Le texte suivant est extrait du site web officiel de Mme Yoshiko Sakurai.
Ce document prouve également qu'elle est un trésor national, un trésor national suprême défini par Saicho.
À lire absolument, non seulement pour le Japon, mais aussi pour le monde entier.
SHINZO ABE REPOSE ÉTERNELLEMENT SUR UNE COLLINE VERDOYANTE AUX EAUX LIMPIDES
Tôt le matin du 30 juillet, je suis parti d'un hôtel de Shimonoseki, dans la préfecture de Yamaguchi, pour rendre hommage à feu le Premier ministre Shinzo Abe au cimetière de sa famille à Yuya, dans la ville de Nagato.
Après 90 minutes de route vers le nord sur la route 191, avec la mer du Japon en vue sur ma gauche, l'île de Hikojima est apparue. À la suite de la guerre de Shimonoseki de 1863-64, qui opposa le domaine de Choshu à une coalition de forces navales de Grande-Bretagne, de France, des Pays-Bas et des États-Unis pour le contrôle du détroit de Shimonoseki, la Grande-Bretagne victorieuse voulut prendre possession de cette île de cinq milles carrés située à l'extrémité sud-ouest de Honshu. J'avais longtemps imaginé qu'elle était beaucoup plus petite et plus isolée. Au contraire, l'île, qui surplombe le détroit, était un point stratégique vital qui aurait permis à la Grande-Bretagne de contrôler l'ensemble du détroit. Quelque 50 000 personnes vivaient sur l'île à l'époque de sa splendeur, mais sa population n'est plus que de 23 000 aujourd'hui.
Shinsaku Takasugi, jeune étudiant de l'Académie Shokason à Hagi, est chargé de négocier les accords d'après-guerre avec le corps diplomatique britannique. [L'académie était à l'origine dirigée par Shoin Yoshida (1830-59), un professeur qui a inspiré de nombreuses personnalités à l'origine de la restauration Meiji de 1868]. Bien que Shinsaku ait été choisi à 24 ans pour négocier avec son clan, ce dernier l'a fait adopter par Bizen Shishido, un puissant membre du clan, pour plus de prestige. Pour entamer les négociations, Shinsaku monte à bord du navire amiral britannique, vêtu d'un chapeau de cérémonie noir eboshi et de sous-vêtements en soie d'un blanc immaculé.
Ernest Satow, diplomate britannique en poste à Edo (aujourd'hui Tokyo), qui servait d'interprète lors des négociations, a perçu dans la tenue de Shinsaku le pouvoir désespéré d'un jeune samouraï déterminé à mourir s'il manquait à son devoir envers son clan. Satow aurait décrit Shinsaku comme un "Mao (Satan) magnanime qui n'a peur de personne", alors qu'il représentait le perdant de la bataille. (Tatsuya Naramoto dans Shinsaku Takasugi, Chuko Shinsho, Tokyo ; 1986).
Abe est le seul premier ministre japonais de l'après-guerre à ne pas avoir été intimidé par la Chine. L'attitude fière de Shinsaku Takasugi, qui a mené les négociations sans faillir, trouve clairement son origine dans la confiance qu'il avait en lui-même et en sa patrie. Son attitude recoupe celle dont Abe a fait preuve dans ses relations diplomatiques avec la Chine.
Lorsqu'on lui dit que son clan doit céder Hikojima, Shinsaku répond par un non catégorique en expliquant d'abord l'origine du Japon, notamment la descente mythologique sur terre de Ninigi-no-Mikoto (une divinité de la mythologie japonaise qui était le petit-fils de la déesse du soleil Amaterasu), l'expédition vers l'est d'un dieu trois générations plus tard et son accession au trône en 660 avant J.-C. en tant que premier empereur du Japon - l'empereur Jimmu. Expliquant avec passion l'histoire du Japon telle qu'elle est décrite dans le Kojiki (archives des affaires anciennes, compilées en 712), Shinsaku a opposé un argument impressionnant à la demande, soulignant que Hikojima faisait partie de la terre sacrée du Japon et qu'aucune partie, aussi petite soit-elle, ne serait concédée. Que serait-il advenu du Japon si Hikojima lui avait été arrachée à ce moment-là ? Nous, Japonais, ne devrions jamais oublier de remercier Shinsaku pour sa ferme détermination à ne pas céder Hikojima. En jetant un nouveau regard sur Hikojima, protégée par l'esprit et la détermination du jeune Shinsaku il y a 160 ans, j'ai de nouveau retenu mon souffle devant la profondeur de la couleur de la mer qui entoure l'île.
