Quanto segue è tratto da un articolo che ho trovato in precedenza su Internet.
Nel 1429, durante il primo periodo Muromachi (1333-1573), Park Jin-sang arrivò in Giappone ed emise il seguente ordine di restauro.
Secondo il rapporto, "gli agricoltori giapponesi hanno stabilito una ruota idraulica", ha chiesto al suo studente Kim Kyeong di esaminare la "Legge della ruota" e realizzare un modello, e ha riportato i metodi di produzione della doratura (placcatura d'argento), zo-shi ( fabbricazione della carta), shu-hong, polvere leggera e altri processi.
Il ripristino in questo momento copriva anche lo stato attuale dell'economia monetaria giapponese e lo sviluppo del commercio nei negozi.
Ha menzionato la tecnologia nel suo rapporto perché gli era stato ordinato dal re Sejong di introdurre la tecnologia giapponese, dicendo: "La carta giapponese è forte e solida, e dovresti imparare a farla bene.
Le missioni di Joseon in Giappone nel XV secolo registrarono con sorpresa che i mendicanti giapponesi avrebbero mendicato monete poiché Joseon era ancora nell'era del baratto e non aveva alcuna conoscenza del denaro o del commercio.
Al contrario, la storia della visita di Park Jin-sang in Giappone più di cento anni prima, dove usò una ruota idraulica per pompare l'acqua del fiume nel suo palazzo distaccato, è registrata a Tsurezuregusa (Dan. 51).
Considerando che i contadini installarono la ruota idraulica, è chiaro che all'epoca esisteva un notevole divario tecnologico tra Giappone e Corea.
Pertanto, come dicono i libri di storia coreani, "il Giappone ha avuto difficoltà ad apprendere la tecnologia"; era la parte coreana piuttosto che quella giapponese.
Non erano i giapponesi che stavano "lottando per imparare la tecnologia", come dicevano i libri di storia coreani, ma piuttosto i Chosun.
Per quanto riguarda la lotta dei coreani per introdurre la tecnologia della ruota idraulica, Kim Hong-jip scrisse fino al 1880: "Non esiste un sistema di irrigazione in Corea. Non esiste nemmeno una ruota idraulica", lamentando la natura incivile del paese.
In altre parole, ci vollero quasi 500 anni a Joseon dopo che Park Jin-sang arrivò in Giappone nel 1429 per mettere in pratica una ruota idraulica.
Quanto segue è tratto da "Sound Argument" in Sankei Shimbun, 17/12/2008.
≪Il "Jang Geum" è una bufala.
Di recente, circa una persona su dieci con cui parlo alle riunioni è fan del dramma storico coreano "Jang Geum". Molti credono che la storia sia un fatto storico e voglio correggerli.
In primo luogo, nella dinastia Joseon, se una ragazza prestava servizio nel palazzo, entrava in una relazione pseudo-matrimoniale con il re e non poteva lasciare la corte per il resto della sua vita.
Non potevano entrare e uscire dal palazzo come Jang Geum.
Nella dinastia Joseon, il dramma è pieno di colori, ma in realtà non ci sono colori nel settore privato a causa della mancanza di pigmenti.
È per questo che c'è solo porcellana bianca a Joseon mentre ci sono dipinti rossi su ceramica nella dinastia Qing in Cina e nel periodo Edo in Giappone, e perché i vestiti delle persone sono bianchi perché non possono fornire i loro pigmenti.
Il detto degli studiosi di arte popolare secondo cui "il bianco a Joseon è il colore del dolore" è ora una bugia completa.
Solo le classi superiori acquistavano tessuti colorati dai mercanti imperiali che commerciavano in Cina.
A differenza dei periodi Qing ed Edo, la dinastia Joseon non amava l'innovazione tecnologica e poteva governare per 500 anni con un'economia di oggetti di basso livello, simile all'odierna Corea del Nord.
Uno studioso confuciano coreano all'inizio del XIX secolo disse: "(Il povero stato del nostro paese) non ha aghi, pecore e automobili" (Jung Dong, "Day Yong-hen").
C'erano aghi grezzi, ma bisognava comprare aghi dalla Cina per cucire bene.
Gli aghi cinesi a quel tempo erano eccellenti e anche il Giappone li importava.
Le pecore esistevano a Goryeo, conquistata dai mongoli, ma si estinsero in poco tempo.
