Das Folgende ist aus einem Artikel von Koji Matsumoto.
Es wurde in der September-Ausgabe des Monatsmagazins WiLL mit dem Titel „Confront Korean Lies. Warum setzt Korea 'Anti-Japan' fort? Erkennen Sie historische Wahrheiten und enthüllen Sie koreanische Fiktion. '
Es ist ein Muss nicht nur für japanische Bürger, sondern auch für Menschen auf der ganzen Welt.
Ohne dieses Papier zu lesen, ist die Geschichte des Fernen Ostens nach dem Krieg völlig unbekannt.
Koji Matsumoto absolvierte die Universität von Tokio und trat dem Ministerium für internationalen Handel und Industrie (MITI) bei.
Er postete nach Südkorea, wo er entdeckte, wie seltsam es war, und schrieb eines der besten Bücher der Welt über Korea.
Er ist einer der nationalen Schätze Japans und verkörpert die Rolle der Elite, die an die Universität von Tokio kommt.
Ich bin sicher, dass Saicho für seine Arbeit seinen Kopf auf den Berg Hiei gehängt hätte.
Alexis Dudden, ein koreanischer Agent und unglaublich wenig Intelligenz, dominieren die American Historical Society.
Gleiches gilt für die Vereinten Nationen.
Es ist an der Zeit, dass sich die internationale Gemeinschaft schämt, ihre Unwissenheit und Ineffizienz zu kennen.
Vor allem gibt es Südkorea und China, das Land des abgründigen Bösen und der plausiblen Lügen.
In Südkorea startete China 74 Jahre nach dem Krieg Jiang Zemin, um die Menschen vom Vorfall auf dem Platz des Himmlischen Friedens abzulenken.
Die Tatsache, dass die internationale Gemeinschaft den als antijapanische Bildung bezeichneten Nationalsozialismus übersehen hat, hat eine volatile und gefährliche Welt geschaffen.
Chinas Unverschämtheit, Südkoreas Wahnsinn (Wahnsinn der koreanischen Halbinsel), Putins Unverschämtheit, die alle auf die fortgesetzte Vernachlässigung des Nationalsozialismus durch die internationale Gemeinschaft zurückzuführen sind, die China und die koreanische Halbinsel weiterhin tun.
"Koreanische Tradition" aus der Neuzeit.
Ich würde sagen, dass Korea Japan in der Welt am ähnlichsten ist.
Seit der Neuzeit hat es japanische Institutionen und Kultur übernommen, so dass sich der japanische Einfluss in jeder Ecke seiner Gesellschaft bemerkbar gemacht hat.
Japan führte den Chinesisch-Japanischen Krieg und machte Korea unabhängig. Dennoch hat Korea, das durch diesen Krieg geschaffen wurde, nicht nur den Status eines unabhängigen Landes erlangt, sondern es ist auch ein völlig anderes Land geworden als das alte Korea, das zuvor existierte.
Die Kernaufgaben, die zur Geburt der koreanischen Nation führten, wie die Unabhängigkeit von China, die Etablierung der koreanischen Sprache als kulturelle Sprache und Koreas Studium nach moderner Methodik, wurden größtenteils von den Japanern erfüllt.
Obwohl es vielen Menschen überraschend erscheinen mag, ist das meiste, was wir heute als "traditionelle koreanische Kultur" bezeichnen, tatsächlich entstanden oder hat seine Bedeutung in der Neuzeit gefunden.
Es waren die Japaner, die in diesem Prozess eine führende Rolle spielten.
Anfangs waren die Menschen auf der koreanischen Halbinsel nicht sehr an ihrer eigenen traditionellen Kultur interessiert.
Die "Koreanität" war zu dieser Zeit in der Welt des Bewusstseins fast nicht existent.
Das Sprachrohr eines koreanischen Geschichtsbuchs zeigt ein Bild einer Buddha-Statue in Seokguram, Gyeongju.
Es ist eine prächtige Buddha-Statue aus der Silla-Zeit.
Es wurde 1909 vor der Annexion Japans und Koreas entdeckt, stand jedoch unter dem Schutz der japanischen Regierung.
Ein japanischer Postbote, der in eine Höhle gegangen war, um sich vor dem Regen zu schützen, fand die Buddha-Statue in der Dusche und sorgte für Aufruhr.
Ein Umfrageteam wurde zur Untersuchung geschickt, und weil es so wertvoll war, hat das Büro des Generalgouverneurs viel Arbeit geleistet, um es zu erhalten.