L'authentique maison du Yamato
En route vers ma destination, je suis passé par le musée anthropologique de Doigahama. Le peuple Jomon a habité le Japon il y a plus de 10 000 ans, suivi plus tard par le peuple Yayoi, dont on pense qu'il menait une vie abondante en cultivant des plantes et en pêchant des poissons. Le musée conserve quelque 300 ossements humains de personnes ayant vécu à cette époque, retrouvés dans un état presque parfait. Nos ancêtres vivaient en paix et dans la prospérité au Japon avant que l'histoire ne soit écrite.
En traversant des régions portant des noms japonais inhabituels, comme "Kottoi", et en empruntant le pont Tsunoshima de 1 780 mètres (5 840 pieds) qui enjambe la mer du Japon d'un bleu cobalt, j'ai vu une baie s'étendre doucement devant moi. C'était la baie de Yuya, avec ses eaux indigo sous le soleil d'été. La mer brillait de la même couleur que le costume qu'Abe aimait porter, aussi brillant que son esprit cristallin.
Après avoir traversé le pont, la voiture tourna à gauche, s'engageant sur une longue route plus étroite, bordée de part et d'autre de maisons privées en bois à un ou deux étages, avec de vastes jardins et des fleurs d'été en pleine floraison, de petites rivières se jetant dans la mer et de riches rizières vertes avec de petites collines en arrière-plan. Voilà à quoi devait ressembler l'ancienne maison de Yamato.
La route étroite commença à monter progressivement. Au bout de la route, au sommet d'une colline où les membres de notre groupe se sont rassemblés, nous avons vu une vaste étendue de terre devant laquelle se trouvent les tombes de trois générations de la famille Abe. Nous nous sommes garés à l'ombre de grands arbres pour éviter le soleil éblouissant et nous avons monté des escaliers en pierre pour trouver une rangée de grandes pierres menant aux tombes. À ma droite, il y avait un lavabo fait en creusant une grosse pierre, rempli d'eau claire qui débordait. Il faisait chaud et les grands hortensias à proximité semblaient dire qu'ils avaient soif. Formant une coupe avec mes paumes, j'ai pris quelques cuillères de l'eau et j'ai aspergé les fleurs.
Dans le livre d'or du temple, il y avait de nombreuses pages de comptes rendus de visites. En regardant les tombes depuis le bureau de la comptabilité, j'ai vu un homme déposer un bouquet de fleurs puis frotter affectueusement la pierre tombale. J'ai ressenti un flot de sentiments à l'égard du défunt en observant cet homme qui se tenait seul. Dans la vaste tombe familiale, il n'y avait à ce moment-là que cet homme âgé et les membres de notre petit groupe. Et pourtant, je savais qu'il y avait beaucoup de gens ailleurs, pas seulement au Japon mais dans le monde entier, qui devaient pleurer la perte d'Abe avec des sentiments similaires aux nôtres - des gens qui n'ont pas encore réussi à retenir leurs larmes mais qui sont déterminés à mettre en œuvre les intentions du défunt premier ministre.
Après s'être salués, l'homme et moi avons entamé une brève conversation. Il m'a dit qu'il venait de Tokyo et qu'il était un ami d'université proche d'Abe : "Je suis venu ici, car j'ai pensé qu'il devait se sentir seul..."
Son grand-père Hiroshi et son père Shintaro, qui fut ministre des affaires étrangères, reposent aux côtés d'Abe dans le cimetière familial. Le jour de son enterrement, le 24 juillet, Akie, l'épouse d'Abe, a déclaré : "Je suis très reconnaissante que de nombreux jeunes Japonais expriment leur détermination à perpétuer la volonté de mon mari, de la même manière que les disciples de Shoin ont transmis ses pensées à la postérité. Elle m'a dit la même chose lorsque je l'ai rencontrée la veille de mon voyage dans la préfecture de Yamaguchi.
Agenouillé devant sa tombe, j'ai fait part à Abe de mes sentiments actuels : "Monsieur le Premier ministre, bien que le Japon soit aujourd'hui confronté à de nombreux défis difficiles, je ne flancherai pas. Je mènerai jusqu'au bout ce que j'estime être le mieux pour la nation. Je n'abandonnerai pas même si j'échoue. Et tant que je garderai la volonté de me battre, je suis convaincu que je pourrai surmonter tous les obstacles, quoi qu'il arrive. Et je m'engage à n'épargner aucun effort pour y parvenir".
