Das Folgende ist aus Masayuki Takayamas neuestem Buch, Henken Jizai: Das große Übel, wie es Corona lehrte, veröffentlicht am 15.01.2021.
Dieses Buch ist auch eines der besten Bücher der Welt.
Es ist ein Muss nicht nur für die Japaner, sondern auch für Menschen weltweit.
Jeder japanische Bürger sollte zum nächsten Buchladen gehen und ihn sofort kaufen.
Ich werde den Rest der Welt so viel wie möglich wissen lassen.
Der eingefügte Text ist mein eigener.
Das Modell "Trostfrauen" war ein Mädchen der Mittelstufe, das bei einem Autounfall ums Leben kam.
Die Nationalflagge von Joseon Korea hat einen gelb-weißen Kreis in der Mitte eines tiefroten Hintergrunds.
Es war eine prächtige Flagge mit einem schwarzen Rüschen.
Die aktuelle koreanische Flagge hat jedoch einen roten und blauen Kreis in der Mitte eines weißen Hintergrunds.
Es sieht aus wie die Flagge Japans.
Wenn sie Japan hassten, hätten sie den Joseon-Stil oder ein anderes Design verwenden sollen.
Sie entschieden sich jedoch dafür, es wie die Flagge Japans aussehen zu lassen, weil sie sich nach Japan sehnen.
In Aki Yashiros Stil gibt es eine Mischung aus "Ich hasse dich und ich vermisse dich", die schwer zu brechen ist.
Deshalb taucht "Japan" irgendwo in ihrem Verhalten auf.
Der Gewerkschaftsführer, der die derzeitige antijapanische Bewegung anführt, wird im Stil des Allgemeinen Gewerkschaftsrates auch "Rōsō" genannt.
Bei diesen Treffen kommt immer ein 87-jähriger Mann heraus, um zu sprechen.
Er heißt Gu Young-chul.
Laut "The Truth of Gunkanjima" (produziert von Yasuko Kato) wurde Gu in eine Familie extremer Armut in Gyeongsangnam-do hineingeboren.
Sein Vater ging nach Japan, um auf der Insel Hashima (Gunkanjima) zu arbeiten, und konnte seinen Lebensunterhalt verdienen.
Er verdiente genug Geld, um seine Familie nach Japan zu bringen, und im Alter von acht Jahren lebte Gu bei seinem Vater.
Er musste sich nicht mehr um Essen kümmern.
Er konnte zur Schule gehen.
Es muss wie im Himmel gewesen sein.
Ich dachte, deshalb würde Gu bei dem Treffen über seine Dankbarkeit gegenüber Japan sprechen, aber er hat sich geirrt.
Er sagte.
"Koreaner bettelten auf dem Weg zur Schule um Essen."
"Ich konnte Nakanoshima von meinem Klassenzimmerfenster aus sehen. Bei der Beerdigung von Koreanern, die in den Minen gestorben waren, stieg Rauch auf. Der Rauch nahm von Tag zu Tag zu."
"Am Tag des Kriegsendes waren 1.000 Chinesen, die aus der Mandschurei gebracht worden waren, nirgends zu sehen. Sie waren in den Tunneln gefangen, die Japaner sprengten die Minenmündungen und sie wurden lebendig begraben. Es ist Brutalität, die jenseits aller Vorstellungskraft liegt die naiven Koreaner. "
Der letzte Satz hätte plausibler sein können, wenn er gesagt hätte: "Ich kann mir nicht einmal vorstellen, wie brutal Koreaner sein können."
Wie auch immer, Gu sagte, er habe sechs Jahre auf dem höllischen Gunkanjima gelebt und gesehen, wie Dutzende und Hunderte seiner Landsleute missbraucht und getötet wurden.
Mit jedem oder zwei Worten stöhnte das Publikum und bald verwandelte sich das Stöhnen in Schreie von "Sumida", die die Japaner verprügelten.
Noch vor wenigen Tagen kehrte Gu nach Gunkanjima zurück, und der Nagasaki Shimbun druckte die Worte des lebenden Zeugen der Hölle getreu aus.
* Inwieweit sind japanische Zeitungen, einschließlich der Asahi Shimbun, Horseshit? Inwieweit handelt es sich um eine Masse masochistischer Sicht auf Geschichte und Pseudomoralismus?
Jede vernünftige Person außer einem linken Pädophilen wäre entsetzt. *
Der Artikel war jedoch umstritten.
Ein Klassenkamerad von Gu an der National School in Gunkanjima sagte: "Es gab Lee, Kim und Chang, aber niemand rief Gu an."
Nakanoshima liegt auf der der Schule gegenüberliegenden Seite der Insel im Meer. Nakanoshima befindet sich auf der anderen Seite der Insel und ist von den Schulfenstern aus nicht zu sehen.
"Gunkanjima war eine hochmoderne Stadt. Jeder von ihnen hatte seine Schlafsäle und Cafeterien. Es gab auch Wohnräume und Esszimmer für Koreaner. Auf der Insel gab es keinen Platz für Bettler."
Falls Sie sich wunderten, gab es auch ein Bordell für Koreaner namens Yoshidaya.
Sowohl der Besitzer als auch die Prostituierten waren Koreaner.
Gu's Geschichte passt nicht zu den Erinnerungen der Bewohner zu der Zeit.
Obwohl er seit sechs Jahren dort war, kannte ihn niemand.
Sein Name steht nicht im Schulregister.
Außerdem schloss er die Lüge ein, dass er lebendig in China begraben wurde.
Er schämt sich nicht, die Herzen derer zu verletzen, die Gunkanjima als ihr Zuhause betrachten.
Jun Matsuo, stellvertretender Chef der Nachrichtenabteilung von Nagasaki Shimbun, der Gus Geschichte trug, sagte: "Ich denke, die Geschichte über die Menschen auf der Insel Hashima ist wahr.
Gleichzeitig denke ich, dass die Geschichte des eingezogenen Arbeiters wahr ist ", sagte er.
Also wog Matsuo die beiden Wahrheiten ab und nahm Gu.
Er überprüfte damals weder die Schulregister noch hörte er sich die Geschichten der Inselbewohner an.
Der Journalist Matsuo hat gesagt, dass er insofern ein weises Auge hat.
Es gibt jemanden ähnlich.
Es ist Daisuke Tsuda, den die Aichi Triennale für 8,6 Millionen Yen engagiert hat.
Er nannte die Trostfrauenstatue des koreanischen Bildhauers Kim Eun-Sung und seiner Frau Kunst.
Er beurteilte es als solches, aber die Statue basierte auf einem Vorfall, bei dem zwei Mädchen der Mittelstufe von einem amerikanischen Militärfahrzeug überfahren und getötet wurden.
Deshalb sitzt sie auf einem stuhlartigen Schreibtisch an der Junior High School.
Zwei Stühle schlagen die "zwei Mädchen der Mittelstufe vor, die getötet wurden.
Als es versuchte, es vor die US-Militärbasis zu stellen, wurde es gerügt und lange Zeit gelagert.
Sie brachten es später heraus, um die japanische Botschaft zu belästigen.
Jetzt wurde es in Comfort Women Statue umbenannt.
Der Asahi Shimbun erfand zunächst die Geschichte der Trostfrauen.
Außerdem wurde die Statue angeeignet.
Wie kann es Kunst sein?
Ich frage mich, warum alle Menschen, die nach Korea strömen, wie Koreaner aussehen, von ihrem Aussehen bis zu ihrer Art zu reden.
(5. September 2019)
