Och han skapade en ram för japansk kulturell reglering som fortsätter idag

Följande är från ett papper av Koji Matsumoto som publicerades i septemberutgåvan av månadsmagasinet WiLL med titeln "Confront Korean lies. Varför fortsätter Korea "anti-Japan"? Upptäck historisk sanning, avslöja koreansk fiktion. '
Det är ett måste-läsning, inte bara för japanska medborgare utan också för människor runt om i världen.
Utan att läsa detta dokument är historien i Fjärran Östern efter kriget helt okänd.
Alexis Dudden, en koreansk agent, och otroligt dålig intelligens dominerar American Historical Society.
Detsamma gäller för FN.
Det är dags att det internationella samfundet ska skämmas över att känna till deras okunnighet och ineffektivitet.
Framför allt finns det Sydkorea och Kina, landet med ondska onda och troliga lögner.
I Sydkorea under 74 år efter kriget startade Kina Jiang Zemin för att distrahera människor från Tiananmen-incidenten.
Det faktum att det internationella samfundet förbises nazism, kallad anti-japansk utbildning, har skapat en flyktig och farlig värld.
Kinas växer impudent, Sydkoreas galenskap (koreanska halvöns galenskap), Putins växer impudent, allt är resultatet av det internationella samfundets fortsatta försummelse av nazism som Kina och den koreanska halvön fortsätter att göra.
Följande är en fortsättning av föregående kapitel.
Anti-Japan är ideologi
Den första koreanska presidenten, Syngman Rhee, genomförde verkligen en anti-japansk politik.
Sedan han återvände till Korea med ett militärt flygplan från det segerrika USA, sa han till Japan att återvända Tsushima, dra Syngman Rhee-linjen på höga hav och fånga japanska fiskebåtar.
Och olika anti-japanska beteenden gjorde han det kraftfullt.
Jag tror dock att det var presidenten som lämnade Japans arméakademi och slutade kriget som Manchuria armélöjtnant.
Runt början av 1960-talet drabbades människor djupt av den pågående politiska oron och korruption och ekonomisk stagnation, luften som missar förkrigsdagarna när "gamla goda tider" spriddes.
Park Chung-hee var en person som hade en japanskliknande inre värld som respekterade restaureringens ledande andar, inklusive Yoshida Shoin, och tyckte om poesi.
Men för att sammanföra befolkningen i staten som saknar en rimlig grund eller grund för landet skulle det ha dragit slutsatsen att nationalismen med anti-Japan som kärnan bara kunde höja.
Han förklarade behovet av "koreansk historia" och byggde Yi Sun-sin helgedom och minneshallar för An Jung-geun,
Och han skapade en ram för japansk kulturell reglering som fortsätter idag och för att flytta japansk lag slutade han.
Det var grunden till anti-Japan, men berättelsen slutade inte där.
Det är vad som sägs om förhållandet mellan alkohol och drickare.
Först dricker människor skull, sedan dricker sake skull, och slutligen dricker sake människor.
Förhållandet mellan nationen och anti-Japan har förändrats på detta sätt.
Jag måste lämna detaljerna i min bok, men det som ligger till grund för Anti-Japan är en ideologi, inte känslor.
Det är nära landets löfte om att förena hjälplösa människor.
Och detta förstås väl av president Park såväl som den första generationen människor som upplevde japansk styre. Jag tror.
I takt med att generationer förändras över tid kommer antalet generationer som har upplevt japansk styrning gradvis att försvinna.
Känslan av "Det kom till något sådant officiellt, men ett faktum var så."
Det går förlorat samtidigt lite för lite från detta land.
När utbildning som har fortsatt under lång tid har färgat människors medvetande i anti-japanska färger kommer tiden att komma när ideologier kommer att börja utöva sig själva.
Den här artikeln fortsätter.