Nous, citoyens ordinaires, n'avons naturellement pas le pouvoir dont disposait Abe, mais je pense que nous pouvons atteindre nos objectifs si chacun d'entre nous se fixe des aspirations élevées dans la vie et communique et se soutient régulièrement. Ce faisant, je suis sûr que nous pourrons sauvegarder les valeurs qui nous sont chères et celles de notre nation. Là où il y a une volonté, il y a toujours un chemin, je crois.
Cela dit, je me suis demandé ce jour-là si le Premier ministre n'avait pas soif dans la chaleur torride de l'été de cette année. C'est ce qui m'a préoccupé ce jour-là.
Les paroles réfléchies de Mme Abe
Après avoir passé un moment sur la tombe de la famille Abe, nous nous sommes dirigés vers la ville de Hagi, où nous avons visité le sanctuaire Shoin. C'est là que se trouve l'académie Shokason. Shoin a dirigé l'école en 1857-1858 avant d'être décapité pour "trahison" envers le gouvernement du shogunat à l'âge de 29 ans. J'avais pensé que le sanctuaire, qui englobe l'académie dans ses vastes locaux, et le sanctuaire lui-même étaient beaucoup plus petits. J'avais entendu dire qu'il ne comportait à l'origine qu'une petite pièce avec huit tatamis et que les disciples de Shoin avaient contribué à la construction d'une pièce adjacente de dix tatamis parce que l'académie n'était pas assez grande pour accueillir simultanément ses plus de 90 disciples. La vérité est que le sanctuaire se trouve aujourd'hui dans un vaste environnement.
C'est à l'initiative des habitants de Hagi que le sanctuaire a été créé en 1907. Au fil des ans, le sanctuaire n'a cessé de s'agrandir, solidement soutenu par le peuple pour qui Shoin est un héros national. Sans Shoin, la réforme Meiji de 1868 n'aurait pas vu le jour. J'ai eu l'occasion de m'asseoir à l'intérieur de l'académie adjacente à l'ancienne maison de la famille Sugi, le lieu de naissance de Shoin. Assis bien droit sur la natte de paille, j'ai écouté une conférence du prêtre en chef honoraire Shusei Ueda, et j'ai eu l'impression d'entendre le message de Shoin à chacun de ses disciples, dont on dit qu'ils étaient au nombre de 92, y compris Hirobumi Itoh, qui est devenu le premier Premier ministre du Japon en 1886. Shoin a laissé de nombreuses lettres à Shinsaku. À une occasion, Shinsaku demanda à son maître où un samouraï devait mourir. Shoin répondit en substance :
"L'endroit où un samouraï doit mourir est celui qu'il a atteint en se dépensant sans compter."
Je me demande quelle aurait été la réponse d'Abe. Au cours de l'année écoulée, depuis qu'il a été abattu le 8 juillet dernier, je n'ai cessé de me demander ce qu'Abe pensait au moment même de sa mort. Au milieu des diverses spéculations sur son assassinat, comme le fait que le véritable assassin n'a toujours pas été appréhendé, Hisashi Matsumoto, membre de la chambre basse du PLD, médecin et spécialiste des soins paramédicaux, a écrit dans le numéro de septembre 2023 de Seiron, un mensuel publié par le journal conservateur Sankei Shimbun : "Si l'artère sous-clavière a été touchée par un coup de feu, il y a un risque d'infection :
"Si l'artère sous-clavière est endommagée de plus de la moitié et qu'une hémorragie massive se produit dans la cavité thoracique droite, la quantité d'éjection de sang nécessaire pour maintenir la circulation cérébrale serait perdue en moins de 30 secondes... En ce qui concerne l'assassinat de l'ancien Premier ministre Shinzo Abe, c'est un fait médical que les lésions anatomiques des organes causées par le coup de feu et l'hémorragie massive qui en a résulté ont conduit à un arrêt cardiaque."
Je me souviens des mots que Mme Abe a prononcés peu après qu'une équipe de médecins a déclaré Abe mort le 8 juillet dernier : "Je ne pense pas que mon mari sache qu'il est mort". Aujourd'hui, je me souviens à nouveau qu'Abe est mort presque instantanément.
"Le bon endroit pour mourir pour un samouraï est..." Abe est mort à 67 ans après s'être surpassé dans son rôle de dirigeant politique. Il a vécu pleinement, s'est battu et a terminé. Et, avec un peu de chance, il est mort sans ressentir la moindre douleur. En acceptant ces nouveaux faits, la douleur non résolue dans mon cœur a au moins commencé à s'apaiser lentement. a été résolue.
（Traduit de la rubrique "Renaissance Japon" n° 1 060 dans le numéro du 10 août 2023 du Weekly Shincho）.