Einige mögen denken, dass dies offensichtlich ist, aber es sollte daran erinnert werden, dass Joseon ein streng konfuzianischer Staat war, der dem Buddhismus feindlich gegenüberstand. Viele Buddha-Statuen wurden zerstört, sobald sie gefunden und ohne Aufzeichnungen aufgegeben wurden.
1940 wurde ein Buch mit Illustrationen aus dem 15. Jahrhundert von Hunminjeongeum entdeckt, das einen Bericht über die Hangeul-Produktion aus dem 15. Jahrhundert beschreibt.
Es wurde in einem Privathaus in der Provinz Nord-Gyeongsang gefunden, wo es als Unterlage verwendet wurde.
Es ist jetzt ein nationaler Schatz, aber zu Joseons Zeiten wäre es wie ein Stück Papier behandelt worden.
Es erblickte das Licht der Welt, denn in dieser Zeit galt Hangul als wertvolles kulturelles Erbe.
Es waren die Japaner, die die Schönheit der koreanischen Keramik entdeckten.
Im alten Chosun gab es keine große Tendenz, alte Keramik als Schätze zu schätzen, und es gab nicht viel Bewusstsein, um Traditionen zu pflegen. Die Technik des Seladon wurde auch vor langer Zeit zerstört; niemand konnte es mehr schaffen.
Ein Kenner und Geschäftsmann, Gisaku Tomita, investierte jedoch sein eigenes Geld, um es nach zehnjähriger Arbeit wiederzubeleben.
Das heutige Seladon-Porzellan, das in koreanischen Kaufhäusern und Souvenirläden verkauft wird, basiert nicht auf traditionellen Techniken, sondern auf Tomitas restaurierten (und allgemein akzeptierten) Methoden.
Es ist eine alte und neue Kunst, die die Japaner zu Beginn des 20. Jahrhunderts vom Boden wiederbelebten, nachdem sie aus Koreas Land verschwunden waren.
Es wurde in der September-Ausgabe des Monatsmagazins WiLL mit dem Titel „Confront Korean Lies. Warum setzt Korea 'Anti-Japan' fort? Erkennen Sie historische Wahrheiten und enthüllen Sie koreanische Fiktion. '
Es ist ein Muss nicht nur für japanische Bürger, sondern auch für Menschen auf der ganzen Welt.
Ohne dieses Papier zu lesen, ist die Geschichte des Fernen Ostens nach dem Krieg völlig unbekannt.
Koji Matsumoto absolvierte die Universität von Tokio und trat dem Ministerium für internationalen Handel und Industrie (MITI) bei.
Er postete nach Südkorea, wo er entdeckte, wie seltsam es war, und schrieb eines der besten Bücher der Welt über Korea.
Er ist einer der nationalen Schätze Japans und verkörpert die Rolle der Elite, die an die Universität von Tokio kommt.
Ich bin sicher, dass Saicho für seine Arbeit seinen Kopf auf den Berg Hiei gehängt hätte.
Alexis Dudden, ein koreanischer Agent und unglaublich wenig Intelligenz, dominieren die American Historical Society.
Gleiches gilt für die Vereinten Nationen.
Es ist an der Zeit, dass sich die internationale Gemeinschaft schämt, ihre Unwissenheit und Ineffizienz zu kennen.
Vor allem gibt es Südkorea und China, das Land des abgründigen Bösen und der plausiblen Lügen.
In Südkorea startete China 74 Jahre nach dem Krieg Jiang Zemin, um die Menschen vom Vorfall auf dem Platz des Himmlischen Friedens abzulenken.
Die Tatsache, dass die internationale Gemeinschaft den als antijapanische Bildung bezeichneten Nationalsozialismus übersehen hat, hat eine volatile und gefährliche Welt geschaffen.
Chinas Unverschämtheit, Südkoreas Wahnsinn (Wahnsinn der koreanischen Halbinsel), Putins Unverschämtheit, die alle auf die fortgesetzte Vernachlässigung des Nationalsozialismus durch die internationale Gemeinschaft zurückzuführen sind, die China und die koreanische Halbinsel weiterhin tun.
"Koreanische Tradition" aus der Neuzeit.
Ich würde sagen, dass Korea Japan in der Welt am ähnlichsten ist.
Seit der Neuzeit hat es japanische Institutionen und Kultur übernommen, so dass sich der japanische Einfluss in jeder Ecke seiner Gesellschaft bemerkbar gemacht hat.
