvidos do Ocidente.
No entanto, penso que isto não é verdade.
Nos Estados Unidos, as pessoas LGBT são mortas a tiro, incendiadas nas suas casas ou esfaqueadas nas costas diariamente.
Actualmente, 36 estados têm instalações correccionais licenciadas para homossexuais, onde são tratadas cerca de 100.000 pessoas. (Do filme "Confissões de um Rapaz")
E o nosso país, por outro lado?
Uma pesquisa sobre casos de assassínio de pessoas LGBT dá apenas um resultado.
O "incidente da caça aos homossexuais" ocorreu há 23 anos, em Fevereiro de 2000, no Parque Shinkiba, em Tóquio, que na altura era o único Hatten Place (um local onde os homens se encontram com homens para terem relações sexuais).
É o único caso semelhante que alguma vez aconteceu.
Ver-se-á que a realidade da discriminação é diferente no Japão e no Ocidente.
Em 2022, 51 pessoas transgénero foram assassinadas nos EUA, 14 na Europa e 0 no Japão.
Se incluirmos as pessoas LGBT, o número é muito maior.
Quando se compara países onde existem leis LGBT, mas onde quase 100 pessoas LGBT são mortas por ano, com países onde não existem leis LGBT, mas onde as pessoas LGBT raramente são mortas, é fácil ver qual é o mais feliz para as partes envolvidas.
Quando o Ministro da Educação neerlandês, Deikhlagh, chegou ao Japão, os meios de comunicação social liberais noticiaram alegremente uma entrevista em que ele dizia que o Japão devia aprender com a experiência neerlandesa.
A UE, no entanto, registou um aumento de 6% na discriminação LGBT em comparação com oito anos atrás, com 43% dos inquiridos no inquérito de 2019 a sofrerem de discriminação LGBT.
Em vez de aplicar as leis de culturas cristãs com proibições sólidas contra a homossexualidade, como acontece no nosso país, precisamos de estudar por que razão o massacre de pessoas LGBT não aconteceu no Japão e criar leis que se adaptem ao clima.
Algumas pessoas acreditam que, no Japão, as leis LGBT não são necessárias em primeiro lugar.
Uma dessas pessoas é Masaya Chiba, um professor homossexual de filosofia na Universidade de Ritsumeikan.
De acordo com o Professor Chiba, as leis LGBT são como "leis de proibição de estacionamento de bicicletas".
Se houver um sinal a proibir o estacionamento de bicicletas, ninguém estacionará nesse local.
No entanto, apenas algumas pessoas hesitam em estacionar as suas bicicletas em locais sem sinalização.
As leis LGBT podem ser consideradas como uma analogia.
Se for aprovada uma lei, as pessoas calar-se-ão na arena pública do escrutínio mútuo, mas isso não eliminará a discriminação nos seus corações.
Esse não é um entendimento verdadeiro. (Da palestra "Let's Think About Queer Politics in the Future: Sobre a pluralidade da negatividade")
Mesmo que as leis LGBT sejam aprovadas, não terão qualquer significado se apenas remendarem a superfície e aumentarem o número de pessoas que sorriem amavelmente.
Os liberais deviam lembrar-se dos argumentos que costumavam apresentar.