Le automobili non esistevano fino all'afflusso della cultura occidentale.
È perché non avevano la tecnologia per piegare il legno.
Ecco perché la dinastia Joseon non aveva barili.
Non potevano nemmeno trasportare liquidi in luoghi lontani.
La Corea era un tale paese quando il Giappone una volta la proteggeva.
"■Anche la critica interna dei libri di testo di storia
Gli studiosi coreani hanno recentemente iniziato a criticare i libri di testo di storia coreani.
L'argomento secondo cui il Giappone è arrivato in Corea, stroncato sul nascere della modernizzazione coreana durante la dinastia Joseon, e poi saccheggiato il paese durante il periodo coloniale ha raggiunto il limite dell'irragionevolezza.
I critici dicono: "Il problema con questa teoria del saccheggio è che la sua base empirica non è certa. Il riso non è stato saccheggiato dal Giappone, ma è stato esportato in Giappone secondo la logica economica, e il reddito dell'intera penisola coreana (come i coreani chiamano il coreano penisola), inclusi i giapponesi, sono aumentati di conseguenza" (Forum dei libri di testo, "Libro di testo alternativo: storia moderna e contemporanea della Corea", marzo 2008).
In retrospettiva, i libri di testo di storia coreani non si sono sempre concentrati sul nazionalismo.
All'inizio affermavano chiaramente che "il Giappone vinse la guerra sino-giapponese, fu firmato il Trattato di Shimonoseki e l'indipendenza della Corea fu riconosciuta" (*Saho, "Secondary World History", Eishi Bunka Sha, 1959) o che la Corea era
uno "stato semi-vassallo" di Qing (Jin Shengjin, "High School World History", per il 2° e il 3° grado delle scuole superiori, Kyoyusha, 1962).
Fu intorno alla metà degli anni '70 che la Corea del Sud divenne aggressiva, accusando il Giappone di imporre con la forza un trattato di protezione.
Durante la seconda metà dell'amministrazione di Park Chung-hee, iniziò a riflettere segretamente sul fatto che il dominio coloniale era dovuto al fatto che non erano persone capaci.
"Alcuni media perlustrano il self-dealing
Tuttavia, il 26 giugno 1982, i media giapponesi riportarono erroneamente che "invasione" era stata riscritta come "espansione" in Cina nell'esame del libro di testo.
Fu proprio quando il governo giapponese e la Japan Teachers' Union erano in una disputa significativa sul sistema di certificazione dei libri di testo in Giappone.
Cina e Corea del Sud hanno iniziato a protestare vigorosamente.
Di conseguenza, è stata istituita la clausola dei paesi vicini (24 novembre 1982, Standard per l'esame dei libri per scopi accademici). Il 6° Corso di Studio del Ministero dell'Istruzione (annunciato nel 1989) prevedeva una clausola: "Bisogna prestare particolare attenzione alla Corea, che ha uno stretto rapporto con il Giappone, e dovrebbe essere posta su di essa più enfasi rispetto agli anni precedenti.
I manuali di storia coreani, avendo perso l'opportunità di riflettere, divennero sempre più rispettosi di sé, come in proporzione inversa alla visione masochistica della storia del Giappone, e scrissero: "Tuttavia, il Giappone ha violato i paesi asiatici più brutalmente delle potenze imperialiste e ha causato La seconda guerra mondiale, che è stata una tragedia nella storia del 20 ° secolo. Tale tragedia è stata il risultato dell'aggressione del potere coreano giapponese contro la penisola coreana. Tali tragedie sono iniziate con l'occupazione giapponese della Corea, che è stata causata dalla distruzione delle relazioni amichevoli con paesi vicini" (Shin Chae-sik e Hong Seong-pyo, "High School World History", Pohdinjae, 1990).
In contrasto con la visione masochista della storia del Giappone c'è la visione coreana della storia che si rispetti, che ha distorto il rapporto tra Giappone e Corea come uno specchio distorto.
Nell'era postmoderna, l'opinione pubblica in Giappone e Corea del Sud non si alza più in anti-giapponese o espiazione.
Ciò che è eccitante è che solo alcuni media e accademici stanno perlustrando l'autocommercio nel mercato anti-giapponese in Corea del Sud e sono anche impegnati a mantenere l'autocommercio nel mercato giapponese dell'espiazione.
(Hiroshi FURUTA).