Japan führte den Chinesisch-Japanischen Krieg und machte Korea unabhängig. Dennoch hat Korea, das durch diesen Krieg geschaffen wurde, nicht nur den Status eines unabhängigen Landes erlangt, sondern es ist auch ein völlig anderes Land geworden als das alte Korea, das zuvor existierte.
Die Kernaufgaben, die zur Geburt der koreanischen Nation führten, wie die Unabhängigkeit von China, die Etablierung der koreanischen Sprache als kulturelle Sprache und Koreas Studium nach moderner Methodik, wurden größtenteils von den Japanern erfüllt.
Obwohl es vielen Menschen überraschend erscheinen mag, ist das meiste, was wir heute als "traditionelle koreanische Kultur" bezeichnen, tatsächlich entstanden oder hat seine Bedeutung in der Neuzeit gefunden.
Es waren die Japaner, die in diesem Prozess eine führende Rolle spielten.
Anfangs waren die Menschen auf der koreanischen Halbinsel nicht sehr an ihrer eigenen traditionellen Kultur interessiert.
Die "Koreanität" war zu dieser Zeit in der Welt des Bewusstseins fast nicht existent.
Das Sprachrohr eines koreanischen Geschichtsbuchs zeigt ein Bild einer Buddha-Statue in Seokguram, Gyeongju.
Es ist eine prächtige Buddha-Statue aus der Silla-Zeit.
Es wurde 1909 vor der Annexion Japans und Koreas entdeckt, stand jedoch unter dem Schutz der japanischen Regierung.
Ein japanischer Postbote, der in eine Höhle gegangen war, um sich vor dem Regen zu schützen, fand die Buddha-Statue in der Dusche und sorgte für Aufruhr.
Ein Umfrageteam wurde zur Untersuchung geschickt, und weil es so wertvoll war, hat das Büro des Generalgouverneurs viel Arbeit geleistet, um es zu erhalten.
Einige mögen denken, dass dies offensichtlich ist, aber es sollte daran erinnert werden, dass Joseon ein streng konfuzianischer Staat war, der dem Buddhismus feindlich gegenüberstand. Viele Buddha-Statuen wurden zerstört, sobald sie gefunden und ohne Aufzeichnungen aufgegeben wurden.
1940 wurde ein Buch mit Illustrationen aus dem 15. Jahrhundert von Hunminjeongeum entdeckt, das einen Bericht über die Hangeul-Produktion aus dem 15. Jahrhundert beschreibt.
Es wurde in einem Privathaus in der Provinz Nord-Gyeongsang gefunden, wo es als Unterlage verwendet wurde.
Es ist jetzt ein nationaler Schatz, aber zu Joseons Zeiten wäre es wie ein Stück Papier behandelt worden.
Es erblickte das Licht der Welt, denn in dieser Zeit galt Hangul als wertvolles kulturelles Erbe.
Es waren die Japaner, die die Schönheit der koreanischen Keramik entdeckten.
Im alten Chosun gab es keine große Tendenz, alte Keramik als Schätze zu schätzen, und es gab nicht viel Bewusstsein, um Traditionen zu pflegen. Die Technik des Seladon wurde auch vor langer Zeit zerstört; niemand konnte es mehr schaffen.
Ein Kenner und Geschäftsmann, Gisaku Tomita, investierte jedoch sein eigenes Geld, um es nach zehnjähriger Arbeit wiederzubeleben.
Das heutige Seladon-Porzellan, das in koreanischen Kaufhäusern und Souvenirläden verkauft wird, basiert nicht auf traditionellen Techniken, sondern auf Tomitas restaurierten (und allgemein akzeptierten) Methoden.
Es ist eine alte und neue Kunst, die die Japaner zu Beginn des 20. Jahrhunderts vom Boden wiederbelebten, nachdem sie aus Koreas Land verschwunden waren.
Besonders hervorzuheben ist auch Shinpei Ogura.
Zunächst Assistent an der Universität von Tokio, studierte er die Notation von Manyoshu. Trotzdem beschloss er, nach Korea zu gehen und die alte koreanische Sprache zu erkunden, insbesondere "Hyangga".
Hyangga ist ein Lied aus dem Land, was bedeutet, dass es ein Lied aus dem Land war, aber es übertrug nur 25 Gedichte.
Vom koreanischen Konfuzianer aus gesehen war es wie ein Relikt der unbedeutenden Barbarenzeit.
Erstens gibt es fast keine alte koreanische Literatur, und sie wissen nicht, wie man sie liest.
Während Ogura als Junior-Beamter im Büro des Gouverneurs arbeitete, begann er, alte Sprachen zu lernen. Es überfiel Esel in einer Pause und ging in ein Viertel und sammelte einen Dialekt.
Ein altes Wort aus alter Zeit bleibt im Stadtteil weit vom Zentrum entfernt.
Es hat dort ein Auge behalten.
Er setzte seine einsame Forschung in der umliegenden Gleichgültigkeit fort, auf dem Gebiet, an dem weder der Koreaner noch das Büro des Gouverneurs, nein, selbst die Linguistic Society of Japan, nicht so viel Interesse hatten.
Es war das Ergebnis seiner engagierten Bemühungen, die Koreanisch die Grundlage für wissenschaftliche Forschung gaben.
Nach der Herrschaft Japans waren es die Japaner, die es geschafft haben, ihre Tradition wiederzuentdecken und mit anderen Worten den Versuch wiederzubeleben, den Wert von „etwas Korea“ zu entdecken, das die alte koreanische Person von überlegenem sozialen Ansehen nicht sah.
Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass die koreanische Nation durch eine "Begegnung" mit dem modernen Japan geboren wurde.
'Der Protagonist des kolonialen Koreas spielte in der ersten Hälfte der 1940er Jahre nach der Verkündung der Unabhängigkeit in der zweiten Hälfte weiterhin die führende Rolle im neuen Land. Obwohl es diejenigen sein sollten, die den japanischen Kaiser akzeptierten, nahmen sie an der US-Militärverwaltung teil und spielten eine Rolle beim Aufbau der neuen Nation. Ich muss sehen, dass es ein neues Land im Land gebaut hat '(' Zeitgenössische koreanische Geschichte unter dem Kaiser von Japan 'Cheongam Song Gun-ho)
Dieser Artikel wird fortgesetzt.
Zunächst Assistent an der Universität von Tokio, studierte er die Notation von Manyoshu. Trotzdem beschloss er, nach Korea zu gehen und die alte koreanische Sprache zu erkunden, insbesondere "Hyangga".
Hyangga ist ein Lied aus dem Land, was bedeutet, dass es ein Lied aus dem Land war, aber es übertrug nur 25 Gedichte.
Vom koreanischen Konfuzianer aus gesehen war es wie ein Relikt der unbedeutenden Barbarenzeit.
Erstens gibt es fast keine alte koreanische Literatur, und sie wissen nicht, wie man sie liest.
Während Ogura als Junior-Beamter im Büro des Gouverneurs arbeitete, begann er, alte Sprachen zu lernen. Es überfiel Esel in einer Pause und ging in ein Viertel und sammelte einen Dialekt.
Ein altes Wort aus alter Zeit bleibt im Stadtteil weit vom Zentrum entfernt.
Es hat dort ein Auge behalten.
Er setzte seine einsame Forschung in der umliegenden Gleichgültigkeit fort, auf dem Gebiet, an dem weder der Koreaner noch das Büro des Gouverneurs, nein, selbst die Linguistic Society of Japan, nicht so viel Interesse hatten.
Es war das Ergebnis seiner engagierten Bemühungen, die Koreanisch die Grundlage für wissenschaftliche Forschung gaben.
Nach der Herrschaft Japans waren es die Japaner, die es geschafft haben, ihre Tradition wiederzuentdecken und mit anderen Worten den Versuch wiederzubeleben, den Wert von „etwas Korea“ zu entdecken, das die alte koreanische Person von überlegenem sozialen Ansehen nicht sah.
Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass die koreanische Nation durch eine "Begegnung" mit dem modernen Japan geboren wurde.
'Der Protagonist des kolonialen Koreas spielte in der ersten Hälfte der 1940er Jahre nach der Verkündung der Unabhängigkeit in der zweiten Hälfte weiterhin die führende Rolle im neuen Land. Obwohl es diejenigen sein sollten, die den japanischen Kaiser akzeptierten, nahmen sie an der US-Militärverwaltung teil und spielten eine Rolle beim Aufbau der neuen Nation. Ich muss sehen, dass es ein neues Land im Land gebaut hat '(' Zeitgenössische koreanische Geschichte unter dem Kaiser von Japan 'Cheongam Song Gun-ho)
Dieser Artikel wird fortgesetzt.
